崔沁宇

【摘 要】隨著新型城鎮(zhèn)化進程的全面、深入地推進，地方戲曲的發(fā)展迎來了新的挑戰(zhàn)與機遇。本文通過深入分析新型城鎮(zhèn)化與地方戲曲的內(nèi)涵聯(lián)系，明晰二者具有同頻發(fā)展的可行性，進而對地方戲曲的傳承與發(fā)展進行思考，為新型城鎮(zhèn)化背景下地方戲曲的傳承與發(fā)展提供科學(xué)參考和合理化建議。

【關(guān)鍵詞】新型城鎮(zhèn)化;地方戲曲;傳承;發(fā)展

中圖分類號：J825? 文獻標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）26-0021-02

“城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路，也是鄉(xiāng)村振興和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的有力支撐。”①近年來，我國的城鎮(zhèn)化率穩(wěn)步提高，至2018年我國城鎮(zhèn)化率基本達到59.58%。地方戲曲作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，加強其傳承保護對于促進社會全面可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢有著重要的意義。在全面、深入推進新型城鎮(zhèn)化的背景下，地方戲曲應(yīng)與社會的發(fā)展同步伐，與城鎮(zhèn)的文化建設(shè)有機結(jié)合起來，實現(xiàn)二者的同頻發(fā)展。

一、新型城鎮(zhèn)化建設(shè)與地方戲曲傳承發(fā)展的內(nèi)涵聯(lián)系分析

城鎮(zhèn)化建設(shè)與地方戲曲的傳承發(fā)展表面上沒有緊密、必然的聯(lián)系。但城鎮(zhèn)化建設(shè)不是單一性、局部性的發(fā)展，它牽扯到社會的各個方面，是一個綜合、系統(tǒng)的工程，要求圍繞經(jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)五個方面全面推進。在這樣的形勢下，推動了二者形成了互為環(huán)境、互為借力、相輔相成的內(nèi)涵聯(lián)系。

（一）“以人為本”的統(tǒng)一性

新型城鎮(zhèn)化是一條以人為本、四化同步、優(yōu)化布局、生態(tài)文明、文化傳承的具有中國特色的城鎮(zhèn)化道路?！耙匀藶楸尽笔切滦统擎?zhèn)化的根本價值遵循。從《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014-2020 年）》到國家發(fā)改委發(fā)布的《2019年新型城鎮(zhèn)化建設(shè)重點任務(wù)》，我國城鎮(zhèn)化建設(shè)一直遵循“以人為本”的基本原則。目的是為了提高人民生活水平和質(zhì)量、提升人民群眾幸福感、實現(xiàn)全體人民的共同富裕。

地方戲曲的“以人為本”主要體現(xiàn)在以下幾個方面：1.地方戲曲是人類實踐的產(chǎn)物，由人類創(chuàng)造，為人類所特有。其產(chǎn)生和發(fā)展、傳承和變遷始終與人民緊密相連。2.地方戲曲具有教育的功能。往往與德育、德治相結(jié)合，既能起到維護社會和諧的作用，又能凸顯了國家治理的“以人為本”。3.“以人為本”是地方戲曲創(chuàng)作所遵循的基本原則，亦是創(chuàng)新、發(fā)展的根本原則。在城鎮(zhèn)化進程中，在新時代的背景下，注重地方戲曲納入城鎮(zhèn)文化建設(shè)，既是破解社會矛盾的有效途徑之一，又利于提高人民生活水平和質(zhì)量、提升人民群眾的幸福感。

（二）新型城鎮(zhèn)化建設(shè)與地方戲曲傳承發(fā)展具有融合性需求

在城鎮(zhèn)化背景下，長期生活在鄉(xiāng)土文化中的鄉(xiāng)村居民在進入城鎮(zhèn)生活時，由于文化差異，其自身文化屬性與城鎮(zhèn)的現(xiàn)代化的文化體系產(chǎn)生摩擦和對立，不僅使其難以適應(yīng)城鎮(zhèn)生活，甚至?xí)硪欢ǖ纳鐣[患。外來居民需要進行文化調(diào)適②實現(xiàn)文化身份的轉(zhuǎn)變，才能更好地融入城鎮(zhèn)。可以充分發(fā)揮戲曲娛樂性、寓教性、移風(fēng)易俗性的功能，如開展“戲曲進社區(qū)”活動，在欣賞戲曲的同時把各個階層的居民融合在一起，促進居民間的社會交往，幫助外來居民快速地適應(yīng)、融入城鎮(zhèn)的生活和文化。

