沈 榆

（浙江海洋大學東?？茖W技術學院 學生工作部， 浙江 舟山 316000）

地方傳統(tǒng)文化是寶貴的中華文化遺產(chǎn)，它鮮明地體現(xiàn)了一個地區(qū)從古至今的精神、觀念、習俗、情感，并以各類物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為傳承載體。它作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是提升地方文化軟實力的重要力量。黨的十九大報告強調(diào)，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。……沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”，“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采?！备咝Ｊ且庾R形態(tài)的前沿陣地，文化傳承、傳播的重要碼頭，在協(xié)助地方研究、建設、弘揚地方傳統(tǒng)文化方面有著不可推卸的責任，這其中不僅需要教師、學術組織的示范和引導，也要充分發(fā)揮大學生社團的載體功能。本文將聚焦浙江海洋大學東?？茖W技術學院DM 社團多年的文化實踐，探求高校學生社團推動地方傳統(tǒng)文化建設路徑與方式。

一、高校學生社團參與地方傳統(tǒng)文化建設的重要價值

高校學生社團是大學生自我教育、自我管理與自我完善的重要平臺，自2004 年《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》、2005 年《關于加強和改進大學生社團工作的意見》、2016年《高校學生社團管理暫行辦法》頒發(fā)以來，高校學生社團的育人功能不斷彰顯，社會服務功能不斷突出，以其為載體參與地方傳統(tǒng)文化建設以及地方文化服務，體現(xiàn)出重要的價值和意義。

（一）大學生社團參與地方傳統(tǒng)文化建設是地方文化資源開發(fā)保護的助推器。高校學生社團是自發(fā)組織、自主開展活動的群眾性團體，具有較強的開放性和多樣性，相比傳統(tǒng)的學生組織，活動內(nèi)容更加廣泛、活動形式更加自由，能夠更加靈活地參與地方文化建設，大學生社團的興趣驅動性也使他們的服務更加專注更加投入，成為地方文化建設的活躍因素。同時，學生社團是高校優(yōu)秀人才的聚集地，參與學生社團的大學生一般具有專業(yè)的知識背景、較高的文化素養(yǎng)以及優(yōu)秀的創(chuàng)新精神，且不乏專業(yè)社團指導教師的指導，能夠為地方文化建設提供強有力的人才輸出和智力支持，為地方傳統(tǒng)文化發(fā)展注入新鮮血液、貢獻更強的動力。

（二）大學生社團參與地方傳統(tǒng)文化建設是高校文化自信培育的重要補充。文化自信”是中國特色社會主義建構的重要內(nèi)容，它能為中國主體性的偉大事業(yè)提供深厚、廣泛、持久的精神力量。當代大學生肩負著中華文化復興的使命和責任，高校則擔當著文化傳承創(chuàng)新的重要職能，因此在大學期間加強文化自信教育尤為重要。學生社團在高校中具有的覆蓋面和影響力使其成為在校內(nèi)、校外開展文化活動的主渠道，培育大學生文化自信的主陣地。地方傳統(tǒng)文化是當代大學生了解、學習中華傳統(tǒng)文化最好的文化資源，因此，學生社團參與地方傳統(tǒng)文化建設不僅能夠使相當數(shù)量的社團大學生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，對地方文化本源、地方歷史培養(yǎng)更加全面的認識，更能使其深厚本土文化感情，增強對傳統(tǒng)文化的自強精神和自尊態(tài)度，潛移默化提升傳統(tǒng)文化保護的責任感和使命感，最終形成文化自覺和文化自信，這是對有限課堂教學的拓展，能有效彌補單一課堂文化教育的不足。[1]

（三）大學生社團參與地方傳統(tǒng)文化建設是高校共青團改革背景下文化育人的有力抓手?！陡咝９睬鄨F改革實施方案》要求構建黨領導下的“一心雙環(huán)”團學組織格局，學生社團作為高校共青團外圍延伸手臂，在與地方傳統(tǒng)文化建設的良性互動中能夠不斷提升自身的文化內(nèi)涵、組織特色以及活動質(zhì)量，激活社團活力，能有效增強學生社團在青年學生中的吸引力、感染力和凝聚力，不斷優(yōu)化高校學生社團職能。同時，學生在社團活動中能充分了解國家、社會的文化歷史，增強社會責任感，提高思想政治覺悟，社團團支部的價值引領、文化育人作用得到充分發(fā)揮，有力夯實共青團改革根基。

