喬木

[摘要]中國(guó)有著五千年的歷史文化傳承，其中有著數(shù)量可觀又內(nèi)涵豐富的文化元素，民間文化元素就是其十分重要的組成部分，而中國(guó)文化也因民間文化的豐富性和多樣性煥發(fā)出別樣的魅力。在各種新鮮事物層出不窮的當(dāng)今社會(huì)，民間文化仍在我們的生活中占據(jù)著一席之地，尤其是在藝術(shù)文化領(lǐng)域，它有著經(jīng)久不衰的魅力，被人們反復(fù)研究和應(yīng)用，以此來(lái)豐富和美化我們生產(chǎn)生活的各個(gè)方面，滿足人們精神文化的需要。在深入探究民間文化的基礎(chǔ)上，分析了民間文化的審美特征和它的自然性表現(xiàn)，重點(diǎn)闡述了民間文化的藝術(shù)元素如何應(yīng)用于現(xiàn)代舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中，希望能以此給現(xiàn)代舞臺(tái)美術(shù)提供更多的幫助。

[關(guān) ?鍵 ?詞]民間文化元素;現(xiàn)代舞臺(tái)設(shè)計(jì)

舞臺(tái)是向人們展示藝術(shù)表演的空間，對(duì)舞臺(tái)進(jìn)行合理化和美觀化的設(shè)計(jì)，可以為觀眾提供更加理想的觀賞效果。舞臺(tái)設(shè)計(jì)往往通過(guò)對(duì)各種設(shè)備的放置安排，例如燈光、幕布、音響、道具等，形成特定的空間維度，以便于適用于演員的表演內(nèi)容。在現(xiàn)代的舞臺(tái)設(shè)計(jì)中，人們?cè)桨l(fā)越多地將目光放在傳統(tǒng)文化的挖掘上，其中，民間文化以其特有的審美特性，在舞臺(tái)設(shè)計(jì)中大放異彩，受到人們廣泛的喜愛(ài)。因此，我們很有必要對(duì)民間文化元素進(jìn)行深入的研究發(fā)掘，將里面的精華部分提煉改進(jìn)，使它適應(yīng)現(xiàn)代人們審美需求的同時(shí)，也能更好地服務(wù)于現(xiàn)代舞臺(tái)表演，不斷提升舞臺(tái)美術(shù)等設(shè)計(jì)水準(zhǔn)，適應(yīng)人們的觀賞需要。

一、民間文化的審美特征

1.自發(fā)性

民間文化其實(shí)就是在普通人民群眾中滋生并成長(zhǎng)起來(lái)的文化形式，它由廣大的勞動(dòng)人民創(chuàng)造并服務(wù)于勞動(dòng)人民精神世界的需求，是一種十分通俗卻具備著傳統(tǒng)色彩和地方特色的文化藝術(shù)。民間文化的發(fā)展和創(chuàng)造具有自發(fā)性的典型審美特征，相較于其他高雅文化在創(chuàng)作過(guò)程中的嚴(yán)謹(jǐn)性和規(guī)范性而言，民間文化顯得更加隨心所欲，可隨時(shí)隨地進(jìn)行自發(fā)創(chuàng)作，沒(méi)有那么多的要求和限制。從一般意義上來(lái)說(shuō)，民間文化是人們進(jìn)行自我?jiàn)蕵?lè)和消遣的一種方式，其創(chuàng)作的初衷往往不具備藝術(shù)創(chuàng)作的特征，換言之，他們不是為了藝術(shù)而創(chuàng)作，不受到藝術(shù)創(chuàng)作中條條框框的限制，是根據(jù)人們最本質(zhì)的需求自然而然產(chǎn)生出來(lái)的，只要人們有了表達(dá)的欲望或者需要情感的宣泄，就可以在任何場(chǎng)合創(chuàng)作，更確切地說(shuō)，他們本身沒(méi)有創(chuàng)作的自覺(jué)，完全是遵循一種本能的習(xí)慣，是一種結(jié)合他們生活環(huán)境和習(xí)慣的情感表達(dá)，雖不具備藝術(shù)創(chuàng)作的條件，卻在無(wú)形中形成了其特有的文化藝術(shù)形式。也正是因?yàn)樗S心而作，不受規(guī)范規(guī)則制約的情況，我們說(shuō)它具有自發(fā)性的表現(xiàn)特征。

