買文靜，回族，1985年生，在山西省澤州縣文聯(lián)工作，系中國詩歌學(xué)會(huì)會(huì)員，中國西部散文學(xué)會(huì)會(huì)員，晉城市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，曾在《詩刊》《星星》《散文詩》《北方文學(xué)》《邊疆文學(xué)》等全國20多家公開報(bào)刊發(fā)表散文、詩歌作品百余件，有作品入選《詩選刊》《西部散文選刊》。2018年散文作品獲《西部散文選刊》年度精品獎(jiǎng)；2018年散文作品獲“化泉春杯”全國散文大賽“新銳獎(jiǎng)”；2019年散文作品獲“紫云山杯”全國散文征文大賽一等獎(jiǎng)。

情擁敖漢

歷史悠久，文化璀璨，生態(tài)壯美，風(fēng)光旖旎。這些文字似乎就是為敖漢“特別訂制”的。

當(dāng)我走進(jìn)內(nèi)蒙古赤峰市敖漢旗這片神奇的土地，總覺得有一種情愫伴隨左右，是風(fēng)的溫柔，是綠的涌動(dòng)，還是人的熱情。是，都是，又不竟然。徜徉在敖漢這片圣土上，我?guī)е环烛\、敬畏的心情，所到之處都需小心翼翼，生怕一不留神或一個(gè)不經(jīng)意的舉動(dòng)褻瀆了這方圣土，因?yàn)檫@是一個(gè)有著悠久歷史燦爛文化的地方，僅8300多平方公里的面積，就先后發(fā)掘了“小河西文化”“興隆洼文化”“趙家溝文化”“小河沿文化”等史前考古學(xué)文化。一個(gè)區(qū)區(qū)縣旗，就擁有如此渾厚凝重的歷史古跡，怎不讓人心生敬畏、震撼呢？

“敖漢”為蒙古語，翻譯成漢語為“老大”“大王”之意。僅名字都那么霸氣，氣壓群名，氣勢(shì)如虹。素有“人文敖漢”之稱的敖漢，史前文化厚重，才敢有如此狂氣、傲氣、大氣，也正是文化底蘊(yùn)固有的才情所支撐，才冠有“綠色敖漢”生態(tài)環(huán)境之稱，“金色敖漢”礦產(chǎn)資源蘊(yùn)含豐富之譽(yù)。其境內(nèi)有金、銀、銅、鉬、煤、油頁巖等礦產(chǎn)30余種，可以說，地下全是寶藏。農(nóng)牧業(yè)品牌獨(dú)具特色，有著“世界小米之鄉(xiāng)”美譽(yù)，曾獲得多個(gè)“敖漢小米”國家級(jí)金獎(jiǎng)，并亮相意大利米蘭世博會(huì)。敖漢小米、蕎麥、苜蓿、鮮蛋、肉驢、北蟲草獲得“國家地理標(biāo)志證明商標(biāo)”，可謂名門貴族，大名鼎鼎。同時(shí)，深入挖掘品牌優(yōu)勢(shì)，努力發(fā)展四個(gè)百億元產(chǎn)業(yè)，依托龍頭企業(yè)強(qiáng)勢(shì)拉動(dòng)，著力打造“中國谷鄉(xiāng)”“東阿驛站”“沙棘之都”“文冠之鄉(xiāng)”，實(shí)現(xiàn)全面振興發(fā)展。在敖漢，所到之處，都可以品嘗到地方名吃和特色食品，不同的食材，不同的風(fēng)味，滿足味蕾之需，盡享舌尖之福。敖漢自然景觀也十分怡人，屈指可數(shù)的有國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)大黑山，以真林奇水怪石為勝的清泉谷等山地景觀，響水玉瀑、熱水溫泉等自然風(fēng)光，黃羊洼、三十二連山等生態(tài)治理工程。這些自然人文景觀美不勝收，令人大飽眼福，流連忘返。

