任淑婧

[摘要]鋼琴課程作為中國(guó)社會(huì)音樂(lè)教育的重要組成部分，承擔(dān)著文化傳承以及音樂(lè)創(chuàng)新的重要責(zé)任。對(duì)中國(guó)社會(huì)音樂(lè)教育鋼琴課程的文化闡釋以及建構(gòu)進(jìn)行探究勢(shì)在必行。

[關(guān) ?鍵 ?詞]音樂(lè)教育;鋼琴課程;文化闡釋

在社會(huì)音樂(lè)教育活動(dòng)中，開(kāi)展鋼琴教育課程對(duì)中國(guó)社會(huì)音樂(lè)教育具有十分重要的作用和價(jià)值，在一定程度上影響著中國(guó)文化的發(fā)展。隨著人們生活水平的不斷提高，人們對(duì)審美和音樂(lè)美的需求也越來(lái)越大，鋼琴音樂(lè)的價(jià)值從某種程度上也可以理解為對(duì)文化價(jià)值的闡述，通過(guò)對(duì)鋼琴課程的有效探究，能夠更好地推動(dòng)中國(guó)文化的發(fā)展。明確鋼琴教育與文化之間的關(guān)系，從而為鋼琴教育教學(xué)活動(dòng)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。

一、中國(guó)社會(huì)音樂(lè)教育鋼琴課程的文化闡釋

（一）鋼琴與文化的關(guān)系

鋼琴課程主要是通過(guò)音樂(lè)與文化，以及鋼琴與音樂(lè)之間的關(guān)系進(jìn)行體現(xiàn)的，音樂(lè)文化可以通過(guò)鋼琴課程中的審美性、實(shí)踐性、人文性特點(diǎn)進(jìn)行闡述。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人們審美能力的不斷提高使得文化也發(fā)生著持續(xù)的進(jìn)步與變革，逐漸呈現(xiàn)出多元性和實(shí)踐性的特征。所有的文化都是平等的、各具特色的，不存在哪種文化更優(yōu)秀的說(shuō)法，通過(guò)多元化的音樂(lè)文化的研究，有利于更好地發(fā)揮文化的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)社會(huì)文化的良好傳承。

鋼琴與文化之間的關(guān)系可以說(shuō)是相互促進(jìn)、密不可分的，鋼琴與詩(shī)文化、鋼琴與繪畫(huà)、鋼琴與歷史文化、鋼琴與建筑文化，都是鋼琴與文化關(guān)系的具體表現(xiàn)。

首先，我們來(lái)談鋼琴與詩(shī)文化。被譽(yù)為音樂(lè)神童的奧地利作曲家莫扎特，是鋼琴界的代表人物之一，曾有學(xué)者指出，莫扎特的鋼琴曲是節(jié)奏化、旋律化了的唐詩(shī)，其鋼琴曲的意境和旋律，與唐詩(shī)的意境有異曲同工之妙。莫扎特的代表作《第一長(zhǎng)笛協(xié)奏曲》，表達(dá)的情感是寧?kù)o中帶著憂傷，聽(tīng)眾通過(guò)此首鋼琴曲能夠感受到天高云闊、恬靜澄明，就好像莫扎特與詩(shī)人杜牧有了心靈的碰撞，“旅館無(wú)良伴，凝情自悄然。寒燈思舊事，斷雁警愁眠，遠(yuǎn)夢(mèng)歸侵曉，家書(shū)到隔年”。

其次，我們來(lái)談鋼琴與繪畫(huà)文化的關(guān)系。乍一看來(lái)，鋼琴與繪畫(huà)雖同根于藝術(shù)，但表現(xiàn)形式相距甚遠(yuǎn)，其實(shí)不然。鋼琴與繪畫(huà)二者之間的共通點(diǎn)有很多，繪畫(huà)作品中的線條、構(gòu)圖，可以表達(dá)出鋼琴曲的旋律和節(jié)奏，從鋼琴演奏者演奏的意境中，我們又仿佛看到一幅優(yōu)美的畫(huà)卷。在欣賞莫扎特的《E大調(diào)鋼琴三重奏》的時(shí)候，我們可以感受到濃郁的田園氣息，也能夠進(jìn)一步聯(lián)想到如溫特《山雨欲來(lái)的收割場(chǎng)面》一般的田園風(fēng)繪畫(huà)作品。

再次，我們來(lái)談鋼琴與歷史文化、鋼琴與建筑文化之間的關(guān)系。鋼琴曲是在一定的歷史條件之下形成的，而一定的歷史條件又能夠推動(dòng)鋼琴曲的發(fā)展。鋼琴家肖邦就是很好的例子，他的鋼琴曲的創(chuàng)作背景與波蘭的特定歷史社會(huì)狀況有很大的關(guān)系，他的大量作品中都蘊(yùn)涵了熾熱的愛(ài)國(guó)主義情感和對(duì)沙俄殘暴統(tǒng)治的反抗精神，其代表作《波蘭舞曲——降A(chǔ)大調(diào)波蘭舞曲》《降E大調(diào)輝煌大圓舞曲》《c小調(diào)革命練習(xí)曲》，特別是《c小調(diào)革命練習(xí)曲》，它表現(xiàn)了肖邦在華沙革命失敗后的悲憤情感以及奮起反抗的決心。

