于媛媛

摘要：博物館不是文物的“倉(cāng)庫(kù)”，而是文化和信息的“傳播”。以博物館文創(chuàng)衍生品為例，對(duì)當(dāng)前我國(guó)文創(chuàng)衍生品行業(yè)存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析，并提出了相應(yīng)可行的建議。

關(guān)鍵詞：文創(chuàng);衍生品;博物館

引言

文創(chuàng)衍生品是博物館功能的“擴(kuò)張”，是博物館和參觀者之間的媒介，緊密聯(lián)系了物質(zhì)文化遺產(chǎn)與大眾的生活。我國(guó)的文創(chuàng)衍生品領(lǐng)域還處在一個(gè)發(fā)展時(shí)期，但在這個(gè)領(lǐng)域比較成熟的則是博物館的文創(chuàng)衍生品，所以以博物館為例進(jìn)行研究。

一、中國(guó)博物館文化衍生品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

（1）傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳承

文創(chuàng)衍生品在“文化傳承”中具有重要意義。初期以單一的復(fù)制的形式傳播，只是單純的復(fù)制、模仿。如果想讓收藏品擁有持續(xù)的生命活力，讓每一件藏品都擁有價(jià)值，就要把握時(shí)代趨勢(shì)，保存文物原形的同時(shí)把商品和文化創(chuàng)意結(jié)合在一起。因此，必須挖掘具有傳統(tǒng)文化特征的設(shè)計(jì)要素，在傳統(tǒng)藝術(shù)中注入新鮮血液，即使歲月流逝也不會(huì)喪失生機(jī)。只有緊密結(jié)合創(chuàng)新思維和現(xiàn)代人的生活，通過(guò)設(shè)計(jì)再創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的“新傳承”。

（2）消費(fèi)者的“精神需求”

文創(chuàng)衍生品的開(kāi)發(fā)是藝術(shù)第二次創(chuàng)造的過(guò)程，隨著時(shí)代的發(fā)展，商品要不斷的滿足消費(fèi)者的物質(zhì)需求、精神需求。通過(guò)博物館的窗口制作的文創(chuàng)衍生品是靠大眾來(lái)擴(kuò)大藝術(shù)的影響力，擴(kuò)大藝術(shù)的消費(fèi)層。專(zhuān)家認(rèn)為，文創(chuàng)產(chǎn)品的興起與消費(fèi)升級(jí)緊密相關(guān)。

比如，隨著人們收入的提高，旅游不再是“坐坐車(chē)、拍拍照”，而是升級(jí)到了更深層次的文化與生活體驗(yàn)。民宿代替?zhèn)鹘y(tǒng)酒店成為越來(lái)越多年輕人的選擇。再比如，現(xiàn)在餐飲行業(yè)更多不再只是滿足消費(fèi)者吃得飽、吃得好，更要吃得健康、吃出文化，從而帶動(dòng)了各類(lèi)特色主題餐廳的快速發(fā)展。同理，博物館藏品以文創(chuàng)衍生品作為載體，借助網(wǎng)絡(luò)，粉絲效應(yīng)等營(yíng)銷(xiāo)方式，將傳統(tǒng)元素融入生活里，正是迎合了消費(fèi)升級(jí)背景下的全新文化需求。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，消費(fèi)者對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)行為是一種文化或場(chǎng)景的情緒發(fā)酵，消費(fèi)產(chǎn)品的同時(shí)消費(fèi)者希望帶走的其實(shí)是持久的文化體驗(yàn)，一次性消費(fèi)變成了長(zhǎng)遠(yuǎn)的體驗(yàn)性消費(fèi)。在物質(zhì)生活豐富起來(lái)的同時(shí)，人們也更關(guān)注日常生活的美，期待傳統(tǒng)文化走進(jìn)自己的視野，而這既需要專(zhuān)業(yè)的文化創(chuàng)意與設(shè)計(jì)，也離不開(kāi)產(chǎn)品背后的情懷支撐。

（3）展示形式與視覺(jué)感受的多樣化

信息技術(shù)的發(fā)展，博物館文創(chuàng)衍生品除了原創(chuàng)商品以外，一些商品直接參與展示過(guò)程。例如，利用數(shù)碼商品在展覽中，可以在人和展品之間更加方便地溝通，優(yōu)化了大眾的體驗(yàn)感。近年來(lái)，數(shù)字化技術(shù)不斷發(fā)展，大大提升了文化遺產(chǎn)展示的體驗(yàn)性與互動(dòng)性。故宮端門(mén)數(shù)字館于 2015 年 12 月 22日開(kāi)館試運(yùn)行，是古代建筑、館藏文物與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合的新型數(shù)字展廳。“數(shù)字故宮”是為更好地保護(hù)和利用故宮博物院豐富的文化資源而提出的全新理念，其建設(shè)不僅增強(qiáng)了游客的互動(dòng)體驗(yàn)感，更為觀眾參觀珍貴藏品提供了數(shù)字窗口和平臺(tái)。