加快推進城鄉(xiāng)融合發(fā)展是2019年新型城鎮(zhèn)化建設(shè)重點任務(wù)之一。城鄉(xiāng)融合并不僅僅是地域融合、人的融合，更重要的是文化的融合，即城市與鄉(xiāng)村、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化需要融合發(fā)展。地方戲曲根植于農(nóng)村、成熟于城市，在鄉(xiāng)村文化的滋養(yǎng)下形成發(fā)展，在城市文化的浸潤中走向成熟，具有很強的包容性。城鄉(xiāng)融合發(fā)展的同時，通過地方戲曲等傳統(tǒng)音樂文化開展文藝活動，既傳承、發(fā)展了鄉(xiāng)村文脈，助力鄉(xiāng)村文化振興，又提升了城鎮(zhèn)文化魅力，促進城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。

（三）新型城鎮(zhèn)化建設(shè)與地方戲曲的傳承發(fā)展具有互為環(huán)境性

新型城鎮(zhèn)化對城鎮(zhèn)建設(shè)提出了更高的要求：注重人文城市建設(shè)，提升城鎮(zhèn)的品質(zhì)和魅力。地方戲曲是“流行于一定地區(qū)、具有濃厚鄉(xiāng)土氣息并用本地語言演唱的戲曲劇種”③，通過地方戲曲能夠更好地展示地方文化特色。可以將其打造成為地方文化“名片”的一部分，不僅豐富了城鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵，而且利于提升城鎮(zhèn)的文化競爭力。比如運河文化帶建設(shè)就是依托于物化的運河文化遺產(chǎn)將運河沿岸的城市聯(lián)結(jié)起來，通過文化和旅游融合發(fā)展，提升了運河城市的文化競爭力，促進區(qū)域經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。

新型城鎮(zhèn)化建設(shè)與地方戲曲傳承發(fā)展是互為環(huán)境的，城鎮(zhèn)的發(fā)展需要地方戲曲文化滿足居民的娛樂需要，幫助外來人口進行文化調(diào)適，實現(xiàn)人民的美好生活;地方戲曲的生存、發(fā)展也需要緊跟城鎮(zhèn)的發(fā)展，吸收新的養(yǎng)分，實現(xiàn)創(chuàng)造性保護、創(chuàng)新性發(fā)展，滿足新時代的人民需求，才能長久地傳承下去。在兩者相互配合的情況下，既能建立具有區(qū)域特色的城鎮(zhèn)，又能讓地方戲曲獲得新的發(fā)展空間。

