徐健

瓷器是我國(guó)古代的重要發(fā)明，在歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)勞動(dòng)人民用智慧和雙手，為人類(lèi)文明貢獻(xiàn)出了無(wú)窮的力量，使得中國(guó)陶瓷舉世聞名。瓷器從產(chǎn)生一點(diǎn)一點(diǎn)走向成熟，鋪就了令人驚嘆的成長(zhǎng)之路。

一、陶瓷的產(chǎn)生

在中國(guó)的文明發(fā)展史上，“四大發(fā)明”為人類(lèi)發(fā)展做出卓越貢獻(xiàn)，除此之外備受關(guān)注的就是陶瓷了。中國(guó)的英文名稱(chēng)和陶瓷的英文名稱(chēng)是一樣的，可見(jiàn)陶瓷的地位有多高。

新石器時(shí)代，我們的祖先就開(kāi)創(chuàng)了制作陶器的工藝。陶器的出現(xiàn)，意味著新石器時(shí)代的開(kāi)始。但是社會(huì)生產(chǎn)力低下，所以導(dǎo)致陶器質(zhì)量不精。后人在多個(gè)文化遺址，發(fā)現(xiàn)了很多陶器，有好多種類(lèi)。各類(lèi)陶器雖然做工粗糙，但圖案卻是精妙，這足以顯示中國(guó)先民的聰慧，也顯示出中國(guó)古代制作陶器的精湛技藝。

二、陶瓷的發(fā)展

后來(lái)到了商朝，還是大致保留了新石器時(shí)代的陶器特點(diǎn)，沒(méi)有特別大的改變，也沒(méi)有創(chuàng)新種類(lèi)。由于先民對(duì)于陶器并沒(méi)有特別重視，所以在這個(gè)時(shí)期陶器發(fā)展得慢一點(diǎn)。

到了周代就大大的不同了，人們巧妙地把陶器運(yùn)用到了建筑領(lǐng)域。 兩漢時(shí)期，陶器獲得迅猛發(fā)展。釉陶的出現(xiàn)其實(shí)是陶向瓷過(guò)渡的階段。 西晉時(shí)期，國(guó)泰民安，制造青瓷的技術(shù)水平有了新的提升。

隋唐時(shí)代是華夏文明高度發(fā)展的階段。陶瓷也在這樣一個(gè)時(shí)代開(kāi)始成長(zhǎng)起來(lái)的。唐三彩是我國(guó)古代陶瓷中的精品。

到了宋代，這個(gè)時(shí)期也是中國(guó)陶瓷發(fā)展最為繁榮的時(shí)期，全國(guó)多處都有新興起的窯場(chǎng)，一些燒造陶瓷的瓷窯都開(kāi)始出現(xiàn)了。人們常說(shuō)的五大名窯——定窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯，就是這個(gè)時(shí)期最具代表性的。宋代陶瓷在制作工藝上獲得較大發(fā)展，種類(lèi)各式各樣，造型獨(dú)特，修飾方面也多姿多彩。由此可見(jiàn)，陶瓷業(yè)在宋代的發(fā)展形勢(shì)一片大好，取得了輝煌的成績(jī)。

元代的陶瓷成長(zhǎng)得就緩慢了一些，戰(zhàn)爭(zhēng)阻礙了制瓷業(yè)的發(fā)展，即使是這樣也依然沒(méi)有改變制瓷業(yè)工藝方面的創(chuàng)新，反而有了青花瓷和釉里紅技法。青花瓷的出現(xiàn)讓中國(guó)歷史開(kāi)始新的篇章，增添了濃墨重彩的一筆。

陶瓷步入彩繪世界是從明代開(kāi)始的，全國(guó)的瓷窯都加入了彩繪。景德鎮(zhèn)這一瓷都的地位顯而易見(jiàn)，青花瓷制瓷技巧上升到了一個(gè)新的發(fā)展階段，這一時(shí)期的許多珍品都為后來(lái)陶瓷業(yè)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

