国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

民族團結

2019-11-06 05:39羅布次仁
西藏文學 2019年5期
關鍵詞:山南王勇扎西

羅布次仁

引? 子

2019年3月底西藏航空宣布將開通拉薩至南寧、武漢等城市的直航。按照西藏航空每年開通幾個省會城市的航線速度來看,實現拉薩到全國各省會城市之間全部通航的目標指日可待。這將極大地方便西藏人到祖國內地,也方便全國各地人進入西藏。西藏航空事業(yè)從無到有,從幾條航線到實現所有省會城市的通航,正在歷經了一個漫長而艱難的過程,這樣的發(fā)展速度比起我國的其他省市稍顯緩慢,但是西藏作為經濟欠發(fā)達地區(qū),加之較為惡劣的自然環(huán)境,能夠有這樣的發(fā)展成就,已經讓全世界都為之矚目和震驚。西藏交通事業(yè)的發(fā)展其實就是整個中國交通事業(yè)發(fā)展的一個縮影。

我這樣長篇累牘地贅述西藏的交通事業(yè)發(fā)展,這跟民族團結有什么關系呢?其實,交通發(fā)展帶來的必然結果就是人的流動、接觸、交往。人類社會大交流的大前提必定是交通事業(yè)的大發(fā)展。每當我們提到絲綢之路、茶馬古道、大航海這樣的名詞時,人們會很自然地聯(lián)想到這背后隱藏一個非常大的機遇和挑戰(zhàn)。每一條道路的開通都意味著一個個不同文化、不同信仰、不同習俗的陌生人會相遇、會交流、會有前所未有的親密接觸,這樣的親密接觸會帶來什么結果誰也無法預判。我們能夠想象的最好的結果是人們彼此尊重、相互包容、和睦相處。但是從整個人類社會歷史進程中的幾次大的親密接觸經歷看,每次的親密接觸更多地表現為戰(zhàn)爭、殺戮、瘟疫等這些恐怖的事件?,F如今的這種接觸已不像以往歷史那樣了,人類社會從沒有像今天這樣相互交融得如此緊密。交融方式也不再是單單的貿易,而是你中有我,我中有你。就像一個大城市里生活著白種人、黃種人、黑人,有信仰基督教的、伊斯蘭教的、佛教的。而這些人在一起能否和睦共處?能否彼此尊重?彼此理解?不再是某個國家、某個政黨或者某些個別群體來面對的問題。這個問題已經很清晰、具體地擺在每一個社會成員的面前,需要每一個人去思索和面對。

從某種意義上說,民族團結也就是人與人之間的團結。在以往歷史中,陌生種族之間的接觸更多的方法是保持距離,彼此不做更深入的交融。偶爾也會出現極端的方式,便是直接消滅。但是,隨著人類社會的不斷進步,人類交融更加緊密是大勢所趨,一個民族想脫離人類這個大家庭而獨立存在,已經不可能了。當今世界絕大多數矛盾、沖突往往來自與不同文明之間的人交融過程中的隔膜。能否正確處理好人與人、文化與文化之間的關系,正嚴峻地考驗一個國家、一個政黨的智慧。

我國是一個擁有56個民族的多民族國家,民族團結是國家發(fā)展、人民幸福的基石。

我們常說,辦法總比困難多,沒有解決不了的難題,只有想不到的辦法。自新中國成立以來,中華民族在中國共產黨的領導下,在民族團結上走出了一條屬于自己的,具有中國特色社會主義的民族大團結的康莊大道。西藏和平解放60多年里,社會制度跨越了上千年,經濟發(fā)展取得了翻天覆地的變化。這樣的輝煌成就完全歸功于中國共產黨的英明領導,也離不開民族團結這塊基石。

2019年,在我區(qū)各族人民喜迎新中國成立70周年、西藏民主改革60周年之際,我和幾位內地來的作家受邀來到山南,感受山南的發(fā)展變化,為山南撰寫報告文學。我負責撰寫民族團結部分。我知道,近幾年來,山南的民族團結一直都走在全區(qū)的前列,到達澤當后我很快拿到了一摞厚厚的民族團結先進事跡材料,翻看這些材料內容大致沒有超出我的預想,一時間我陷入到了不知從何下手的為難境地。我跟著其他幾位內地來的作家,到這里走走,到那里看看?;氐阶〉?,聽到內地作家興奮地聊著他們走訪中的收獲,能夠讓我真切地感受到他們要撰寫的文章已經成竹在胸,而我還是沒有任何思路,內心一直處在一種焦慮之中。

