劉平華

現(xiàn)代教育關(guān)注人的發(fā)展，強調(diào)教學(xué)過程中生活化與個性化的辯證統(tǒng)一。我們要全面建設(shè)小康社會，將需要更多的創(chuàng)新型人才、全面合格加特長的復(fù)合型人才。而我們的傳統(tǒng)教學(xué)老在書本的理性認識中繞圈子和下功夫，重理論輕實踐，過于強調(diào)死記硬背、機械訓(xùn)練，學(xué)生死讀書、讀死書，很難聽從現(xiàn)實世界的召喚而成為“書呆子”。長大之后踏入社會，解決實際問題低下，創(chuàng)新意識不足，感到一切茫然，無所適從。面對這樣的現(xiàn)實，反思我們教育課程與我們的生活世界之間，難道不是存在某種不和諧嗎？

美國實用主義教育家杜威認為“教育即生活”。教育作為一種社會活動，是發(fā)生在師生的真實生活世界，教育只有向生活世界的回歸才能真正體現(xiàn)教育意義的真諦。學(xué)校教育應(yīng)該在日常生活世界中關(guān)注師生對生活世界的理解。因此，在國家基礎(chǔ)教育新課程改革中，新課程只有更好地走進生活世界，才是有意義的教育，才是充滿人性的教育。在語文新教育教學(xué)中，我們要把新課程和生活世界緊密結(jié)合起來，努力實現(xiàn)語文的生活化教學(xué)。我認為可以從以下幾方面來做：

一、首先要明確新課程理念，把握好教材精髓

《新課標(biāo)》中闡述：新課程應(yīng)體現(xiàn)出生活世界回歸的取向。學(xué)校教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生現(xiàn)實存在的體驗和經(jīng)驗，關(guān)注某一時刻的生活感受，對學(xué)生個性自由發(fā)展的尊重，首先應(yīng)該體現(xiàn)在課程教育資源方面。在概念重建主義課程理論看來，課程不是什么既定的學(xué)習(xí)教材，不是僵死的教科書，而是活生生的經(jīng)驗和體驗。

實踐證明，源于生活的教材，才是學(xué)生熱愛的教材。目前新教材內(nèi)容的選擇是有利于學(xué)生親歷探究的適合發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的內(nèi)容;選擇有利于學(xué)生體驗?zāi)軌蚶斫獾膬?nèi)容;選擇有時代感和社會普遍關(guān)注的有關(guān)內(nèi)容等。

故而“用教材教而不是教教材”“立足于教材，又要超越教材”這一教學(xué)觀應(yīng)在教學(xué)中得到更好的體現(xiàn)。教師就必須要熟讀深鉆教材，將教材精髓內(nèi)涵了然于心，深挖教材中蘊含的思想情感、態(tài)度價值等隱性內(nèi)涵，切忌讓豐富實在、鮮活生動的語文作品虛離于社會現(xiàn)實生活?？傊褪且朴诎呀滩慕獭盎睢保μ岣邔滩牡恼w把握和駕馭能力。

二、精心設(shè)計教案，利用和挖掘好教育資源

傳統(tǒng)教學(xué)時完成教材內(nèi)容的講授就算達到了教學(xué)目的，忽略了教學(xué)過程的體驗和感受，也忽略了教學(xué)內(nèi)容是否與學(xué)生生活相聯(lián)系。我們知道每一個孩子踏入學(xué)校時，都帶著他過去的經(jīng)驗、情感等生活印記，生活在農(nóng)村與城市孩子有不同體驗。教師備課、設(shè)計教案就需要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)動機、對于學(xué)習(xí)的預(yù)期等，需要了解所授知識與其原有經(jīng)驗如何融合，以促進學(xué)生新知識的生成，生成教材文本中沒有展示出來的“新知識”，并思考在實際生活中哪些事物可以促進學(xué)生新經(jīng)驗的增長。依據(jù)背景準(zhǔn)備教案，學(xué)生才能學(xué)得輕松、快捷、牢固，并可以感知所學(xué)的與生活的聯(lián)系，讓學(xué)生從平時生活和實踐中來體會知識的來源。故而，對不同學(xué)生的講授同樣的思想就需要根據(jù)其特殊背景經(jīng)驗，相應(yīng)調(diào)整所有例證與講課方式。