二、新型城鎮(zhèn)化背景下地方戲曲傳承與發(fā)展的思考

（一）提高對地方戲曲記述的數(shù)量與質(zhì)量，注重對其傳承狀態(tài)的分析

地方戲曲記述的數(shù)量、質(zhì)量是衡量地方戲曲保護工作的重要指標(biāo)之一。早期，由于對地方戲曲的記錄并沒有十分的重視，一些劇種的歷史發(fā)展等內(nèi)容存在著模糊的現(xiàn)象。直到二十世紀(jì)九十年代的《中國戲曲志》的編撰，通過對老藝人口述的記錄、整理，地方戲曲早期的形成和發(fā)展情況才有了較為具體的記錄。在非遺的保護工作中，對地方戲曲采取了記錄、建檔等保存措施，但各個地方戲曲記述的數(shù)量存在著差異化的現(xiàn)象。有的劇種的記錄資料相對完善，有的劇種記錄資料較少，有待進一步豐富、完善。當(dāng)下，應(yīng)利用好新型城鎮(zhèn)化帶來的城鎮(zhèn)現(xiàn)代化、信息化的改變，以新媒體發(fā)展為契機，構(gòu)建文化虛擬空間，建立好資料數(shù)據(jù)庫，把戲曲劇種尤其是瀕臨消失的劇種保存下來。而對于資料較為齊全且比較活躍的地方戲曲，則需要用動態(tài)、發(fā)展的思維，定期更新其發(fā)展的具體情況，分析其可持續(xù)發(fā)展的可能性。如可以參照由格蘭特（ Grant）提出的“音樂的活力和從事音樂的方案（MVEF）”④，對地方戲曲的傳承狀態(tài)進行定量化的分析。當(dāng)然，戲曲的發(fā)展是動態(tài)的，且具有一定的復(fù)雜性，所以此方案也需要不斷將其補充、完善。

（二）推進“戲曲進鄉(xiāng)村”制度化、常態(tài)化、普及化發(fā)展

開展“戲曲進鄉(xiāng)村”是增強公共文化服務(wù)建設(shè)、豐富群眾精神文化生活、保障人民基本文化權(quán)益的有效途徑之一。隨著2017年《關(guān)于戲曲進鄉(xiāng)村的實施方案》的發(fā)布，部分地區(qū)已經(jīng)作為試點先行開展“戲曲進鄉(xiāng)村”活動。該方案要求“2020年，在全國范圍實現(xiàn)戲曲進鄉(xiāng)村制度化、常態(tài)化、普及化?！?/p>

筆者以江蘇省沭陽縣淮海劇團為調(diào)查對象進行個案調(diào)查，劇團每年大約開展138場“送戲下鄉(xiāng)”演出，遍及34個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。但以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位計算，每年1個鄉(xiāng)鎮(zhèn)僅有2個村能享受“送戲下鄉(xiāng)”（一個村為上下午兩場演出）?？梢姟八蛻蛳锣l(xiāng)”尚不足以覆蓋每個村莊，亦不能達到常態(tài)化、制度化、普及化的要求。造成此現(xiàn)象主要有兩點局限：一是，送戲下鄉(xiāng)僅僅依靠各地區(qū)的財政部撥款，資金來源單一，限制了演出的場次。二是，劇團面臨著成員老齡化、職工空缺、缺少專業(yè)演員等問題。可以從以下幾點做出調(diào)整：1.拓寬資金來源：可以通過開展文化眾籌、引進企業(yè)資助等方式，為其注入社會多元的資本與創(chuàng)意。2.拓展“戲曲進鄉(xiāng)村”的方式：不僅依賴傳統(tǒng)的傳播傳承途徑，也可以利用新型城鎮(zhèn)化帶來的新媒體的發(fā)展，發(fā)揮虛擬傳播的優(yōu)勢，為農(nóng)村群眾提供日常的數(shù)字戲曲服務(wù)。3.豐富“送戲下鄉(xiāng)”內(nèi)容：開展多樣的戲曲鑒賞、知識講座等活動;與文化扶貧聯(lián)系起來，從而不斷激發(fā)脫貧致富內(nèi)生動力，使脫貧攻堅工作加速開展。4.提高參與度：支持戲曲愛好者、文化工作者、志愿者參與進來，尤其是社會力量參與。5.推進“送戲下鄉(xiāng)”制度化發(fā)展：建立演出公示制度、建立城鄉(xiāng)居民評價與反饋機制，引導(dǎo)居民參與活動的規(guī)劃、建設(shè)、管理和監(jiān)督。

