李德心

摘 要：面對均質化建筑對城市環(huán)境的污染，山水城市的建筑設計理念較好地解決這一問題。山水城市融合了中國傳統園林和城市森林的設計特點，構造出了集宜居、實用和審美為一體的生活環(huán)境。黃山太平湖公寓從建筑形式、建筑結構、建筑意境三個方面完美詮釋了山水城市的理念。將其與當下所倡導的生態(tài)型城市理念進行對比分析可發(fā)現，山水城市可視為生態(tài)型城市的延伸，也應當成為生態(tài)型城市的發(fā)展方向。

關鍵詞：山水城市;尊重自然;生態(tài)型城市;建筑情感

一、山水城市理念的產生及概念解析

我國著名建筑學家梁思成在《為什么研究中國建筑》一書中提出：“一個東方老國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術的特性，在文化表現及觀瞻方面都是大可痛心的?！痹谶@樣一個東方古國，“天人合一”、尊重自然、提倡人與自然和諧共存的理念深深地植根于每一個中國人的心中。如何將這一理念融入到我國的住宅建筑設計中呢？

《論宏觀建筑與微觀建筑》一書中記錄著，早在20世紀80年代錢學森先生就曾提出：“要發(fā)揚中國園林建筑，……把整個城市建成為一座大型園林。”“山水城市的設想是中外文化的有機結合，是城市園林和城市森林的結合。”錢學森先生所提出的山水城市的建筑理念中的山水，指的不是具象的山與水，周易認為山屬性為土，為后天之本，水為人類生存和農作物的生長提供了可能性，所以自古以來，我國人民對山水充滿了神性崇拜。此處的山水指的是由有形的山水推而廣之的自然環(huán)境，而城市指的是人口密集、工商業(yè)發(fā)達的地區(qū)。山水城市的理念正是在城市中通過建筑及景觀的設計，使城市的自然風貌與城市的人文景觀融為一體的設計理念。山水城市的建筑理念不僅僅是一種設計的手段，更是一種審美的情趣。

然而這一理念始終未能在城市建筑中體現出來，直至山水城市的布道者馬巖松，以山水城市這一理念設計的城市建筑的出現，山水城市這一理念才在建筑設計中得以實現。在其眾多的設計案例中，黃山太平湖公寓就是體現山水城市理念的非常具有代表性的案例，此案例為山水城市這一理念在現代建筑中的運用提供了更多的可能性和參考性。

二、建筑實體形式中的山水城市理念

黃山太平湖公寓作為黃山旅游區(qū)的一部分，建造在世界自然和文化雙遺產、中國十大名勝古跡之一的黃山之中。

如果設計團隊仍然遵循現代主義的追求新材料、新結構，突出科技感的建筑理念的話，所建造出的建筑一定是與黃山濃郁人文氣息和秀美的自然景觀格格不入的建筑，只有融合中外文化的建筑，才能解決這一矛盾。清代美學家李漁在《閑情偶寄》一書中提出的“宜簡不宜繁，宜自然不宜雕斫”的美學理念，恰恰是崇尚自然、崇尚簡潔的美學理念的體現。為了建造不破壞黃山美景的建筑，馬巖松的團隊采用了山水城市的設計理念，選擇近似石頭顏色的灰色為建筑的主色調，結合透明的玻璃材質的同時沒有繁復的裝飾，沒有夸張的色彩，根據黃山山脈的地理特征，設計建造出十棟高低不同，似山巒一樣連綿起伏、錯落有致的住宅建筑，最大限度地避免了建筑在山水中的突兀感，使得建筑成為了山水中的一部分。

正因這樣巧妙的設計，黃山太平湖公寓建成后，才能與周圍的環(huán)境巧妙地融為一體，建筑本身也成為了黃山的一道風景。當人們坐著游船遠遠地從湖上經過時，在欣賞怡人的自然景觀的同時，也能欣賞獨特的建筑之美（圖1）。

三、建筑結構形式的山水城市理念

公寓建造在高低起伏的山間，馬巖松的設計團隊采用依山勢而建的方法（圖2），合理利用地形高差建造建筑。此種建筑方法保障了建筑與山之間的整體性，使得建筑與山體融為一體，保障了周圍環(huán)境生態(tài)系統的穩(wěn)定，對山體也是最大程度地保護。這使得建筑仿佛是從山地中生長出來一般，達到了山體、生態(tài)系統與建筑的和諧對話，使得整個建筑充滿了天然的野趣，更加符合生態(tài)美學的設計原則，還可有效控制工程造價成本。

大自然才是真正的藝術家，太平湖公寓的每棟建筑的位置以及通往建筑的路徑都是根據山地的肌理變化設計的（圖3）?；隍暄丫d亙的山巒，十棟外形不同、高低不同的建筑通過彎彎曲曲的小路相連，增加了建筑的情趣，設計師也希望通過這種設計方式達到“雖由人作，宛自天開”的效果。