就在這種一籌莫展之際,我突然想起了,我的好朋友,曾在山南民族宗教局工作現退休在家的門巴族作家多布杰。他長期從事民族團結工作,對山南民族團結方面的情況應該是相當熟悉,他或許能夠為我提供一些有價值的材料,就算他手頭沒有能夠提供的材料,他本人也是一個民族團結的典范。他是少數民族門巴族,小時候生活在西藏門巴族聚居區(qū)的勒布溝,精通門巴語。他大學畢業(yè)后,作為一名較少少數民族干部,組織上更是重點培養(yǎng),退休之前擔任著山南民宗局副局長的職務。他業(yè)余時間筆耕不輟,用藏語、漢語創(chuàng)作了許多關于門巴族的文學作品,為世人了解門巴族和門巴文化做了大量的工作。想到這兒,我撥通了他的電話,把這次撰寫報告文學的任務及相關情況向他簡述了一番。他知道了情況后,很熱情地答應幫助我,并約好第二天去他的原單位,找相關的領導和工作人員,給我全面介紹山南民族團結的相關情況。

我已經記不清,這是第幾次來山南。藏族人對山南似乎都有份特殊的情感。一提起山南,我心里的第一個反應便是,我的祖先就來自那里。因為,山南是藏文化的發(fā)祥地。據傳說,山南首府澤當,是藏族人先祖未進化成人,還是猴子時玩耍的地方,澤當也因此而得名。澤當海拔3600米,比拉薩低了50米。50米差距人基本是感受不到的,但是,深冬時節(jié)我從拉薩到達澤當時,總感到在體感上要比拉薩要暖和一些。我還向接我們到山南的當地駕駛員問起他是否有我一樣的感受。他直搖頭說,還是澤當要冷一些。原因是拉薩城在拉薩河的北面,澤當在雅魯藏布江南邊,通常水的南面要比北面冷一些。澤當與拉薩之間僅隔著一座山、一條江,直線距離很近,但過去通往澤當的公路是繞著山、沿著江修建的,因此,去一趟還是要花費些時間。拉薩的貢嘎機場就在山南境內貢嘎縣,在“兩橋一隧”修通前,拉薩到貢嘎機場有90公里的距離,十幾年前修通“兩橋一隧”之后到貢嘎機場的距離足足縮短了40公里。幾年前又修通了澤當到貢嘎機場的快速通道。這樣,拉薩到澤當從過去近3個小時的路程,縮短到現在的1個半小時,道路也好走了很多。因此,現在許多拉薩人偶爾會選擇周末去澤當轉轉。澤當作為藏文化的發(fā)祥地,有很多值得參觀的地方,比如,西藏的第一座宮殿——雍布拉康、西藏第一座寺院——桑耶寺等都在澤當周邊。過去,礙于路程的遙遠,道路的不便,阻礙了人們前往澤當,現在來一趟山南特別的便利。2016年,拉薩至澤當的另一條新的快速通道開工建設,等到這條快速通道修建完成,拉薩到澤當只有50公里的距離,路途僅僅需要1個小時,拉薩、山南間相互聯(lián)系又會更加的緊密。

2018年年底,剛剛入冬,西藏境內大部分地方,包括拉薩、山南等許多地方下了一場罕見的大雪,因此,氣溫異常的低,人也感到特別的冷。有新聞說這是一場四十年不遇的大雪。我從記事起就沒有見過拉薩冬季下那么大的雪,也沒有經歷過那么冷的冬天。年歲比我大許多的人也說從沒有見過下這么大的雪。盡管大雪造成了出行的不便,但是,一句“瑞雪兆豐年”的俗語,讓人對下雪充滿了好感。這場大雪已經過去一個多月,不論在拉薩、澤當,還是在拉薩到澤當的路上留著厚厚的積雪,尤其是在所有的背陰處,積雪足有20、30公分,在一些朝陽處,積雪變成一坨坨的冰塊。正午時,在太陽照射下反射出有些刺眼的光芒,每一塊冰坨上升騰出一絲透明的霧氣,能夠感受到冰雪的融化。