在敖漢這個(gè)古今文明交融的殿堂，不僅感受到了飲食、礦產(chǎn)、自然風(fēng)光之美，更會(huì)被敖漢璀璨奪目的歷史文化所震撼。是的，這里的一切都已經(jīng)逝去很久很久了，早已成為傳說和記憶。比如興隆洼遺址，過眼煙云一點(diǎn)一點(diǎn)固化為文物留存、固化為歷史見證。但眼前的一切，此刻又分明鮮活生動(dòng)了起來。站在興隆洼遺址上，你會(huì)感覺到個(gè)體生命渺小若草芥微塵。遠(yuǎn)古荒蠻的宏大空間，籠罩在無聲無息的沉默中。眼前這塊土地，8000年來的日出日落，光陰一頁一頁翻過，生命一代一代走過，昔日無數(shù)個(gè)場景便在逐層疊加中變得那么悠遠(yuǎn)而深不可測。

興隆洼遺址位于赤峰市敖漢旗寶國吐鄉(xiāng)興隆洼村東南1.5公里的臺(tái)地上。屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，總面積約20000余平方米，它是西遼河流域和內(nèi)蒙古地區(qū)最早的新石器時(shí)代文化遺址。截至目前，考古工作者已先后對(duì)其進(jìn)行了近10次發(fā)掘。發(fā)現(xiàn)有聚落房址、環(huán)形壕溝、墓葬、灰坑等大量遺跡。其中，遺址中心的兩座房址面積達(dá)140平方米左右。

興隆洼遺址成為“華夏第一村”，名副其實(shí)，當(dāng)之無愧。興隆洼遺址中的房址約有上千間，僅興隆洼村一帶便有近百間。這些房址大多為半地穴式，呈圓角長方形或方形，穴壁由生土筑成，室內(nèi)居住面也由生土夯平砸實(shí)，室內(nèi)的灶址多是圓形土坑，少部分坑灶的底部鋪有石塊。有些房子在地穴里直接挖出灶洞，有些房子里挖有用來儲(chǔ)存食物的窯洞。這些古老的房址大小不一，最小的約19平方米，最大的約145平方米。它們共同的特點(diǎn)就是所有的房屋都不設(shè)門道，考古學(xué)家們推測屋主可能會(huì)利用木制梯子進(jìn)出。考古學(xué)家們還發(fā)現(xiàn)，很多房址內(nèi)外都留有鹿骨、狍骨、豬骨與胡桃楸的果實(shí)硬殼，還有鑲嵌著石器的骨刀、漁叉等。他們據(jù)此推測，遠(yuǎn)古時(shí)期這一地區(qū)可能林木豐茂，野獸出沒，居住在此的原始先民們掌握了農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、狩獵和采集野生果實(shí)等生產(chǎn)方式。

祖先們留給我們的這座村落，是承載他們生活的空框，更是承載歷代記憶的“空曠”。留給后人的無數(shù)墓葬，更是濃縮了他們生存狀態(tài)和生活故事。穿越時(shí)空，透過考古學(xué)家的研究，我們可以感受到遠(yuǎn)古文化的興起和人類生活的變遷。這里產(chǎn)生的興隆洼文化表明，早在八千年前，這里就有了人類原始村落；這里產(chǎn)生的趙家溝文化表明，早在七千年前就由刀耕火種過渡到耜耕原始農(nóng)業(yè)階段；這里發(fā)現(xiàn)的草帽山積石冢、興隆洼陶塑女神等諸多紅山文化遺跡表明，早在五六千年前就進(jìn)入了早期的城邦式的原始國家；這里產(chǎn)生的小河沿文化表明，早在四五千年前就出現(xiàn)了與中原地區(qū)乃至長江流域有密切聯(lián)系的同時(shí)期原始文化；這里發(fā)現(xiàn)的大甸子、城子山等夏家店下層文化遺址表明，早在三四千年前就有了與中原地區(qū)同等發(fā)達(dá)的等級(jí)社會(huì)制度與青銅器時(shí)代文明；這里發(fā)現(xiàn)的周家地山灣子等諸多夏家店上層文化遺址表明，早在二三千年前的先民們就已掌握了成熟的青銅采礦和冶煉鑄造技術(shù)。