二、現(xiàn)階段高校學生社團參與地方傳統(tǒng)文化建設的現(xiàn)實問題

高校學生社團在推動地方傳統(tǒng)文化建設中發(fā)揮著重要功能，是新時期弘揚地方傳統(tǒng)文化不可忽視的力量。然而從現(xiàn)實看還存在著諸多問題。

（一）高校學生社團文化引領的意識和能力存在局限性。在物質(zhì)生活愈加豐富、享樂之風盛行的當代，大學生社團開展活動多以自娛自樂為主旨，文化引領的自覺意識普遍不強，缺乏主動研究、建設地方傳統(tǒng)文化的自覺性，社團發(fā)展結構不平衡，執(zhí)行力和參與度均明顯不足。而在具體活動策劃上，大學生社團大多著眼于開展校內(nèi)文娛活動，鮮少有將走出校園、服務社會和地方文化建設列入社團發(fā)展目標。對于如何將所學服務于社會需求，如何通過挖掘地方文化資源豐富社團內(nèi)涵、提升成員綜合素質(zhì)、擴大社團影響力也表現(xiàn)出茫然和盲目，相比集體榮譽感和社團影響力，他們對切實的物質(zhì)利益、個人榮譽和自我實用能力的提高有著更大的關切。

（二）高校學生社團與地方供需錯位，參與層次較低。大學生由于缺乏社會閱歷和實踐經(jīng)驗，信息獲取渠道較少、政策解讀能力不強，對地方文化資源開發(fā)狀況往往了解不全面，把握不到位，導致閉門造車、盲人摸象，服務內(nèi)容一廂情愿，與地方傳統(tǒng)文化建設的現(xiàn)實需求存在較大錯位。同時，高校學生社團自主開展的文化服務活動大多流于表面，內(nèi)容無趣、形式單一、層次不高、成效有限。不能很好地將自身優(yōu)勢和資源運用到服務過程中，對于活動缺乏整體的統(tǒng)籌和長遠的規(guī)劃，連續(xù)性和持久性不足。這些均與文化在地方社會中發(fā)揮精神熏陶作用所必要的長期性相悖。另一方面，從地方相關管理部門看，也存在著對高校社團缺乏深入溝通和了解，信任度不高等問題，在傳統(tǒng)文化建設過程中，他們并沒有把高校學生社團視為重要參與主體，即使建立合作，學生社團也大多作為服務開展的協(xié)助力量，參與方式多為簡單、機械的工作，大學生在文化創(chuàng)新創(chuàng)造方面的能力未得到充分發(fā)揮。

（三）高校學生社團參與地方傳統(tǒng)文化建設缺乏保障機制。社團的社會實踐離不開地方與高校的政策、活動經(jīng)費、相關培訓的支持。從政策層面看，地方政府和高校不應將社團參與地方傳統(tǒng)文化建設簡單的視為一種志愿服務，更應拓展思路，將其作為教學實踐或者創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的形式加以引導和扶持。與第一課堂相對照，統(tǒng)籌考慮、協(xié)調(diào)推進，使學生有獲得感，從而調(diào)動學生參與積極性。經(jīng)費和專業(yè)培訓的缺乏也是限制高校學生社團發(fā)揮社會作用的重要原因。就現(xiàn)階段來說，社團經(jīng)費大多來源于學生繳納的會費及高校團委的資金支持，來自社會力量的支持力度明顯不夠。而專業(yè)培訓則更加稀缺，以學生自學為主，指導老師指點為輔，很多領域的專業(yè)性和實踐性都顯不足，影響了學生社團的良好運行以及在地方傳統(tǒng)文化建設中發(fā)揮更加積極的作用。

三、DM 社團參與地方傳統(tǒng)文化建設的主要實踐探索

浙江海洋大學東海科學技術學院DM 社團成立于2012 年，其所在地舟山是一座歷史悠久的海島文化古城，擁有獨特的漁耕文化。DM 社團以傳承中國書畫藝術為特色，以弘揚中華傳統(tǒng)文化為內(nèi)核，積極在校內(nèi)校外開展了一系列富有舟山地方傳統(tǒng)文化特色的活動，探索與地方社會組織建立合作。其實踐事跡先后獲得《浙江日報》《舟山日報》《舟山晚報》等多家省市媒體報道，為地方傳統(tǒng)文化發(fā)展注入了活力和動力，取得了一定成效。

