王若宇 若南
如果你曾踏入北京故宮的正殿,一定會覺得腳下特別敦實,那一塊塊細料方磚和古殿相伴,承載了近600年歷史足印。它們質(zhì)地密實,敲之有聲,斷之無孔,時人以五行之金為其命名,寓意國家基業(yè)安穩(wěn)。
很少有人知道,這些江南田頭常見的粘土燒出的金磚,悉數(shù)來自姑蘇水鄉(xiāng)。更鮮有人知的是,在失傳百余年后,為了尋回這項工藝,金瑾付出的努力。
蘇州齊門外北八里,還留著老窯遺跡。這里也是金瑾的故鄉(xiāng)——御窯村。金瑾的祖輩,從明朝開始,就為皇宮燒制金磚。史料上記載,明朝永樂帝興修紫禁城時,朱棣選擇蘇州府陸墓鎮(zhèn)為室內(nèi)細料方磚唯一的造辦點,一時間,“陸墓窯戶如鱗,鑿土燒磚,終歲不絕”。不過,因為制作工藝要求高,成品率極低,越來越多的窯戶放棄,“我們金家先人一直堅持了下來?!苯痂f,1911年起,故宮不再大興土木,金瑾的祖輩改燒民間青磚為生。
燒制青磚依然非常辛苦,作為家中長女,童年時金瑾就被父親金梅泉拉到窯廠打下手,選泥、煉泥、制胚、燒窯……假期里,別的孩子四處撒野,金瑾卻灰頭土臉地在窯廠幫忙,她因此立志“好好學習,考出村去”。天遂人愿,從師范學校畢業(yè)后,金瑾留在了蘇州蘇苑小學教語文。
但她和金磚的緣分并未結(jié)束。2006年,蘇州御窯金磚制作技藝經(jīng)國務院批準,列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,金梅泉成為了非遺傳承人,他找到女兒,希望女兒能將這份事業(yè)堅守下去,金瑾拒絕了。兩年后,金梅泉再次找到了女兒,金瑾說:“這些年政府對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳,讓我對祖輩的手藝有了新的認識?!边@一次,她決定走上嶄新的人生之路。
一樸含藏萬麗,每一塊金磚,雖不起眼,卻需要一年時間的燒制,其間要順應四序節(jié)氣的變化,有許多講究。另一方面,金磚一直由民間燒制,技藝靠的是口口相傳,所以失傳了部分。即便查閱完《四庫全書》等古籍,金瑾也只找到了嘉靖年間工部侍郎張問之所著《造磚圖說》的目錄,其內(nèi)容早已佚失。
順著這條線索,金瑾找到了張問之家鄉(xiāng)河北省慶云縣的縣志,發(fā)現(xiàn)還留存著張問之的一份奏章。在他的《請增燒造工價疏》中,詳細記敘了29道工序的工法,雖然配圖已不見,但這些文字的描述,足夠金瑾去探索和研究。
歷經(jīng)一次次失敗,2015年,古法金磚終于成功燒制出窯,經(jīng)過故宮博物院和國家陶瓷質(zhì)量檢測中心的鑒定,認定御窯金磚手工制作技藝得以恢復。那一刻,金瑾覺得歷經(jīng)7年的艱辛都值了?!拔矣蒙a(chǎn)民用磚的利潤,反哺御窯金磚的生產(chǎn),只為了讓這個和我們金家結(jié)緣的工藝代代相傳下去。”
雖然為燒制金磚付出許多,金瑾卻不會獨享其美。她將大門向所有人敞開,“如果熱愛金磚文化,愿意沉下心做工匠,對于這樣的年輕人,我都愿意傾囊相授?!痹谒墓芾硐拢K州陸慕御窯金磚廠的年輕人濟濟一堂。在這里,他們終將淬煉出的,會是如金瑾一樣,御窯金磚般敦實厚樸的工匠之魂。
Q:你為何將制作御窯金磚視為畢生事業(yè)?
A:歷代金磚工匠用那么長的時間,兢兢業(yè)業(yè)地燒制一塊金磚,這種專注的精神、這份職業(yè)道德就值得我們傳揚。就我個人理解,經(jīng)濟與文化相輔相成。我覺得,經(jīng)濟是一團火,文化是一泓水,水火要相濟?!兑捉?jīng)》中,“濟”是一個卦象,表示融通和諧。經(jīng)濟如火如荼發(fā)展起來的時候,我這樣的文化守護者,一定要更好地傳播文化,用文化的水中和火的灼熱,這樣才會更加穩(wěn)定和諧。
Q:你是如何管理企業(yè)的?
A:企業(yè),說到底是一群志同道合的人走在同一條路上,因此企業(yè)管理是一門藝術(shù),管理者需要了解人性、尊重人性,在這個基礎(chǔ)上,幫助員工發(fā)展自我、發(fā)揮潛能。比如,有一位很優(yōu)秀的工匠,我應該給他創(chuàng)造什么樣的發(fā)展環(huán)境呢?提拔他當車間主任?如果他不愿做管理者,便會失去工作的樂趣,所以我不會把人用到不對的地方。在我們這樣的文化企業(yè),能留住的都是可以沉下心做事的人才,他們是企業(yè)的寶貴財富。我愿意放權(quán),因為每個員工做事都有自己的習慣與準則,我相信他們,他們也從未辜負過我的期待。
Q:能否給新時代的年輕人一段寄語?
A:我想對年輕人說的是,生長在這樣一個富饒和平的國家,是一件何其幸運的事情。作為年輕人,把本職工作做好,掌握一種技藝,去建設(shè)祖國,這就是最樸實的愛國,也是最真摯的愛國。年輕人奮斗中遇到了困境,只要不畏縮,不逃避,一定會得到很好的發(fā)展。奮斗之路必然不會一帆風順,但只要堅持,敢于拼搏,那么一定能實現(xiàn)理想。