2.傳承性

民間文化作為傳統(tǒng)文化構(gòu)成的一部分，和其他特色的傳統(tǒng)文化一樣，中國(guó)民間文化也有著悠久的歷史，是中國(guó)廣大勞動(dòng)人民思想文化的結(jié)晶。民間文化有著十分高效的傳播力度，一經(jīng)創(chuàng)作，就能在廣大群眾中引起口口相傳的效應(yīng)，在民間群眾中廣泛流傳，從而具有歷久不衰的強(qiáng)大生命力，直到今天還對(duì)人們有著重要的影響力。民間文化作為傳統(tǒng)文化中較為特殊的組成內(nèi)容，它的傳播方式主要分為兩種，一是言傳身教的傳播方式，這種傳播方式更為有針對(duì)性和目的性，一般是以某一個(gè)家族或某一個(gè)地區(qū)為核心進(jìn)行傳播，有著鮮明的個(gè)人風(fēng)格或地域特色，內(nèi)容上也會(huì)經(jīng)過(guò)更多的雕琢和修繕，逐漸演變成一種特有的藝術(shù)文化風(fēng)格;另一種傳播方式是口口相傳，經(jīng)過(guò)人與人之間的口頭交流而散播開(kāi)來(lái)，這種傳播方式更具有廣泛性和流傳行，一般來(lái)說(shuō)，所傳播的內(nèi)容較為通俗易懂，容易習(xí)得，人們只需經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的交流便能熟記于心，便于進(jìn)行二次傳播，形成一個(gè)不間斷的傳播鏈條。

3.娛樂(lè)性

民間文化還具有娛樂(lè)大眾的特性，是給人們勞動(dòng)生活帶去樂(lè)趣和歡笑的一種重要形式。當(dāng)今社會(huì)，人們有著各種各樣的娛樂(lè)設(shè)施，根本不用擔(dān)心閑暇無(wú)聊時(shí)找不到消遣娛樂(lè)的途徑，但是對(duì)于以前的人們來(lái)說(shuō)，除了勞動(dòng)外，人們的業(yè)余生活往往比較單調(diào)，不僅項(xiàng)目少而且?jiàn)蕵?lè)性質(zhì)也不強(qiáng)，這就為各種民間文化的產(chǎn)生提供了動(dòng)因。人們?yōu)榱素S富閑暇時(shí)間的內(nèi)容，創(chuàng)造出富含趣味性的娛樂(lè)手段，再經(jīng)過(guò)不斷調(diào)整完善，使之逐步演變成一種包含特色的藝術(shù)文化，在集結(jié)了廣大勞動(dòng)人民智慧的基礎(chǔ)上，這些藝術(shù)品不僅能滿足人們自我?jiàn)蕵?lè)的要求，也越來(lái)越具有美觀性。就比如在民間流傳較廣的皮影戲，通過(guò)影子成像的原理，在白色的幕布上表演各種故事傳說(shuō)，極大地豐富了人們的精神世界，同時(shí)也為他們帶來(lái)了歡樂(lè)。

4.實(shí)用性

民間文化是民間普通大眾創(chuàng)造出來(lái)的，不僅是他們智慧的體現(xiàn)，也是他們情感的表達(dá)，一定程度上能反映出他們的內(nèi)心世界和需要，所以這些民間文化的產(chǎn)物的出現(xiàn)大多都是通過(guò)物質(zhì)成果的塑造反映精神世界的需求，同時(shí)人們也能將這些產(chǎn)物運(yùn)用到生活的方方面面，使它們成為豐富生活，提升生活品質(zhì)的重要組成部分，所以具有一定的實(shí)用性。例如，民間文化中的剪紙大多使用喜慶的紅色，通過(guò)對(duì)各種寓意吉祥的樣式的剪裁，常常出現(xiàn)在一些傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中，使節(jié)日更具喜慶和多彩的效果。

二、民間文化的自然性

1.表現(xiàn)人與自然的和諧關(guān)系

民間文化的內(nèi)容豐富多彩，重在表現(xiàn)人與自然之間的和諧共處，是勞動(dòng)人民內(nèi)心情感的自然流露。在中國(guó)古代的很多著名言論中，都有提到過(guò)人與自然和諧共處的理論，由此我們可以窺見(jiàn)在古代時(shí)人們對(duì)于自然的友好態(tài)度和尊崇，生活生產(chǎn)都圍繞著自然發(fā)展的規(guī)律來(lái)運(yùn)作。就拿人們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，農(nóng)民遵循日出而作日落而息的生活規(guī)律，將作息時(shí)間和農(nóng)作物的生產(chǎn)以及天氣的變化相結(jié)合，完全根據(jù)自然的變化來(lái)調(diào)適自己的生活。因?yàn)楣糯幕瘡?qiáng)調(diào)萬(wàn)物皆有靈性的理念，所以人們對(duì)自然格外重視和敬畏，這表現(xiàn)在民間文化的創(chuàng)作方面，就是人們情感自然而然地表露，就像未經(jīng)雕琢的玉石，顯露出拙樸自然的風(fēng)味。