按照前一天晚上的約定,早晨9點,我從住地出發(fā)前往山南市民宗局。包裹得嚴嚴實實的多布杰已經在民宗局路口等著我。他遠遠看見我過去,向我揮手示意。距離上班還有20幾分鐘,他提議到民宗局旁的一家甜茶館去喝茶。茶館里飄浮著從甜茶、藏面上升騰起的一股股熱氣,給整個茶館添了許多的暖意。就在我們喝茶、吃面的這20幾分鐘時間里,茶館里進進出出一撥撥喝茶的人,大多數人多布杰都認識,他不停地給進出茶館的人打招呼,一會兒用藏語,一會兒用門巴語,氣氛融洽而溫暖。我想,這種融洽的氣氛或許是小城市特有的溫馨。這會兒,我聯(lián)想到要撰寫的關于民族團結的報告文學,我搜腸刮肚地尋找素材,其實素材就在自己的身邊。就像這茶館里,喝茶的人有藏族、門巴族、漢族,或許還有我不知道的其他民族,在這樣一個小茶館里其樂融融,相互熱情地打招呼,相互謙讓位置,暖瓶中沒喝完的甜茶,留給后面進來喝茶的人。這些看似只是人際關系的融洽,但細細琢磨這融洽背后,并沒有看到的那么簡單。每一個民族有著不同文化、不同的習慣、不同的飲食,在長期的相處中對其他民族的文化、習慣、飲食,只有抱著理解包容的甚至是融入的心態(tài)面對時,彼此才可能相處融洽,但凡有稍稍的看不慣、不滿、不解,根本無法保持和睦相處。我想最好的民族團結就是一種融洽的相處。多布杰退休也有兩年的時間,他說,退休前經常來這個茶館喝茶、吃面,退休以后很少來這個茶館。我們兩剛進這個茶館時,有不少人跟他打招呼都說好久不見。我能聽得出來這一句好久不見里,有很多對他的牽掛?;蛟S正是因為山南有著民族團結、人們和睦相處的大好局面,多布杰在知道我要撰寫關于民族團結的報告文學時,他有些自豪地說:“寫這方面的內容,你來山南就對了。我們山南的民族團結工作一向都很出色,各方面都是走在全自治區(qū)的前列。這不光是山南市委、市政府抓得好,還有山南在民族團結方面有著悠久的歷史和光榮的傳統(tǒng)。這里有很多的典型事例、典型人物值得你去挖掘和書寫?!彼€半開玩笑地說:“你都不用去采訪別人,可以直接寫我,我本身就是民族團結的一個先進典型,我家就是由藏族和門巴族組成的。不過這種情況在山南太常見了,你寫都寫不過來?!?/p>

茶館里短短20幾分鐘時間里,給了我不少的啟示,并且為我完成好這次的創(chuàng)作任務增加了不小的信心。

我原本以為民族團結不外乎就是,各民族之間的和睦共處。撰寫民族團結的文章就是找?guī)讉€不同民族間通婚的事例,好好地渲染一番便可以完事。當初聽到多布杰說,民族團結工作山南市委、市政府抓得好時,還以為是他退休前當領導干部當久了,隨口說出的一句官話。直到在山南民宗局見到民宗局黨組書記、副局長平措扎西,給我全面介紹山南民族團結工作后,我才對民族團結工作有了全新的認識。

多布杰領著我來到民宗局二樓的書記辦公室時,平措扎西書記已經在辦公室等著我們。多布杰做了簡短介紹之后,我把此次采訪的大致情況做了介紹。平措扎西書記連連點頭說:“通知上說你們是明天到,我們正在準備材料,不過今天來也沒有關系,民族團結工作的資料,我手上也比較齊全?!?/p>