歷史的腳步走到今天，我們?cè)诎綕h采風(fēng)，漫步期間，品嘗著地方美食，拜偈著遠(yuǎn)古文化的神奇，享受著現(xiàn)代文明帶來的一切，包括交通工具、物質(zhì)流通、人文交流等，我們真切感受到其中都有著前人的探索、實(shí)踐和智慧在里面，我們應(yīng)當(dāng)感謝先人、感恩為新中國流血犧牲和支援革命所作出貢獻(xiàn)的人們，是他們?yōu)槲覀兊慕裉齑蛳铝嘶A(chǔ)、鋪平了道路。敖漢這片土地，歷史文化源遠(yuǎn)流長，也是革命老區(qū)，革命英烈的鮮血曾浸染過這片土地，留在這里的一段段激越壯懷的史話，我們應(yīng)當(dāng)銘記。這也許正是我此行敖漢的一種情懷、一種眷戀，情擁敖漢，吾生無憾。

（該文獲首屆全球環(huán)境500佳“啟功杯”全國征文大賽散文三等獎(jiǎng)）

——選自《神州》2019年第9期

茶山茶屋茶話

紫云山下有一條淵深蜿蜒的河，不知奔流了幾千萬年，雖沒有“大江東去浪淘盡”的氣勢(shì)，但恰似“一江春水向東流”的意境。河有拱橋，石砌錯(cuò)落，弓如臥虹。雖無“車水馬龍”的跡象，時(shí)見悠散渡人行蹤。河岸兩側(cè)是躍躍欲試比綠示翠的竹林，濤濤河水，依依風(fēng)情，裊裊姿容。

茂密郁蔥下，擺一溜茶座。無論是春日融融的午后，還是習(xí)風(fēng)陣陣的夏夜，抑或秋情滿懷，冬日暖陽，總給人們備下不得不來此消遣與休閑的理由。

茶座的布置漫不經(jīng)心，隨意零散，六人圍坐的大圓桌，四人對(duì)弈的小石桌，兩人納涼的大躺椅，隨便而家常，或坐或躺，或聊或思，茶客自便。品茗有紅茶、綠茶、花茶和當(dāng)?shù)氐拇笕~茶、蓋碗茶、野生茶，平民的很，飲者隨意，嗜好索性。圍子里高高的桿上搖曳著齒邊布幌子，“快活草、井水泡”……活像山寨幫派聳起的旗桿，一點(diǎn)多余的累贅和花哨都沒有，帶有點(diǎn)磊落落，坦蕩蕩的俠義味道，不及城市繁華地段那般正經(jīng)八百，讓人肅然儼然，毋庸拘束限制自己的言談舉止。

約三五好友，一碟拌竹筍，拼個(gè)堅(jiān)果盤，一壺清茶，便可以海闊天空地侃山，說古論今一時(shí)半晌。你可以把“閑情逸致”這個(gè)成語體味到淋漓盡致，入木三分。時(shí)有那端著剛出鍋的鹵山雞、燒鮮魚、烹蟹蝦的飄香和茶小二脆響響的吆喝如吟如唱，誘人的香氣和昂揚(yáng)的腔調(diào)一路飄過去，再一路折回來，宛若擊著河岸兩旁回旋的水，提升著茶屋的食欲與熱度。

這兒確是醞釀情感的場所。情侶間的私語，隱秘地盡情地，不受外界內(nèi)在的紛擾，一盤野味就能咀嚼到一腔甜蜜，一掛自制佩飾便可見證愛情，那樣簡單明朗，可以得意忘形，不問明天，指在當(dāng)下，好風(fēng)光好心情不折不扣地洋溢抒發(fā)著青春與浪漫。

也有“三杯兩盅推盞煮酒”的“雅士”和“浪人”。話題凝重而深沉，看破了的紅塵，悟得了的炎涼，飽嘗了的百味，單位里的謹(jǐn)小慎微，工作上的雷厲風(fēng)行，生活中的苦辣酸甜，在這兒統(tǒng)統(tǒng)拋之腦后，盡顯微不足道。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)，消極與激情，同雅興與瀟灑一起干杯，在輕嘆與淺笑中反謅一天的光陰。