由此可見(jiàn)，鋼琴與文化之間是共通、共建的，不同風(fēng)格的鋼琴曲與不同文化之間是能夠產(chǎn)生共鳴的，在中國(guó)社會(huì)音樂(lè)教育鋼琴課程中闡述文化是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然要求，也是推動(dòng)鋼琴文化發(fā)展，使之與文化進(jìn)一步結(jié)合的有效推動(dòng)力之一。

（二）鋼琴課程對(duì)發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化的作用

隨著鋼琴課程教育在我國(guó)音樂(lè)教育活動(dòng)中所占的比例不斷加大，越來(lái)越多的學(xué)者和專家開(kāi)始注意到鋼琴教學(xué)在中華民族音樂(lè)文化教育中的重要意義，尤其是在文化傳承中的作用和價(jià)值。鋼琴教育民族化思想的樹(shù)立，對(duì)于我國(guó)民族音樂(lè)文化以及跨文化音樂(lè)教育的有序開(kāi)展具有十分積極的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)創(chuàng)作系統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)格的鋼琴進(jìn)階練習(xí)曲，出版和創(chuàng)作更多的中國(guó)鋼琴作品，按照中國(guó)人的音樂(lè)文化審美、心理特點(diǎn)以及民族文化特點(diǎn)教導(dǎo)中國(guó)學(xué)生，可以在鋼琴教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)中華音樂(lè)文化為母語(yǔ)的教育思想。通過(guò)中國(guó)鋼琴作品的教學(xué)可以使得學(xué)生在此門(mén)課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中更多地認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)文化，拓寬自身的音樂(lè)視野，提高對(duì)中國(guó)音樂(lè)文化的認(rèn)知。

創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)鋼琴作品對(duì)于發(fā)展鋼琴文化、弘揚(yáng)中國(guó)文化具有深刻意義。創(chuàng)設(shè)中國(guó)鋼琴課程體系，在教學(xué)中將中國(guó)鋼琴作品融入教學(xué)課程中是必不可少的，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)鋼琴作品，能夠更加深刻地理解中國(guó)文化的內(nèi)涵，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，有利于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)情懷，給學(xué)生樹(shù)立以演奏、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新中國(guó)鋼琴作品為榮的思想意識(shí)，為傳揚(yáng)中國(guó)文化打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。學(xué)校應(yīng)該積極構(gòu)建鋼琴課程，融入中國(guó)鋼琴教育教學(xué)體系，定期開(kāi)設(shè)中國(guó)鋼琴演奏會(huì)，積極鼓勵(lì)在校人員創(chuàng)新中國(guó)鋼琴曲目，定期開(kāi)設(shè)鋼琴演奏比賽和個(gè)人作品創(chuàng)新大賽，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情以及學(xué)習(xí)中國(guó)鋼琴曲目的積極性，達(dá)到推廣中國(guó)鋼琴曲、弘揚(yáng)中國(guó)文化的目的。

另外，教師作為日常鋼琴課程體系的構(gòu)建者和應(yīng)用者，應(yīng)該注意在課堂中較大頻率地融入中國(guó)鋼琴演奏曲，使自己成為中國(guó)鋼琴文化的傳播者，幫助學(xué)生更深刻地理解中國(guó)文化，及時(shí)與學(xué)生溝通，與其他教師總結(jié)、交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)常參加進(jìn)修學(xué)習(xí)，為繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量。

（三）鋼琴課程對(duì)發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化的途徑

1.引入中國(guó)鋼琴作品

自從鋼琴樂(lè)器傳入中國(guó)以后，中國(guó)特色的鋼琴課程以及鋼琴文化也逐漸建立，鋼琴課的教學(xué)內(nèi)容由以前全部的西方作品逐漸轉(zhuǎn)變西方作品與中國(guó)鋼琴作品的相互融合。隨著近現(xiàn)代中國(guó)鋼琴作品的大量出版和發(fā)行，不僅教師在教學(xué)中大量使用中國(guó)作品，而且許多大型的國(guó)內(nèi)國(guó)際比賽也大量演奏中國(guó)作品，中國(guó)音樂(lè)文化也通過(guò)這些活動(dòng)得到了更好的弘揚(yáng)和傳播。

2.在鋼琴課程中重視多元化的音樂(lè)創(chuàng)作

在鋼琴課程中發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化的途徑有很多，其中，重視多元化的音樂(lè)創(chuàng)作就是其中之一。多元化的音樂(lè)創(chuàng)作能夠給我國(guó)鋼琴教學(xué)帶來(lái)一定的生機(jī)和活力，對(duì)于一直以西方鋼琴曲為主的中國(guó)鋼琴教學(xué)來(lái)說(shuō)，多元化的音樂(lè)創(chuàng)作能夠擴(kuò)充中國(guó)本土鋼琴曲目，便于開(kāi)拓、創(chuàng)新現(xiàn)有鋼琴題材，拓寬鋼琴演奏思路，集思廣益，創(chuàng)新民族曲目，將中國(guó)的文化推向世界。自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)鋼琴曲目創(chuàng)作熱情高漲，一直延續(xù)至今。眾多鋼琴院校應(yīng)該以培養(yǎng)創(chuàng)新型、多元發(fā)展的人才為己任，大膽探索，創(chuàng)新人才培養(yǎng)的方法，推動(dòng)中華文化走向世界。