自我進門以來,平措扎西書記始終一臉嚴肅,話也不多,但一說到民族團結像是打開了他的話匣子。我倒是并不急著了解民族團結工作,而是希望多了解平措扎西本人,我想著把他作為山南市委、市政府開展民族團結工作的一個切入點,進行深入的了解。但是,在整個采訪中他幾乎很少談到他自己。等到我的采訪結束時,我了解到平措扎西是土生土長的山南人,1994年畢業(yè)于中央民族大學,畢業(yè)被分配到山南司法處,2010年任扎囊縣統(tǒng)戰(zhàn)部部長,2012年任山南宗教辦主任,2014年任山南民宗局副局長,后來又任了書記。他的這一段簡短的履歷,我還是在他介紹山南民族團結工作過程中打岔了解到的。每當我問他一些他的基本情況時,他總是極簡短地用一兩句話回答,而后又把話題引回到山南市民族團結工作上,似乎對山南的民族團結工作有著說不完的話。

在澤當的幾天時間里,給我最大的感受是,只要談到民族團結,不論是政府官員、普通百姓還是熟人朋友,每個人的臉上都會不自覺地洋溢出一種自豪的神情,個個都有感而發(fā)地說:“山南的民族團結工作做得非常出色,向來都是走在全自治區(qū)的前列?!逼酱朐鲿浵蛭医榻B山南市民族團結工作時,也是用這一句話開頭。但與其他受訪人不同的是,他說這番話時顯得異常的平靜而沉穩(wěn)。他的語速平緩,邏輯清晰,條例分明,當聽完他的介紹后我才感受到他的沉穩(wěn),是長期從事民族宗教相對復雜的工作中磨煉出來的。雖然,山南的民族團結工作成績斐然,但是他們始終都在面對著較為復雜的工作局面。

山南市近37萬人口中,有28個不同的民族共同生活。山南是全自治區(qū)較少民族鄉(xiāng)分布最廣、人數最多的市之一。光較少少數民族鄉(xiāng)就有4個,較少少數民族聚居行政村有17個,全市有4個邊境縣,邊境線長達600多公里。單單看到這些數字就會很容易了解到山南市民族成分的復雜,民族工作的繁重。

平措扎西一面有條不紊地向我介紹情況,一面緩步走到辦公桌旁,從抽屜里拿出一摞厚厚的材料說:“為了便于開展民族宗教工作,我專門抽空跑遍山南的11個縣的每個村子,對山南的不同民族生存狀況進行了一番調研,形成了這一份調研報告。這只是個初稿,還沒有來得及完善和整理。你先拿去看看,可能對你有幫助。這份報告有點多,看完是要費些時間的,這不會增加你的工作負擔吧?”

我趕緊起身說:“不會不會,這是我求之不得的?!?/p>

他又說:“山南市的民族團結工作開展得有聲有色,離不開黨的好政策,也離不開我們這些長期工作在民族團結一線最基層的干部職工,我的這份調研報告還沒有完稿,但很多單位都想看,我一直都沒讓別人看,這次把這份報告拿給你,希望對你撰寫山南市民族團結的報告文學有所幫助?!?/p>

平措扎西把那份沉甸甸的報告放到手上時,我心里不由地產生出一種莫大的被信任感??粗@份報告,我的眼前忽而閃現出山南市通往各縣、各村的那些或崎嶇、或泥濘、或坑洼不平的道路。不論這份報告完成與否,不論行文是否規(guī)范,這已經超出了普通意義上的調研報告,在我眼里這是一個民族工作者對黨的民族工作的一份赤膽忠心。

新中國建國70年的時間里,黨和政府高度重視我國的民族事業(yè),在民族團結中取得了輝煌成就,而這些成績的取得也伴隨我們曾經走過的彎路和遭遇的挫折。自改革開放以來,民族團結真正走上了正確、健康的發(fā)展軌道,民族團結每一次取得一絲的進步,都離不開黨、政府正確的決策和領導。正如平措扎西的介紹,西藏自治區(qū)黨委、政府出臺的《加強和改進新形勢下民族工作的意見》重點提出了民族地區(qū)的發(fā)展。這是新形勢下指導我區(qū)民族工作的綱領性文件,充分體現了區(qū)黨委對我區(qū)民族工作的重視。意見結合我區(qū)民族工作的實際,提出了一系列富有實效性的民族事業(yè)的發(fā)展措施,有很強的針對性和操作性,尤其是為配合《意見》的實施針對性地對較少少數民族發(fā)展出臺了《人口較少民族地區(qū)的產業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃》。這些好政策的頒布和實施,極大地推動了山南乃至整個西藏民族事業(yè)的大發(fā)展。