置身于此可得放松，飄飄然如入仙境，品得出大千世界林林總總，漫漫人生的有滋有味，原汁漿瓊。

晨起時(shí)分，老爺子們著裝統(tǒng)一，整齊列隊(duì)操練太極，擺開場子拉開架勢(shì)，健步向前，后退循環(huán)的動(dòng)作，一招連著一式，上一個(gè)輪回啟著下一個(gè)輪回，猶如人類生生不息的繁衍，臨到終點(diǎn)卻已開啟了下一個(gè)起點(diǎn)，永遠(yuǎn)給生命與生活留著機(jī)會(huì)與余地。

薄暮時(shí)候，老太太們提著小喇叭舞著大折扇，把不再纖細(xì)的腰板扭得矯健靈動(dòng)，不再輕盈的步伐踏著歡快的旋律，臉上的表情似孩子般豐富滑稽，讓人們觀一出出過時(shí)的“手舞足蹈”，雖不養(yǎng)眼，也不掃興。

還有帶了家伙來這里吹拉彈唱的，切磋技藝的，頗似道上行走江湖的藝人，給茶屋的情趣渲染屢屢添驚增詫。

紫云山中，茶園茶屋，天地之間，談笑風(fēng)生，人生無非一出戲，盡興盡演盡此中。

（該文<節(jié)選>獲“紫云山杯”全國征文大賽一等獎(jiǎng)）

——選自《品鑒》2019年第2期

國學(xué)勝境聚壽山

懷揣著虔誠，帶幾許向往，我興致勃勃地參加了“第十屆中國西部散文節(jié)暨《西部散文選刊》、《雪蓮》、《天涯詩刊》山西聚壽山文學(xué)創(chuàng)作筆會(huì)”，此次筆會(huì)，非同尋常，來自全國各地的百余名作家、詩人浩浩蕩蕩紛擁而至，熱情豪爽的聚壽山張開她博大的胸懷，高規(guī)格、厚禮遇地盛情款待了我們。在這里我們看到了別處看不到的美麗壯觀風(fēng)景，領(lǐng)略了獨(dú)一無二的佛、道、儒三教合一的傳統(tǒng)文化，聆聽了公益課堂上學(xué)員們感人肺腑的分享。所有這一切，都令人耳目一新，感慨萬千，久久不能忘懷。

身在澤州，早就聞得晉廟鋪鎮(zhèn)的聚壽山值得一游，那里有宏偉的仿古建筑群，依山而建，布局典雅。人文景觀與自然景觀緊密結(jié)合、和諧統(tǒng)一、極具特色。景區(qū)以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化為宗旨，寓教于游，寓教于樂，怡養(yǎng)身心，升華境界。人工與天然巧妙對(duì)接，有國內(nèi)最大的泥塑群，觀世音主尊泥塑高達(dá)19.3米，堪稱全國之最‘親眼看到，太多的震撼。紅墻青瓦，素凈優(yōu)雅的聚壽山書院鑲嵌于巍巍太行山里，莊重肅穆，文化味道十足。

四月初的聚壽山，正值梨花開，杏花紅，毛桃坐果掛枝頭。站在聚壽山書院廣場遠(yuǎn)眺，整個(gè)轄區(qū)被群山環(huán)繞，山不算高，卻走向俊美，山勢(shì)連綿起伏，移步換景，不同的角度，

就會(huì)看到不一樣的風(fēng)景，沒有任何雕琢，沒有任何修飾。龜背形狀，頭像龍，身像舟，天然形成的奇形怪狀，令人稱奇，令人贊嘆。目及之處，大山被綠色覆蓋，成片粉的、白的、黃的野花點(diǎn)綴，在藍(lán)天白云的陪襯下，美得就像是一幅畫。原生態(tài)風(fēng)景令人陶醉，空氣清新，自然風(fēng)光得天獨(dú)厚。山風(fēng)吹來，深呼吸，滿滿都是草木的清香，讓人神清氣爽。