（一）立足實踐考察，開展學術調(diào)研與文化志愿服務。DM 社團針對大部分成員為外地籍的現(xiàn)狀，堅持在活動日組織成員前往舟山當?shù)貪O文化博物館、市博物館、定海古城等地方文化實踐基地采風，實地考察文化遺址、走訪當?shù)胤沁z傳人，學習舟山特色漁民畫，全方位地提升對舟山傳統(tǒng)文化的感性認識；同時，組建實踐團隊，在社團老師指導下，利用周末、寒暑假走訪考察舟山優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，搜集整理相關文化資料，撰寫調(diào)研報告，增強對舟山傳統(tǒng)文化的理性認識，在此基礎上，社團根據(jù)實際需求針對性設計服務項目，在具體活動中融合傳統(tǒng)文化元素。如針對當?shù)匦W、幼兒園地方本土文化教育的需要開展文化志愿服務，運用漁民畫技法，以畫扇繪畫、面具涂繪、風箏繪制、泥塑繪制、明信片書寫等生動有趣的形式，向少年兒童傳播以海島文化為特色的舟山地方傳統(tǒng)文化；針對社區(qū)養(yǎng)老服務需求開展的老年人手繪課堂，帶領退休老人運用傳統(tǒng)水墨描繪美麗海景，給老人們帶去傳統(tǒng)藝術美的享受，滿足其精神文化需求。與舟山慈善總會合作，于端午節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日開展群眾喜聞樂見的主題文化公益活動，以愛心傳遞為表，文化傳播為里，向市民展示地域民俗文化，營造濃厚的地方特色文化氛圍。

（二）著重品牌建設，打造特色文化創(chuàng)意產(chǎn)品。DM 社團利用自身的書畫特長，聯(lián)合校內(nèi)多個特色社團組建文化創(chuàng)意設計團隊，多年來塑立了如城市墻繪、書畫展宣等傳播地方傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)品牌載體。其中，城市墻繪活動作為一種街頭藝術其視覺沖擊力、作品感染力、影響持久力最為突出，也是對城市文化最鮮活的彰顯，契合地方政府文化建設的需要，是較為成功的服務案例。同時，團隊還通過對地方文化精神的提煉、文化特色的重塑、發(fā)掘，精心打造了一批烙有社團品牌的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，包括各類舟山海洋文化特色的紀念品、“紅色旅游”產(chǎn)品以及部分別具匠心的手工作品等，產(chǎn)品兼具實用與美觀、經(jīng)典與創(chuàng)新，突出地方特色和文化內(nèi)涵，又較好地融入了時代精神和大眾喜聞樂見的元素，通過市場化運作以及網(wǎng)絡推廣，有效推動了地方傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，吸引了一些地方社會組織的合作訴求，文化服務參與層次顯著提升，社團地方影響力有效加強，而社團的發(fā)展也獲得了一定的經(jīng)費保障，有效緩解了社團活動的經(jīng)費難題。

（三）拓展參與渠道，探索校地合作專項建設。為了進一步提升文化服務的參與層次與服務質(zhì)量，DM 社團積極拓展合作渠道，注重與地方單位、社會組織建立穩(wěn)定的參與機制和長效合作，如通過校地雙方實際服務需求和社團服務能力的對接，依托學院與普陀區(qū)婦聯(lián)共建大學生社會實踐基地。社團在學校和普陀區(qū)婦聯(lián)經(jīng)費支持下，參與打造了普陀區(qū)“美麗庭院，幸福普陀”項目，該項目以庭院設計的形式，力求展現(xiàn)舟山特色的傳統(tǒng)漁民文化，項目為社團提供了專業(yè)培訓團隊，在專業(yè)設計師的指導下，DM 社團組建了設計主創(chuàng)團隊及墻繪團隊，充分發(fā)揮自身的文化創(chuàng)造力，為項目設計注入了耳目一新的新時代海島文化內(nèi)涵，在項目推進中起到了至關重要的作用，該項目作為長期的合作項目，為社團長期發(fā)揮文化創(chuàng)新能力提供了穩(wěn)定平臺。同時，依托項目影響力及舟山創(chuàng)城的實際文化建設需要，社團與舟山團市委、舟山市慈善總會、舟山市佳新幼兒園、舟山市聾啞學校、舟山市東管廟社區(qū)等單位建立了文化服務合作，項目外延不斷拓展，一面面文化墻展現(xiàn)的不再局限于舟山的地方特色文化，更涵蓋了中國傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)精神、傳統(tǒng)美德……舟山傳統(tǒng)文化不斷注入新的元素內(nèi)涵，文化服務能力顯著提升。