民族要團結,首先要讓廣大人民群眾過上富足幸福的生活,沒有吃喝不愁的好日子,何來民族的繁榮發(fā)展,更談不上民族的團結。要有民族大團結、大發(fā)展、大繁榮的良好局面,首要工作就是解決好少數民族地區(qū)廣大人民群眾的生活、生產問題。為此,山南市委、市政府多次組織政府各職能部門和專業(yè)人士,對山南各民族聚居地進行專項調研,研究制定發(fā)展規(guī)劃,出臺了一系列行之有效的政策措施。在嚴格落實中央安排的《興邊富民行動項目》中,投入大量的人力和精力,對中央的興邊富民資金進行周密部署、統(tǒng)籌安排,實現了各項資金精準地落到實處。2016年落實資金9500萬元,2017年落實資金1億3000萬元,2018年落實資金1億8000萬元。這些資金的落實為推動民族地區(qū)的發(fā)展和民族團結發(fā)揮了不可替代的作用。

中央實施興邊富民行動項目的初期,山南市將大部分資金投入到了改善少數民族地區(qū)居民生活環(huán)境的改變上,資金的使用包括:1、改善生產生活基礎條件,包括鄉(xiāng)村人畜飲水、電、道路、便橋、能源等基礎設施建設。特困群眾的茅草房、危房的改造;2、培訓少數民族群眾,傳授勞動技能和生產技能;3、大力推廣種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、農產品加工業(yè)、手工業(yè)和民族特色產業(yè)技能。前期這些投入是非常必要的,也很及時。短短幾年時間里,邊境線上各少數民族的居住環(huán)境得到了極大的改善,道路好走了,飲水安全了,住房條件改善了,還有了一定的增加現金收入的技能,更為重要的是增強了人民群眾致富奔小康的信心和決心。

新形勢下,民族發(fā)展也面臨新的問題。少數民族地區(qū)發(fā)展問題上采用輸血式幫扶的幾年時間,并沒有從源頭上解決好民族地區(qū)發(fā)展相對滯后的問題。因此,邊境地區(qū)少數民族的經濟發(fā)展、社會進步的腳步依然較為緩慢,在一些地方出現了一旦停止幫扶,又退回原地的現象。針對這一情況山南市委、市政府積極籌劃應對措施,把民族發(fā)展工作思路從原來的輸血式幫扶調整為造血式的產業(yè)扶持上。尤其是在落實中央《興邊富民行動項目》的資金時,有意識地把資金傾斜到邊境地區(qū)少數民族的產業(yè)扶持上。根據少數民族聚居區(qū)的地域特色、區(qū)位優(yōu)勢和資源狀況,興辦各種產業(yè),從而營造出產業(yè)創(chuàng)造價值,產業(yè)拉動需求,產業(yè)帶動就業(yè)的良好氛圍。在少數民族群眾的思想教育上大力倡導各民族共同團結奮斗,共同繁榮發(fā)展的思想理念。把中央的扶持資金與民族團結工作緊密地聯(lián)系起來,在產業(yè)創(chuàng)建之初牢固樹立民族團結的意識,在產業(yè)發(fā)展過程中做到各民族利益均等,和平共處,形成了同心協(xié)力共謀產業(yè)發(fā)展的良好態(tài)勢,為少數民族地區(qū)的人民自求民族團結打下了堅實基礎。