適逢雙休日，市區(qū)及周邊慕名前來游玩拜佛的人很多。漫步文化景區(qū)，精心栽種的花草長勢(shì)良好，專門設(shè)計(jì)的花圃花開正艷，蜜蜂環(huán)繞，動(dòng)靜有序，順著小徑前行，可以到達(dá)轄區(qū)任何一個(gè)景點(diǎn)。沿途佛樂聲聲，處處香煙繚繞，走著走著，心不由得便會(huì)靜下來。一種難得的寧靜撫慰著人們久居城市的心靈。

聚壽山書院規(guī)模宏大，設(shè)計(jì)精巧，別具匠心。這座臨山而建的工程，高有九層，分為五院，取九五之尊之意。院外有供攀登的臺(tái)階百轉(zhuǎn)千回，要想登到頂層，必須要一步一步踏踏實(shí)實(shí)層層遞進(jìn)，沒有捷徑，寓意讀書是一件很辛苦的事，只有不斷攀登才能登上最高頂峰。外墻所有的彩繪、石雕、磚雕都精美絕倫，雕刻畫里的飛鳥走獸都跟福、壽有關(guān)。像仙鶴、龍、鳳、龜、蝙蝠等等，都有一定的意義。磚雕的圖案也是百壽圖、百福圖為主。書院內(nèi)部，別具一格，吃、喝、住、學(xué)融為一體?？蛷d里，有彬彬有禮的義工在服務(wù)，端茶倒水，解答初來乍到的客人的咨詢。走廊間，可聞書聲瑯瑯，書聲是書院公益培訓(xùn)課上傳來的，這里有來自四面八方的學(xué)子，只要喜歡學(xué)習(xí)，不論年齡，不論性別，不論文化水平高低也不管社會(huì)地位高低，來這里學(xué)習(xí)都會(huì)享受到平等的禮遇。四天的免費(fèi)國學(xué)培訓(xùn)課程，可以學(xué)到很多《弟子規(guī)》里先人給我們留下的寶貴財(cái)富。國學(xué)培訓(xùn)班已經(jīng)成功舉辦了三個(gè)培訓(xùn)班，邀請(qǐng)全國各地知名國學(xué)老師來講解傳統(tǒng)文化，聚壽山以“藏風(fēng)聚氣、怡情養(yǎng)性、安身凝神”而得名，國學(xué)培訓(xùn)實(shí)行四天三夜封閉式管理，授課期間要求大家放下手機(jī)，慢慢體味出古時(shí)候我們的先人是如何尊師重道，德孝為先等等文化精髓。參加過培訓(xùn)的學(xué)員紛紛表示，受益匪淺，供人們休憩的房間，設(shè)計(jì)人性化，房內(nèi)水、電、暖，衛(wèi)生間、洗浴房一應(yīng)俱全，床鋪干凈整潔。黃昏，透過窗玻璃，看花朝節(jié)上花燈燦爛，游走于轄區(qū)小徑間。晨起，打開窗，伴隨佛樂聲聲，觀遠(yuǎn)山，賞白云，呼吸清新的空氣，皆妙不可言。

帶著一顆虔誠的凡心，拜一拜心中向往的那座佛，祈求一下人生是大多數(shù)凡人踏入佛教圣地真實(shí)目的。聚壽山方圓10公里，建設(shè)有規(guī)模宏大的佛教寺廟，普陀別院塑像以高和多堪稱全國之最。中央供奉的主像南無大慈悲圣自在正觀世音菩薩高一十九點(diǎn)三米，高度目前被稱為國內(nèi)泥塑菩薩像之最，七十二觀音及四尊護(hù)法依次排列，也屬于國內(nèi)最大最精美的泥塑群之一。別院依山而建，塑像群隨著山的走勢(shì)，按照級(jí)別高低有序排列，大氣威嚴(yán)，善男信女無不肅然起敬。