四、思考與啟示：高校學生社團推動地方傳統(tǒng)文化建設的路徑探索

隨著我國社會發(fā)展進入新時代，人們不再滿足于低層次、單一的精神需求，而是開始追求差異性的、特色性的文化食糧，從這個角度來說，地方特色傳統(tǒng)文化能夠很好滿足這種需要，它作為一種歷史的積淀、風俗的縮現(xiàn)，能夠帶來一種親切而別致的審美，具有亟待開拓的廣闊的市場，因此高校社團參與地方傳統(tǒng)文化建設大有可為。上文較為詳盡的介紹了DM 社團的相關實踐探索，經(jīng)過總結，從中我們可以尋獲一條學習—服務—創(chuàng)新的較為有效的參與路徑，具體見圖1。

圖1 高校學生社團推動地方傳統(tǒng)文化建設的參與路徑

(一)以體驗學習構建文化認同，以深入調(diào)研挖掘地方傳統(tǒng)文化資源。文化認同是激發(fā)大學生文化引領意識和能力的重要前提，要使大學生對地方傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣和認同，廣泛的體驗式學習必不可少。高校社團可以通過參觀當?shù)貍鹘y(tǒng)文化遺跡、走訪傳統(tǒng)文化名人、學習傳統(tǒng)文化技藝等實踐活動構建成員對地方傳統(tǒng)文化的初步認知，了解地方傳統(tǒng)文化的來歷、形成過程、特色，只有真正參與其中，去情景化地體驗地方傳統(tǒng)文化的魅力，才能培養(yǎng)深入學習的興趣。在感性認知的基礎上，高校社團需進一步開展深入調(diào)研學習，這有利于把準地方傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，并充分挖掘亟待開發(fā)的地方傳統(tǒng)文化資源，為文化服務積累更多可以用來傳播的精彩文化素材，[1]如舟山有著許多浪漫的漁民民間故事、海上佛教旅游文化資源等，這些都可以深入挖掘，提煉精華，使傳統(tǒng)文化內(nèi)涵不斷得到豐富。

（二）志愿服務與校地合作服務并行，擴大地方傳統(tǒng)文化的社會受眾。志愿服務是高校社團參與社會服務的常見模式，由一個社團或多個社團合作開展，服務形式簡單、靈活性強，但也存在覆蓋面小、影響力弱等缺點，往往無法持續(xù)開展。傳統(tǒng)文化推廣是一個需要長期堅持的工程，因此在單獨開展志愿服務的基礎上，高校社團應積極與社會尋求合作，如與政府合作參與城市文化名片設計，與社會組織合作進行精品文化活動打造、與企業(yè)合作設計特色文創(chuàng)產(chǎn)品等，一方面滿足政府文化建設、社會組織提升影響力、企業(yè)高層次發(fā)展需求，另一方面也是提升自身參與層次，錘煉社員能力，以及獲得資源保障的良性途徑，是互利共贏的模式。[2]與此同時，基于合作單位的地方影響力，能夠吸引更多的群體關注、參與其中，真正推動地方傳統(tǒng)文化向社會延伸，擴大地方傳統(tǒng)文化的受眾群體，使廣大市民享受到充沛的地方傳統(tǒng)文化資源。

（三）發(fā)揮專業(yè)性和創(chuàng)造性的優(yōu)勢，進一步提升地方傳統(tǒng)文化特質(zhì)。地方傳統(tǒng)文化大多保留著較為原始和樸素的面貌，高校社團應在服務實踐的基礎上，在高校和社會的共同支持下，運用開闊的視野和專業(yè)的學識不斷對其打磨、融合、創(chuàng)新，通過將地方傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核與新時代中國特色社會主義先進文化的時代要求相融合，將傳統(tǒng)形式與現(xiàn)代元素相適應，設計出大眾喜聞樂見的地方傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意產(chǎn)品、文化活動，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的時代化創(chuàng)造性轉化，使地方傳統(tǒng)文化煥發(fā)出更持久的生命力和感召力，提升文化自信。同時，文化創(chuàng)新還可以推動高校社團文化服務的持續(xù)升級、研究學習的不斷深化，從而形成良性循環(huán)。

高校社團學習—服務—創(chuàng)新的地方傳統(tǒng)文化參與路徑是一條高校思政實踐育人、文化育人、創(chuàng)新育人的教育發(fā)展探索，也是地方文化傳承、文化傳播、文化創(chuàng)新的有效抓手，是一項長期的、系統(tǒng)的工程，不管是高校和地方都需不斷完善政策，為學生社團提供平臺和保障，建立文化服務的長效機制，為學生提供在更廣闊的文化實踐中成長成才的機會。