（三）遵循“以人為本”的原則，創(chuàng)作具有新時代精神優(yōu)秀劇目作品

在國家政策的引導(dǎo)下，在各項藝術(shù)基金和評獎的推動下，各劇種都積極開展了現(xiàn)代劇目的創(chuàng)作，其中，尤其注重現(xiàn)實題材劇目⑤的創(chuàng)作。在“送戲下鄉(xiāng)”中，這類劇目也已經(jīng)占領(lǐng)了較大的舞臺。而隨著一大批現(xiàn)實題材的劇目產(chǎn)生，戲曲創(chuàng)作同質(zhì)化、標(biāo)簽化的問題也隨之產(chǎn)生。劇目主人公經(jīng)歷千篇一律，行為動機不約而同。這是因為這些作品很少具有現(xiàn)實主義的特點，缺乏現(xiàn)實主義的精神。這要求在劇目中體現(xiàn)出對人的高度關(guān)注，并具有一定批判性、抗辯性的色彩。不僅細節(jié)要真實，還要直面人性，塑造出具有真實性的典型人物。

此外，劇目創(chuàng)作并不應(yīng)局限于以時間為概念的現(xiàn)實題材。歷史與當(dāng)下、傳統(tǒng)和現(xiàn)代并不是完全對立的概念，而是具有互補性的內(nèi)涵聯(lián)系。傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會的精神亦存在著相通之處。在新型城鎮(zhèn)化進程中，在城鄉(xiāng)融合的大趨勢下，文化的發(fā)展方向需要城市和鄉(xiāng)村、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。無論是歷史題材還是現(xiàn)實題材，能從群眾的內(nèi)心出發(fā)，明確觀眾的審美需要，尊重各個地方戲曲的個性表達，遵循“以人為本”原則;把歷史與當(dāng)代文化內(nèi)涵聯(lián)系起來，體現(xiàn)新時代中國的精神內(nèi)涵，具有較高藝術(shù)水平的作品就具有合理性。

地方戲曲中蘊含著傳統(tǒng)文化的血脈與基因，是中華民族寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是構(gòu)建當(dāng)下城鎮(zhèn)文化的基礎(chǔ)。新型城鎮(zhèn)化背景下，在明晰二者內(nèi)涵關(guān)系的前提下合理開發(fā)，利用新型城鎮(zhèn)化帶來的城鎮(zhèn)的發(fā)展，可以提高對地方戲曲記述的數(shù)量與質(zhì)量，注重對其傳承狀態(tài)的分析，推進地方戲曲的可持續(xù)性發(fā)展。也可以加快實現(xiàn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)均等化、標(biāo)準(zhǔn)化，促進城鎮(zhèn)化高質(zhì)量發(fā)展。

注釋：

①中華人民共和國國家發(fā)展和改革委員會：國家發(fā)改委關(guān)于落實《2019年新型城鎮(zhèn)化建設(shè)重點任務(wù)》的通知，2019年4月8日，http：/www.ndrc.gov.cn/zcfb/zcfbtz/201904/t20190408_932843.html.

②文化調(diào)適是文化中的人，因某種原因或不可抗因素進入與原有文化相沖突的文化環(huán)境中，為適應(yīng)現(xiàn)存環(huán)境而不斷進行試錯、調(diào)整以達到文化認同或文化身份轉(zhuǎn)變的過程;是不同特質(zhì)的文化相互影響、相互交融，使得雙方文化內(nèi)部各部分能夠形成一種協(xié)調(diào)和一致的狀態(tài)。參見胡穎：《新型城鎮(zhèn)化進程中農(nóng)民工文化調(diào)適研究》，碩士學(xué)位論文，西北農(nóng)林科技大學(xué)，2016年.

③高天康編：《音樂知識詞典》，蘭州：甘肅人民出版社，1981年，第190頁.

④C. Grant，Music Endangerment： How Language Mainte- nance Can Help，New York，NY： Oxford University Press，2014.轉(zhuǎn)引自張伯瑜：《音樂文化的可持續(xù)性未來：生態(tài)系統(tǒng)的視角》，北京：中央音樂學(xué)院學(xué)報，2018年第1期，第141頁.

⑤指從現(xiàn)實生活和社會變革中選擇的人物、事件等?，F(xiàn)實題材和歷史題材是兩個相對的題材概念.以時間為劃分標(biāo)準(zhǔn)。參見尹均生主編：《中國寫作學(xué)大辭典》，北京：中國檢察出版社，1998年，第29頁.

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