與普陀別院相提并美的還有環(huán)繞舟山慈航依次分布的福、祿、壽、喜、財(cái)五寶閣，更是設(shè)計(jì)獨(dú)特，構(gòu)思精妙。在書院專人陪同講解下，我們有幸依次參觀，壽寶閣，壽為大，南極仙翁為首，彭主、麻姑分列兩邊。祿寶閣，丈昌帝君站立中央，耳聰、目明列兩旁，再往兩邊，左加官、右進(jìn)爵，男魁星，女魁星，文房四寶等神仙。福寶閣，以福神為首，左陽城，右郭子儀，出福寶閣，向?qū)ｉT提醒大家大家走小門，說剛剛拜了福神，要將自己的福氣留住，原來這里面的學(xué)問真的是很多很多。順著石頭臺(tái)階向前，聽著優(yōu)美的佛樂，觀沿途野果樹，看山景，聽古今傳說。說話間便來到喜寶閣。顧名思義，喜寶閣供奉的是喜神月老，月老是給人間男女牽線搭橋的神仙，是青年男女的紅娘，是年輕人婚姻大事的主宰。新社會(huì)，人們已經(jīng)不再迷信，但是心中的那份向往依然留存，每個(gè)人都隱藏在心底一份祈求幸福，祈求美好新生活的愿望，喜寶閣門口一顆碩大的核桃樹長勢(shì)正旺，核桃的核字與和、合諧音，恰好長在喜寶閣門口，便又多了一分寓意。前來求婚的男女不忘在拜過月老出門后，都會(huì)虔誠的拜一拜這一棵核桃樹，并在枝權(quán)間系上一根帶著自己心愿的紅繩。

財(cái)寶閣分三層。最上面一層是關(guān)公武財(cái)神。眾所周知，關(guān)公生前做事公平公正，以“義”字當(dāng)先，死后被封為帝。至于他為何被尊稱為財(cái)神，民間流傳很多說法：一說關(guān)公生前十分善于理財(cái)，長于會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)，曾設(shè)筆記法，發(fā)明日清簿，這種計(jì)算方法設(shè)有原、收、出、存四項(xiàng)，非常詳明清楚，后世商人公認(rèn)為會(huì)計(jì)專才，所以奉為商業(yè)神；二說商人談生意做買賣，最重義氣和信用，關(guān)公信義俱全，故尊奉之；三說傳說關(guān)公逝后真神?；刂鷳?zhàn)，取得勝利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像關(guān)公一樣，來日東山再起，爭取最后成功?？傊?，中華民眾供奉財(cái)神有很久的歷史淵源，各路財(cái)神是在不同的歷史時(shí)期和地域逐步形成的，并成為一種文化現(xiàn)象，傳承至今。敬奉財(cái)神，寄托了漢族勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。趙匡胤，柴榮被供奉為財(cái)神，緣由與敬奉關(guān)公極其相似，因?yàn)閾?jù)說在晉城有遺跡，他們的影響力與晉城文化有關(guān)系，晉城人便將他供奉為自己心目中的財(cái)神。聚壽山之行，世外桃源一般，過了兩天神仙一般的日子，享受到了極少享受過的古丈化禮遇，佛教凈地的神圣和莊嚴(yán)，給自己的身心做了一次徹徹底底的洗禮。

夜幕降臨，書院廣場聚集起200余人，他們個(gè)個(gè)手提點(diǎn)燃的紅燈籠，整裝待發(fā)，隆重開啟了“花朝節(jié)”活動(dòng)?；ǔ?jié)是一項(xiàng)傳統(tǒng)的古老節(jié)日（早在晚唐時(shí)期失傳），與農(nóng)歷正月十五的元宵節(jié)，八月十五的中秋節(jié)齊名。2016年被聚壽山景區(qū)挖掘并加以恢復(fù)，每年從農(nóng)歷二月十五日開始，到三月十五日結(jié)束，時(shí)間持續(xù)一個(gè)月。節(jié)日活動(dòng)有游春觀景，披彩賞紅，詠詩吟花，花神燈會(huì)，以及種植花木，花朝雅宴等。這是中國北方地區(qū)首家推出之舉，為聚壽山文化景區(qū)平添了一道亮麗的風(fēng)景。

