梁春樹

[摘 要]佛山歷史悠久，鄉(xiāng)村文化特色鮮明，但在現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展過程中，鄉(xiāng)村文化被遺忘和逐漸沒落。本文基于實地調(diào)查的結(jié)果，在分析目前佛山特色鄉(xiāng)村文化存在的問題基礎上，進一步探討在全媒體時代佛山特色鄉(xiāng)村文化的推廣策略。

[關(guān)鍵詞]全媒體時代;佛山;特色鄉(xiāng)村文化;推廣

[中圖分類號]D632.9 [文獻標識碼]A

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，佛山傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化也受到了極大的沖擊，鄉(xiāng)村居民生活方式、生產(chǎn)方式在改變的同時，鄉(xiāng)村居民的價值觀念也發(fā)生了極大變化。從根本上來說，傳統(tǒng)的真正意義上的鄉(xiāng)村文化呈現(xiàn)出一種衰敗消亡的現(xiàn)象。鄉(xiāng)村文化是中國人民的根。近年來，國家一直倡導文化自信，保護地方特色文化。在這種背景下，佛山市人民政府也響應國家號召，積極采取各種措施來保護和發(fā)揚地方特色文化。特別是在十九大振興鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的號召下，佛山政府正大力推動以鄉(xiāng)村振興為重心的佛山特色文化推廣活動，但成效并不突出。本文基于調(diào)研的基礎上，從文化推廣的角度來研究如何更好地傳承和保護佛山地方特色鄉(xiāng)村文化。

1 佛山特色鄉(xiāng)村文化推廣存在的問題

1.1 特色文化保護不足，傳統(tǒng)文化的載體破損、流失嚴重

自從上世紀改革開放以來，佛山順應市場經(jīng)濟發(fā)展的需要，積極發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟，大量的農(nóng)村轉(zhuǎn)型為工業(yè)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)，而導致一部分的鄉(xiāng)村文化載體被破壞與消失。隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，一些地方富起來了，一些保存?zhèn)鹘y(tǒng)優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的邊緣鄉(xiāng)村卻因跟不上時代的步伐而日漸貧窮。為了脫貧致富，大量的農(nóng)村勞動力走出鄉(xiāng)村，走進城鎮(zhèn)，投奔社會主義現(xiàn)代化的建設大潮當中。接受新時代文化洗禮的他們，回到鄉(xiāng)村，把原來富有嶺南特色的鄉(xiāng)村建筑推倒，建立了漂亮的小洋樓。在筆者走訪的紫南村下轄的村頭村，歷史深厚，聽村里的老人講，歷史上出過很多名人，當時的嶺南特色的書院、民居、祠堂等類型的建筑眾多。但在我們的走訪中發(fā)現(xiàn)，除了還幸存的2000平方米的祠堂、書社之外，其余都被現(xiàn)代化的小洋樓所取代。

此外，一些古村莊因地理位置偏遠得以在城鎮(zhèn)化的浪潮中保存下來，但村莊中的古建筑因經(jīng)濟原因無法進行日常維護保養(yǎng)而導致古建筑群呈現(xiàn)大面積荒廢的景象。例如白坭鎮(zhèn)下轄的崗頭村，村中保存最好的就是祠堂，其他的一些古民居，基本都荒廢了。而在開發(fā)中的仙崗村，保存下來的祠堂、書院都較其他的好，但景點之一的“陳先洲故居”卻非常破舊，殘垣斷壁，雜草眾生，依稀可見當年之熱鬧?？傊?，這些承載了一段歷史的古建筑因保護不周，破損嚴重。除了古建筑，反映嶺南特色的生活的一些生活方式、生活工具、飲食文化也都逐漸消失。