二、中國(guó)社會(huì)音樂(lè)教育鋼琴課程的構(gòu)建策略

（一）創(chuàng)新教學(xué)模式和教學(xué)方法

要想更好地發(fā)揮我國(guó)社會(huì)音樂(lè)教育的作用和價(jià)值，充分體現(xiàn)鋼琴課程教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，必須要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式以及教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，以學(xué)生為主體開(kāi)展鋼琴教育活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生與教師之間的交流和溝通，提高學(xué)生的鋼琴學(xué)習(xí)興趣，從而使得學(xué)生能夠積極主動(dòng)地參與到鋼琴教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中來(lái)，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率。

作為教學(xué)活動(dòng)主體的教師，應(yīng)該積極創(chuàng)新和豐富教學(xué)模式和教學(xué)方法。只有多元化、現(xiàn)代化的教學(xué)模式才能推動(dòng)學(xué)生向前發(fā)展，從而推動(dòng)中國(guó)文化也向前發(fā)展。

（二）明確教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容

在鋼琴課程開(kāi)展之前，教師需要結(jié)合每名學(xué)生的特點(diǎn)，有針對(duì)性地制訂教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)計(jì)劃。要求教育教學(xué)活動(dòng)能夠嚴(yán)格圍繞教學(xué)大綱以及教學(xué)需求進(jìn)行開(kāi)展，采取合理的教學(xué)手段，提高課堂教學(xué)效率，加快學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的了解與掌握。

教學(xué)目標(biāo)是鋼琴課程開(kāi)展的前提條件之一，目標(biāo)化能夠推動(dòng)學(xué)生進(jìn)取，樹(shù)立學(xué)習(xí)自信。教師可以將鋼琴課程目標(biāo)設(shè)置成總目標(biāo)和分階段目標(biāo)，階段性目標(biāo)為小目標(biāo)，總目標(biāo)為大目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)學(xué)習(xí)，鞏固基礎(chǔ)。另外，教師應(yīng)該合理選取教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，選取適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容，將難易程度不同的鋼琴曲目下發(fā)給不同階段的學(xué)生學(xué)習(xí)，做到因材施教。在學(xué)生取得階段性勝利的時(shí)候，教師應(yīng)該給予鼓勵(lì)，幫助學(xué)生樹(shù)立鋼琴學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)效率。

（三）拓寬教學(xué)視野，更新教育理念

單一的教育教學(xué)理念是導(dǎo)致鋼琴教學(xué)質(zhì)量遲遲得不到有效提升的關(guān)鍵因素，因此，教育工作者還需要不斷拓寬自身的教育教學(xué)視野，引入先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，豐富鋼琴教學(xué)理念，更新教育觀念，使得學(xué)生能夠在輕松愉悅的環(huán)境中開(kāi)展鋼琴知識(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

教師作為知識(shí)的傳播者應(yīng)該重視自身素質(zhì)的建設(shè)，西方許多經(jīng)典鋼琴作品都非常值得我們學(xué)習(xí)，但教師在教學(xué)中，應(yīng)該將西方鋼琴曲與中國(guó)鋼琴曲相結(jié)合，更新教學(xué)理念，拓寬教學(xué)視野，給學(xué)生介紹中國(guó)的優(yōu)秀鋼琴家以及鋼琴曲。如賀綠汀的代表作《牧童短笛》《搖籃曲》;王建中的代表作《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》《瀏陽(yáng)河》《繡金匾》《翻身道情》《百鳥(niǎo)朝鳳》等。

綜上所述，本文主要針對(duì)中國(guó)社會(huì)音樂(lè)教育鋼琴課程、文化闡述以及建構(gòu)途徑進(jìn)行探究，希望能夠?yàn)殇撉俳逃顒?dòng)的進(jìn)一步發(fā)展提供有效參考。通過(guò)有效融合鋼琴教育與中國(guó)文化，充分發(fā)揮鋼琴教育教學(xué)活動(dòng)對(duì)弘揚(yáng)中華文化的作用和價(jià)值，全面提升中國(guó)社會(huì)音樂(lè)教育水平。

參考文獻(xiàn)：

[1] 閉秋霖 . 壯族音樂(lè)元素在歌曲鋼琴聲部中的衍展：以歌曲《壯族大歌》為例 [J]. 大眾文藝 ，2015，16（4）：139-141.

[2] 劉洋鋼琴演奏教學(xué)在中國(guó)社會(huì)音樂(lè)教育中的“文化回歸”[J]. 北方音樂(lè) ，2014，3（18）：82-84.

作者單位：內(nèi)蒙古河套學(xué)院