青山為伴，古樹成蔭，書聲瑯瑯，梵音裊裊，文明與信仰彌漫于此，對(duì)弈品茶，臨窗賞景，漫步其間，虔誠禮佛，國學(xué)與禮儀交融其中。習(xí)慣了城市喧囂的人們，不妨走進(jìn)聚壽山，去感受一下這兒的舒逸與樂凈：

春臨也，花香溢滿山，姹紫嫣紅見，春光明媚鳥朝鳳；

夏至也，山風(fēng)瀟瀟徐，澗溪流潺潺，不是仙境勝入仙；

秋到也，高天云淡遠(yuǎn)，萬木郁蔥蘢，千騰萬樹果實(shí)豐；

冬來也，白雪皚皚覆，銀裝素裹染，只嘆奇觀不知寒；

四時(shí)也，移時(shí)換景覽無余，聚壽山嬌容竟顯，豈不游此間！

（該文獲“名勝古跡風(fēng)貌”全國散文征文大賽二等獎(jiǎng)）

大漠深處酒香濃

對(duì)于大漠草原的認(rèn)識(shí)，我一直都局限在視頻和文字的概念里，從未有真實(shí)地見過大漠草原的風(fēng)光，那些“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”的詩情畫意，始終在我心海深處若隱若現(xiàn)地有種心馳神往的感覺。偶爾在夢(mèng)中出現(xiàn)過的壯麗景色，盡管也是臆想出來的幻化的美麗，但冥冥之中，仿佛有一種緣在里面。這不，天賜良機(jī)，有幸應(yīng)中國西部散文學(xué)會(huì)暨第九屆散文節(jié)之邀，沐浴著七月的驕陽，帶著心馳神往的激情，圓我夢(mèng)中之緣，行我夢(mèng)寐之約，我們一行來到了蔚藍(lán)蒼穹下的鄂爾多斯，親眼目睹了大漠草原的幅員遼闊，沃野廣袤，真實(shí)地感受了草長鶯飛，藍(lán)天白云，大漠駝鈴，沙棘紅柳，牧歌琴聲，收獲了滿滿的對(duì)鄂爾多斯的美好之旅。

美麗富饒的鄂爾多斯，不僅地域遼闊、物華天寶，而且歷史悠久。在這片古老而神奇的土地上，一山一水，一草一木，都是有靈性的，既有雄性的彪悍之美，也有母性的柔和之美，或許兩者皆而有之。文明燦爛的蒙元文化，屈指可數(shù)的遼代勝跡，成吉思汗彪悍鐵騎的滾滾紅塵，拓跋鮮卑舉步南遷的歷史足印，都為這片沃土、這座城市留下了歷史印痕和寶貴財(cái)富，也見證了一個(gè)民族不甘屈辱、剽悍雄性的不懈奮爭的精神。一方水土養(yǎng)一方人，正是這方富饒遼闊的疆域、這種勤勞勇敢的血性精神，賦予了草原人堅(jiān)韌不撥、善于創(chuàng)新的生存智慧和優(yōu)秀品質(zhì)，養(yǎng)育了草原人豪放、熱情的品性和淳樸。

這次鄂爾多斯之行，主題是參加“庫布其酒業(yè)杯”第九屆中國西部散文節(jié)暨西部散文學(xué)會(huì)成立十周年慶祝大會(huì)，所到之處給我印象最為深刻的是“庫布其”這三個(gè)字，無論是懸掛在所住酒店上的“庫布其”的標(biāo)語，還是飯桌上擺著的“庫布其”酒，無法不叫人不去不探究這個(gè)充盈眼球的“庫布其”。其實(shí)，這個(gè)“庫布其”不僅是一個(gè)沙漠地名，更是一個(gè)公司的名字，她的全稱是：庫布其酒業(yè)有限責(zé)任公司，始建于2003年7月1日，占地面積233.59畝，是一家集中、高檔白酒研發(fā)、生產(chǎn)、物流及營銷為一體的綜合性公司，基地坐落在世界第九、中國第六的庫布其沙漠，與風(fēng)景秀美的大漠奇觀“七星湖”比鄰。十余載春秋，庫布其公司堅(jiān)持不斷深化改革，致力于求好求精，持續(xù)發(fā)展壯大，秉承秦風(fēng)漢韻的歷史沉淀、蒙古風(fēng)情的粗狂豪放，憑借精湛的制作工藝和超前的設(shè)計(jì)視覺，研發(fā)制作出一系列的品牌名酒，成為當(dāng)?shù)匕拙菩袠I(yè)的佼佼者。