2.延伸出地區(qū)性的特征

許多民間文化都展露出了其根深蒂固的自然天性，體現(xiàn)出了人與自然的關(guān)系，由此表現(xiàn)出的自然性又在其他方面引申出民間文化的地域性特征。我國(guó)幅員的遼闊性以及地理、歷史等的差異性，決定了各個(gè)地區(qū)存在各種差別，他們的民間文化形式也有各種不同的特點(diǎn)。在民間文化地域性的差別上，最為突出的表現(xiàn)就是文化的多樣化，每個(gè)地域都有自己獨(dú)有的民族文化，不僅形成了當(dāng)?shù)氐奶厣彩俏覈?guó)民族文化瑰麗的組成部分。在不同的地區(qū)，即使是同一種事物，受到地域差異性的影響，也會(huì)呈現(xiàn)出完全不同甚至相反的表現(xiàn)形式。尤其是在我國(guó)南北方的民族文化之間，存在各個(gè)方面的不同表現(xiàn)。例如，在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)里，人們?cè)陲嬍成贤ㄟ^(guò)不一樣的方式表達(dá)情感。南方人習(xí)慣吃湯圓，用來(lái)表達(dá)幸福團(tuán)圓的寓意，而在我國(guó)北方人們則喜歡吃餃子，寓意吉祥如意。都說(shuō)一方水土養(yǎng)一方人，同時(shí)也養(yǎng)育出了這一方區(qū)別于其他地區(qū)的文化底蘊(yùn)，在南方地區(qū)，民間文化大多呈現(xiàn)出柔美細(xì)膩、內(nèi)斂婉約的氣質(zhì)，給人一種歲月中緩慢流動(dòng)的柔和感觸;而北方的民間文化則重在表現(xiàn)北方地區(qū)黃土沙漠的大氣恢宏，從側(cè)面反映了北方人民直爽豪邁、不拘一格的性格特征。通過(guò)南北方文化之間顯著的差異對(duì)比，我們可以看出民間文化很大程度上取決于地域間的差異性，不同的地方有不同的特點(diǎn)，表現(xiàn)出不同的風(fēng)格氣質(zhì)和審美體驗(yàn)。

三、民間文化元素在舞臺(tái)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在各種新鮮事物層出不窮的當(dāng)今社會(huì)，人們經(jīng)常面對(duì)那些充滿著現(xiàn)代氣息的新事物，逐漸產(chǎn)生了視覺(jué)上的審美疲勞，反而是那些有著鮮明特色的地方民間文化延伸出的內(nèi)容更加能激起人們的興趣。在民間文化各種類(lèi)別中，剪紙、戲劇、刺繡、皮影等內(nèi)容通過(guò)不同的方式出現(xiàn)在舞臺(tái)設(shè)計(jì)中，不僅展現(xiàn)出了中華民族的民族內(nèi)涵和氣質(zhì)，展現(xiàn)優(yōu)美的舞臺(tái)效果和民族感情，也增加了優(yōu)秀民族文化流傳與繼承的途徑。將民族文化元素添加到舞臺(tái)設(shè)計(jì)中去，充分體現(xiàn)出了民族的鮮明特色，為舞臺(tái)注入了無(wú)限的生機(jī)和活力，給觀者以耳目一新的感官體驗(yàn)，同時(shí)也是一種文化的創(chuàng)新。另外，質(zhì)樸自然的民間文化也更加容易激起人們的情感共鳴，激發(fā)人們對(duì)童年和往事的想象和追憶。

如今，傳統(tǒng)民間文化在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，設(shè)計(jì)者常通過(guò)夸張的手法，結(jié)合實(shí)際生活以及自身的情感情懷，不斷打破傳統(tǒng)的掣肘，為人民展現(xiàn)出全新的藝術(shù)格調(diào)和情感體驗(yàn)。但是，設(shè)計(jì)人員在對(duì)民間文化的運(yùn)用中，也應(yīng)注重對(duì)民間文化內(nèi)涵和本質(zhì)的深入探索，不能通過(guò)一味地想象來(lái)彌補(bǔ)一些現(xiàn)實(shí)因素的缺失，避免夸張過(guò)度而導(dǎo)致失去了文化本身的價(jià)值，有損于舞臺(tái)張力的表現(xiàn)。

綜上所述，民間文化在我國(guó)傳統(tǒng)文化中有著突出的地位，民間文化以其特有的審美特征在我國(guó)藝術(shù)文化的歷史傳承中大放異彩，即使是在各種現(xiàn)代化事物層出不窮的當(dāng)今社會(huì)，依然有著歷久彌新的力量和經(jīng)久不衰的魅力。現(xiàn)在，越來(lái)越多的人對(duì)民間文化產(chǎn)生了興趣，并逐漸將它運(yùn)用到生活的各個(gè)領(lǐng)域，特別是在舞臺(tái)的美術(shù)設(shè)計(jì)方面，不僅給設(shè)計(jì)人員提供了嶄新的和取之不竭的靈感來(lái)源，也使得舞臺(tái)設(shè)計(jì)更加有特色，釋放出特有的魅力和新鮮的活力。因此，我們應(yīng)該更加深入地投入到民間文化的研究中，挖掘出民間文化中的不同面貌加以改進(jìn)優(yōu)化，以促進(jìn)民間文化在舞臺(tái)設(shè)計(jì)中更好地呈現(xiàn)效果。

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作者單位：長(zhǎng)春市工人文化宮