清代，社會(huì)發(fā)展一片繁榮，我國(guó)制瓷工藝達(dá)到了歷史巔峰階段，燒造陶瓷技術(shù)成熟，更新了種類(lèi)和樣式，與前代的造瓷技術(shù)相比取得了明顯的成就。景德鎮(zhèn)仍然是中國(guó)最重要的瓷都。清王朝特別重視陶瓷業(yè)的成長(zhǎng)發(fā)展，對(duì)制瓷業(yè)還有專(zhuān)門(mén)的指示。

三、陶瓷文化與茶文化的融合

茶文化也是發(fā)源于中國(guó)，陶瓷和茶文化同等重要。我十年前在景德鎮(zhèn)創(chuàng)辦了自己的窯口“云山窯”，業(yè)內(nèi)人士喜歡稱(chēng)呼我為“陶藝狂人”，我喜歡把自然界中的礦物顏料與個(gè)人創(chuàng)作的器皿相結(jié)合，嘗試各種不同元素的碰撞，跳出常人對(duì)色彩的理解，每一個(gè)步驟的謹(jǐn)慎，是為了最終達(dá)到敦煌壁畫(huà)所表現(xiàn)的幻化、內(nèi)斂的傳奇色彩，在不經(jīng)意間你會(huì)發(fā)現(xiàn)其中隱藏的神秘圖騰，比如，佛像、飛天、神獸、盛宴，以及與敦煌三大石窟（莫高窟、千佛洞、榆林石窟）中相近且神似的圖案。讓愛(ài)茶人看到這個(gè)世界不只有黑白灰的禪意，也存在著天地萬(wàn)象中的幻彩，因此作品在業(yè)內(nèi)也有了自己的符號(hào)，我稱(chēng)呼它們?yōu)椤岸鼗陀∮洝保源藖?lái)詮釋中華5000多年歷史中的“敦煌壁畫(huà)”。

我的作品以世界各地原礦釉料為主（其中主要原礦料為彩釉瑪瑙、麥飯石、綠松石、三色水晶、長(zhǎng)石、高嶺石、青金石、黑曜石、碧璽、硅灰石、方解石、朱砂巖、金紅石、石榴石、鋰輝石、剛玉、秀玉、辰砂、橄欖石、紅寶石、藍(lán)晶石等），經(jīng)過(guò)170小時(shí)傳統(tǒng)松木柴窯高溫弱灰煅燒，使其礦物質(zhì)發(fā)色更純粹，其泥料選用深層原礦老巖泥泥，適量添加瑪瑙與麥飯石粉，多次施釉，數(shù)次燒成，工序多達(dá)79道，成品率只有30%，每件作品入窯一色，出窯萬(wàn)彩，因此均為世間唯一，其作品均含有大量三價(jià)鐵離子，與茶中的單寧酸、茶堿等起化學(xué)反應(yīng)，超強(qiáng)的軟化水質(zhì)，大大提升了茶湯的回甘度，水體清透，綿厚，富含多種有益礦物質(zhì)，入口綿、軟、厚、滑、甜。茶文化和陶瓷文化的融合，促進(jìn)了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

陶瓷的成長(zhǎng)之路是五千年歷史長(zhǎng)河的重要組成部分，流傳至今，作為傳統(tǒng)工藝，它倍受世界各地人民的追捧和喜愛(ài)。它記錄著歷史、記錄著人類(lèi)的審美觀，它給我們留下了特別珍貴的文化遺產(chǎn)，這種傳承不會(huì)停留，只會(huì)順著成長(zhǎng)之路大步向前。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉喆民.中國(guó)陶瓷史[M].北京：文物出版社，1985.

[2]姚江波.陶瓷收藏入門(mén)百科[M].北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2016.

作者簡(jiǎn)介：徐健，策展人，遼寧省工藝美術(shù)師，遼寧省陶瓷藝術(shù)大師，遼寧工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)駐景德鎮(zhèn)辦事處負(fù)責(zé)人，景德鎮(zhèn)不器文化傳播有限公司董事長(zhǎng)，座北朝南品牌創(chuàng)始人，敦煌印記瓷器創(chuàng)始人，本來(lái)家具品牌創(chuàng)始人。