1.2 土著居民背井離鄉(xiāng)的多，參與度不高

一個地方的最好代言人是當?shù)鼐用瘛Ｍ辽灵L的人，耳濡目染中長大，對當?shù)氐奈幕J同感、熱愛感肯定高于外來人士。但是現(xiàn)在全國的古村開發(fā)之后，留下來的土著居民都很少，外來人士居多，就像麗江古城。據(jù)統(tǒng)計，截止至2018年，麗江古城中心區(qū)域居住的人不足一成，僅有的一成居民也是參與古城的日常管理工作，并不在城內(nèi)生活。一個地方的文化就是一個地方的靈魂，亦是一個地方的魅力所在。旅行就是從自己活膩的地方到他人活膩的地方去。少了當?shù)鼐用駞⑴c的生活，即使模仿得再像，都難以感動人心。而在本人走訪的佛山古村中，目前留在村里的居民以兒童和老人為主，年輕人大多背井離鄉(xiāng)打工去了。在我們隨機采訪的人中，一旦問起老人，他們就是一個地方的活化石，典型的代言人，可以滔滔不絕地向你介紹當?shù)氐娘L土人情，曾經(jīng)發(fā)生在這片土地上的故事，生動而有趣。但是采訪年輕人，卻稍遜色，介紹飲食、節(jié)日風情的多。比如仙崗村，目前正在旅游開發(fā)中，由外來的旅游公司承辦，當?shù)鼐用駞⑴c的少。導游千篇一律的介紹詞，聽著總少了一些味道。

1.3 宣傳力度不夠，缺乏全媒體思維

文化的傳承根植于內(nèi)心深處的認同感。這種認同感來自于對一個地方文化的了解和熟悉。當今互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時代，我國已經(jīng)提前進入了全媒體時代，人人都是新聞傳播者，物物都是傳播的媒介，傳播的形式呈現(xiàn)多樣化?；ヂ?lián)網(wǎng)宣傳是否成功直接影響到了整個宣傳的成效。為此，通過關(guān)鍵詞熱搜的方式在當今最熱門的旅游APP（包括去哪兒網(wǎng)、攜程、同程旅游、馬蜂窩旅游、百度旅游）去搜查佛山最新推出的百村省級計劃中的30個特色鄉(xiāng)村的推廣情況，結(jié)果很不理想，在網(wǎng)絡中搜尋的信息較少，簡介極為簡單。百度的簡介也過于官方化，毫無吸引力。即使到當?shù)厝フ{(diào)查，村莊中少有簡介，唯有一村有一個村史館。也有一村有一些介紹當?shù)芈糜尉包c的公眾號二維碼，但掃描進去，發(fā)現(xiàn)資料甚少，文字介紹不多，圖片寥寥幾張，毫無特色，缺乏生趣。

即使我們實地去走訪，除了政府的官宣、當?shù)氐暮喗橥?，當?shù)氐奶厣ㄖ⑻厣顒?、特色產(chǎn)品、特色飲食都沒有很好起到宣傳當?shù)靥厣幕淖饔?。顯然，宣傳推廣缺乏全媒體思維，做不到廣覆蓋、多層次、全深入。

1.4 文化特色挖掘不足，缺乏焦點

旅游開發(fā)是宣傳推廣當?shù)靥厣幕闹匾绞街?。但時下的古村旅游，過于急功近利，商業(yè)氣息嚴重，就像流水生產(chǎn)線一樣開發(fā)每一個古村莊，缺乏深層次挖掘，容易導致人們審美疲勞，就如當下的麗江古城、鳳凰古城一樣。在目前走訪的幾個鄉(xiāng)村，本人也有此感覺。佛山是嶺南文特色濃厚的地區(qū)，嶺南文化深深浸染在每一個走訪的鄉(xiāng)村，相似的祠堂建筑，類似的飲食文化、民俗活動，走完三四個村莊，對下一個地方讓人沒有期待。而走訪之前查閱的文獻記載，這些鄉(xiāng)村的特色定位各有不同，但現(xiàn)實的旅游開發(fā)中卻沒有很好體現(xiàn)。舉例如仙崗村，歷史上人才輩出，大部分的民居建筑群、書院、宗祠、戲院等特色建筑保存完整，但目前開發(fā)僅僅是對這些歷史建筑進行簡單的修復，而深層次的民俗故事、民俗生活等卻沒有進一步挖掘。這樣的建筑在佛山其他地方也能看到，比如已經(jīng)開發(fā)成熟的祖廟。百村之間以同一種模式互相爭鳴，村與村之間的同質(zhì)化嚴重，容易讓人覺得游一村游遍全村的感覺。

1.5 信息的更新速度跟不上“互聯(lián)網(wǎng)+”思維