二、中國(guó)博物館文創(chuàng)衍生品開(kāi)發(fā)上的問(wèn)題

中國(guó)博物館的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)正在迅速發(fā)展，但文創(chuàng)衍生品的收益卻比國(guó)際著名博物館低很多。我們此時(shí)面臨的問(wèn)題是發(fā)展不平衡、文創(chuàng)衍生品的創(chuàng)意性不足、商品類(lèi)型單一等出現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）商品類(lèi)型與設(shè)計(jì)感的不足

雖然最近中國(guó)故宮博物館創(chuàng)意衍生品取得了一定的成功，但大多數(shù)博物館還停留在紀(jì)念品階段，文物復(fù)制商品居多。大多數(shù)博物館的紀(jì)念品分為博物館收藏品的印花商品和日常用品的衍生商品。日常用品的衍生商品強(qiáng)制地把藝術(shù)品和日常用品結(jié)合起來(lái)根本無(wú)視藝術(shù)品文化價(jià)值與設(shè)計(jì)藝術(shù)性。因此，大多數(shù)博物館都處在“為了衍生而衍生”階段，外觀設(shè)計(jì)感不足，商品實(shí)用性差。進(jìn)行研究和開(kāi)發(fā)的設(shè)計(jì)師對(duì)原型缺乏思考，理解，削減了商品的歷史文化和人文親和力。文創(chuàng)衍生品的核心是“創(chuàng)新”。因此，重視商品功能的同時(shí)，如果不重視有關(guān)文創(chuàng)衍生品文化性，歷史性的理解，就會(huì)影響教育發(fā)展。而商品是否具有獨(dú)特“創(chuàng)意性”是吸引大眾關(guān)注的重點(diǎn)。

（2）文創(chuàng)衍生品的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代

現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，單一的銷(xiāo)售模式已終結(jié)。2015年3月5日十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議上，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中首次提出“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃。李克強(qiáng)提出，制定“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，推動(dòng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等與現(xiàn)代制造業(yè)結(jié)合，促進(jìn)電子商務(wù)、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)金融健康發(fā)展，引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)拓展國(guó)際市場(chǎng)。”騰訊CEO馬化騰提出：“應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和信息通信技術(shù)和傳統(tǒng)企業(yè)結(jié)合，在新領(lǐng)域創(chuàng)造新生態(tài)?！?/p>

“網(wǎng)絡(luò)+”利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)擴(kuò)大了博物館文創(chuàng)衍生品的銷(xiāo)售渠道。通過(guò)銷(xiāo)售過(guò)程，可以知道消費(fèi)者年齡、消費(fèi)習(xí)慣、地區(qū)等。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售可以調(diào)查消費(fèi)者的信息并分析，可以收集消費(fèi)者的意見(jiàn)和反饋，可以根據(jù)市場(chǎng)需求進(jìn)行細(xì)分的設(shè)計(jì)和商品改良。這些文創(chuàng)衍生品的銷(xiāo)售途徑是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新方式，是大眾接受博物館文化的必然要求。

三、結(jié)論總結(jié)

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是以經(jīng)濟(jì)全球化為背景的創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)。近幾年，表現(xiàn)出非凡的潛力，在中國(guó)也推出了一系列政策，對(duì)博物館文創(chuàng)的發(fā)展提供了良好的環(huán)境和政策支持。雖然在目前階段的中國(guó)博物館文創(chuàng)商品的發(fā)展中存在較大的地區(qū)差異、人才缺乏、等制約因素的問(wèn)題，但以后文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，這些問(wèn)題都將一一解決。博物館不是文物的“倉(cāng)庫(kù)”，而是文化和信息的“傳播”。我們?cè)谏唐烽_(kāi)發(fā)過(guò)程中挖掘創(chuàng)意衍生品的文化意義，合理分析宏觀市場(chǎng)的趨勢(shì)，多思考，多領(lǐng)悟，才能設(shè)計(jì)出更符合大眾需要的文創(chuàng)衍生品。

參考文獻(xiàn)：

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[2]傅才武，陳庚.當(dāng)代中國(guó)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)模式[J].湖北大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2010 （4）.