如今的課堂已不再是知識的唯一來源地，教材知識不再是學(xué)生的唯一材料和內(nèi)容。生活中蘊藏著巨大的甚至可以說是無窮無盡的的教育資源，各科知識與日常生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，更易激起學(xué)生對日常生活與自然奧秘的探索。這就要求教師從關(guān)注書本學(xué)科為重心轉(zhuǎn)到關(guān)注人類發(fā)展的角度，充分挖掘和利用社區(qū)教育資源，建設(shè)和開發(fā)具有本土化、鄉(xiāng)土化的課程，來豐富學(xué)校教育的內(nèi)容和意義。使知識從課內(nèi)擴展到課外，從書中延伸到書外，從學(xué)校拓展到社會。

三、要注重學(xué)生的活動和生活實踐，開展好綜合社會實踐課

俗話說：“社會生活是大課堂”，而綜合課就是最好的表現(xiàn)形式。新課程要在開放的情境中，培養(yǎng)學(xué)生自主探究與合作等實際能力，做到學(xué)以致用，就盡量多開展生活實踐課，學(xué)生的綜合分析和解決問題的能力才會真正提高。要善于引導(dǎo)學(xué)生豐富自己的生活，從而體驗感悟生活，有體驗感悟才能創(chuàng)新。故學(xué)校就要積極組織開展好各種班隊會、課外活動、公益活動等，融生活、學(xué)習(xí)、活動于一體，讓學(xué)生在生活中去體驗、去經(jīng)歷，在活動中去鍛煉和提高，使身心得以健康和諧的發(fā)展。

在綜合實踐活動中，諸如環(huán)境污染、交通問題、風(fēng)土人情以及變化莫測的社會現(xiàn)象等方面，都是學(xué)生真實生活和成長實際問題，我們不能回避一些諸如“坑蒙拐騙”“老實人吃虧，狡猾者得益”等歪風(fēng)邪氣、不正之風(fēng)等消極丑惡的社會現(xiàn)象，特別是學(xué)生來自現(xiàn)實的道德困惑、思想難點以及學(xué)生中的熱點難點問題，可以通過調(diào)查、辯論等方式，要求學(xué)生在“做中學(xué)”“學(xué)中做”，從動手、動口、動腦活動中掌握知識技能和體驗認知。對此教師要慎重施教，要找準(zhǔn)切入點，引導(dǎo)學(xué)生正確分析認識，提高不良風(fēng)氣影響的抵御能力，讓學(xué)生縮小對學(xué)校與現(xiàn)實社會認識的過大“心理落差”。雖學(xué)校說是育人凈地，但不能一味描繪社會的完美，加強學(xué)生對未來社會生活的自理能力、鑒別能力、耐挫力和創(chuàng)造力，注重學(xué)生健康的心理、健全的人格的培養(yǎng)，才能提高學(xué)生的社會適應(yīng)能力。

四、創(chuàng)設(shè)課堂情境教學(xué)，使課堂內(nèi)容與生活世界緊密結(jié)合

教學(xué)活動是讓學(xué)生獲得知識和技能，獲得過程與方法的體驗，進行態(tài)度情感與價值觀培養(yǎng)的過程，教師應(yīng)將課堂融入生活，在教學(xué)過程中要千方百計地“化簡”書本知識，下最深的功夫去研究書本知識與生活世界的聯(lián)系。這就需要借助于鮮活的生活案例，用淺顯的語言、最巧妙的辦法幫助學(xué)生理解認知書本知識，更要利用現(xiàn)代教學(xué)手段，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)。情境創(chuàng)設(shè)可以采取展現(xiàn)生活情景、演示實物、再現(xiàn)圖畫、音樂演奏、語言描述等手段，把學(xué)生帶入特定的問題情境，從貼近生活的感悟中，激發(fā)學(xué)生思維情感的火花。

我們的生活是豐富多彩的，而精彩紛呈的課堂則來源于豐富多彩的生活。只有把新課程同生活世界聯(lián)系起來，才能使“死的知識”變成“生活化的知識”，構(gòu)建充滿生命活力的大課堂，實現(xiàn)語文高效的生活化教學(xué)，這是我們教育孜孜以求的目標(biāo)。