“庫布其”酒之所以名揚(yáng)天下，不僅是制酒人用“工匠精神”打造出來的瓊漿玉液，也有著廣泛流傳的歷史傳奇故事。據(jù)說，締造了蓋世武功的漢武帝曾經(jīng)出巡塞外朔方郡，在鄂爾多斯飲用本地特有的沙漠地底甘泉和沙窖長期窖藏釀造的美酒之后，感到酒味醇香甘美，通體舒泰，疲勞頓解，于是將其酒依據(jù)于“庫布其”大沙漠的釀造地，賜名為“庫布其”酒，成為大漢的皇家貢酒。庫布其不愧為一個(gè)神奇的地方，庫布其酒業(yè)，充分利用這塊得天獨(dú)厚的風(fēng)水寶地，深入到地下380米處，汲取沙漠深層清冽甘泉，用汩汩而出的山泉水釀制成晶瑩透亮、綿甜爽口、回味悠長的名牌白酒——“庫布其”酒。

在這次慶典共賀亦難得的盛會(huì)上，面對(duì)東道主——西部散文學(xué)會(huì)的盛情難卻，素日不善飲酒、亦不勝酒力的我舉杯同飲，先是淺淺啜飲一小口，一絲的辛辣感瞬間在口腔內(nèi)彌漫，之后便是一縷回味綿長的清香和甘醇。幾杯酒下肚，將我的全部器官喚醒，在我的體內(nèi)肆意地流淌。我暗暗感嘆：不愧為名酒啊！在這場盛宴上，我感受到了草原人的豪放和熱情，感受到了酒文化的博大精深，感受到了酒的刺激帶給人們的狂放和豪爽。庫布其酒把這場相聚推向歡樂的高潮，頻頻舉杯中一群文人騷客激情澎湃，吟詩抒情，高歌起舞，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，融入到生命的每一個(gè)細(xì)胞、每一寸脈管乃至靈魂深處，同時(shí)把西部散文學(xué)會(huì)給以的溫暖、庫布其酒給以的醇厚情感盡收心底。

酒是藝術(shù)，酒是文化，酒是一個(gè)怪誕的精靈。她以水為形，以火為性，是五谷之精英、瓜果之靈魂、乳酪之神髓，她以清冽的儀容、純凈的色澤、醇厚的芳香，使人陶陶然，飄飄然，昏昏然，暫時(shí)擺脫了人間的世俗和困擾，忘卻了一天來的奔波勞碌，忘卻了做人的各種煩惱，只有“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的灑脫、超脫。人生百態(tài)，乾坤天地，聚盡一壺中。歷覽前人，從曹操的“煮酒論英雄”，到宋高祖的“杯酒釋兵權(quán)”，從關(guān)羽的“溫酒斬華雄”，到武松的“三碗不過崗”，都演繹了許多傳奇的故事。我深信，庫布其酒不僅僅是一次冠名，也是一次酒文化與文學(xué)的牽手與融合，“庫布其酒”因《西部散文選刊》而升華，《西部散文選刊》借庫布其酒而廣結(jié)文朋詩友，攜手共進(jìn)，走向遠(yuǎn)方。

可以說，這次鄂爾多斯之行既是一場文學(xué)的盛會(huì)，又是一場庫布其酒的盛宴和狂歡?！澳鼻椤保老嘤?。從草原回到太行山之后，在鄂爾多斯的每一步所至，始終縈繞在心。每有閑暇，我都情不自禁地朝著草原方向的天空凝望，心底總有種庫布其酒的酒香和《西部散文選刊》的墨香悄悄泛起。我相信，她將成為我永生的美好回憶。

（該文獲“先覺杯”全國詩文征文大賽佳作獎(jiǎng)）

——選自《漳河文學(xué)》2018年第6期