技術不能營造自然，卻可以最大程度地弱化建筑與自然的邊界感，拉近人與自然的距離。中國園林建筑中的構景手法之一的借景就有將無限收于有限之中的妙用。太平湖公寓每層樓的陽臺的設計就利用了借景這一傳統的構景手法，運用了根據所在地山丘原有的等高線而設計的、向外探出的不規(guī)則形狀陽臺。這種獨一無二的不規(guī)則形狀的陽臺設計使得一層樓中相鄰的用戶擁有相對私密的空間，能夠更好地保障用戶的隱私，也保障了站在陽臺上欣賞美景的人們擁有不被遮擋的良好視線，而且陽臺的玻璃護欄的使用，更加弱化了室內與自然之間的邊界感，周圍的景物仿佛都圍繞在自己身邊，通過放大視覺、聽覺、嗅覺的感官感受，為人們營造出置身于大自然中的感覺，提高建筑使用的舒適性（圖4）。

太平湖公寓雖然建于群山之間、山林之中、湖水之畔，占有自然資源的優(yōu)勢，但公寓在設計的過程中為了使得建筑更好地融入自然環(huán)境，建筑的細節(jié)處在植物的選擇和水景的設計中都蘊藏了設計師獨特的巧思。建筑中所選用的植物，從植物顏色到植物的外形都與周圍的環(huán)境中的植物極為相似。這種選擇除了由于此類植物在當地的生態(tài)環(huán)境中具有絕對的生存優(yōu)勢以外，還能夠營造出植物從泥土中穿透建筑生長出來的樣子，增加了建筑與自然環(huán)境的聯系，仿佛建筑是從山里生長出來的。

植物的選擇體現了設計師對細節(jié)的高要求，建筑中的水景也是建筑中的亮點（圖5）。在此案例中，較為低矮的建筑屋頂上的水景，沒有使用住宅建筑景觀中常見的瀑布、泉涌、噴泉等形式的景觀，也沒有采用娛樂型水景景觀的水景形式，而是采用不經人工雕琢的自然水景的形式。這樣的水景形式既與太平湖水形成呼應之勢，也使得建筑中的水景由較高的樓層向下俯視下去時就好似太平湖中濺起的一汪清水，增加了湖水的靈動感，而從靠近水景的較低的樓層看去，這片水景已與太平湖相連，成為了太平湖的一部分，弱化了前面建筑的屋頂對后面建筑的遮擋感。

四、建筑內涵的山水城市理念

中國文人自古就有寄情山水的情結，宋代山水詩人謝靈運就曾用“傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。初景革緒風，新陽改故陰”這樣的詩句，表現因春天來臨而引發(fā)的喜悅的心情。馬巖松曾在一次訪談中表示：建筑師首先應該是詩人，創(chuàng)建一個要讓人進入到詩意狀態(tài)的空間。詩是傳達情感的媒介，詩人利用有形的“境”表達無形的“意”。住宅建筑在建筑設計師手中就是有形的“境”，除了滿足人們的生存需求的功能外，建筑設計師還通過有形的建筑向人們傳達一種態(tài)度、一種感受，這種態(tài)度和感受也就是“意”，當這些態(tài)度和感受給人們帶來精神層面上的愉悅感時，這樣的建筑就是有詩意的建筑，這樣的建筑師就是一位建筑詩人。

自然孕育了人類，人類只有珍視自然的饋贈，才能更好地和自然和諧共存。人只有面對自然時才能得到心靈上的慰藉，只有融入自然時才能放下心中沉重的負擔。山水城市這一建筑理念正是希望通過建筑讓人融入自然，體味自然帶給我們的愉悅感。

五、山水城市理念與生態(tài)型城市理念的共性與區(qū)別

生態(tài)型城市（Eco-city）這一概念最早是在20世紀70年代聯合國教科文組織發(fā)起的“人與生物圈計劃”（MAB）研究過程中提出來的。

生態(tài)型城市理念主要強調尊重自然，利用城市生態(tài)系統能流循環(huán)利用等手段，達到人與自然和諧共處、城市環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的效果，更多的是強調城市設計過程中的功能性。

山水城市理念在尊重自然、強調人與自然要和諧共處這一層面上與生態(tài)型城市理念是相同的。但是山水城市理念不僅僅局限于此，它還強調了人與自然對話，通過建筑傳達感情這一要求，也就是說山水城市理念下的建筑不能只停留在功能上滿足人們的需要，還要滿足人們情感上的需要，不是要建冷冰冰的鋼筋混凝土建筑，而是應該建造有感情、有意境的建筑。因此山水城市理念強調的是能夠傳遞自然情感，讓人體會到詩畫般意境的生態(tài)型城市。

六、結語

山水城市建筑的出現為我們住宅建筑以及其他建筑提供了更多的可能性。山水城市理念的建筑在布局滿足功能上滿足人們的需要，外形美的特點還結合了中國的傳統文化，為建筑打上了中國的標簽。只有這樣承載了中國記憶的建筑才更能被國人接受，面對這樣的建筑，人們才更容易找到歸屬感。

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作者單位：

惠州城市職業(yè)學院