營造民族團結良好局面,就能為各類產業(yè)的創(chuàng)立、發(fā)展提供優(yōu)良的內外部環(huán)境。山南市在邊境地區(qū)根據各地的地域資源優(yōu)勢,扶持興辦了幾十項產業(yè)項目。其中錯那縣勒鄉(xiāng)茶葉合作社生產的高原茶葉系列,麻瑪門巴鄉(xiāng)的竹器、木碗系列,貢日門巴族鄉(xiāng)的龍須草保健枕、門香系列,基巴門巴族鄉(xiāng)的苦蕎麥、門隅甘露酒系列,珞巴藏刀等項目的開發(fā)為較少民族地區(qū)的群眾增收致富發(fā)揮了巨大的作用。早在2010年大部分較少少數民族地區(qū)徹底摘掉了貧窮落后的帽子,率先步入了小康社會。到2018年年底時這些地區(qū)少數民族群眾人均收入達到6800元。對這些產業(yè)項目的扶持和開發(fā)不僅使山南市邊境地區(qū)較少少數民族地區(qū)群眾的生活富裕了,更為重要的是為這些地區(qū)群眾的發(fā)展創(chuàng)造了長久、穩(wěn)固的平臺。為了鞏固這一成果,山南市結合“邊境建設”“新農村建設”“小城鎮(zhèn)建設”等項目的實施,特別是根據《人口較少民族地區(qū)的產業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃》的部署,按照一鄉(xiāng)一品牌一特色的發(fā)展思路,先后投入3億多元的資金,為這些產業(yè)項目的發(fā)展壯大,發(fā)揮持續(xù)作用,注入了強大動力。這些產業(yè)項目的發(fā)展壯大,帶給這些地區(qū)的少數民族群眾的是實實在在的看得見摸得著的實惠,許多的產品,如勒鄉(xiāng)茶葉、藏白酒、珞巴藏刀等產品馳名整個西藏,時時出現供不應求的狀況。生活的富裕是民族團結的強大基石,在產業(yè)項目創(chuàng)立發(fā)展中,少數民族群眾真切感受到了社會的穩(wěn)定、民族的團結,才是少數民族人民群眾過上幸福生活,民族走向文明進步的源泉。正如平措扎西所說:“這幾年,山南市各民族團結正處在歷史最好的時期,社會進步、民族和睦已經是一種常態(tài)。各民族之間是否團結往往體現在我們平常會忽略的一些小細節(jié)上。過去,山南還有不少藏族人對其他民族的人會使用一些帶有歧視性的稱呼,現在,走在大街上很少能聽到這樣的稱呼。這其實從一個側面說明,我們這幾年的民族團結工作取得了一些成效,最起碼說明在人民群眾中樹立了民族之間相互尊重,平等和睦相處的意識。這應該說是一個社會進步的具體體現。”

平措扎西很平實地敘述著這些年山南市為加強民族團結所做的工作和取得的成績。作為一名按照山南市委、市政府總體安排部署,具體負責落實民族宗教工作的領導干部來說,他的日常工作是瑣碎的、具體的,平常到無以言說。他在敘述時常常把山南市民族團結所獲得的所有成績都歸功于市委、市政府的正確領導。但是,從他敘述中的一些小細節(jié)上,我仍然可以清晰地感受到他們工作的艱辛和不易。在談到對廣大少數民族群眾進行民族團結問題教育時,尤其是2011年啟動的創(chuàng)建民族團結模范區(qū)時,平措扎西根據山南市民族團結的實際狀況、存在的問題,親自撰寫教育材料,親自帶領干部職工,不畏路途艱險遙遠,翻山越嶺、風餐露宿,到各少數民族聚居點,用廣大人民群眾聽得懂的語言,用身邊鮮活、生動的民族團結典型事例,宣講民族團結的重要意義;深入淺出地講解黨的民族宗教政策,使少數民族群眾真正地懂得運用好黨的民族宗教好政策。為了實施好《人口較少民族地區(qū)的產業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃》的部署,他們一次次深入到較少少數民族聚居地,考察當地的優(yōu)勢、特色,幫助當地群眾謀劃發(fā)展思路;幫助建立產業(yè)項目、解決項目資金,切實把黨的溫暖送到少數民群眾身邊。通過近6年的不懈努力,山南市被評定為自治區(qū)級民族團結模范區(qū)。

“成為自治區(qū)級民族團結模范區(qū),是我們山南市每一個民族宗教戰(zhàn)線干部職工在山南市委、市政府正確領導下共同努力的結果。但對于一名長期從事民族宗教工作的干部職工來說,讓我們感到更為欣喜的是,現在山南市的民族團結工作步入了良性循環(huán)的發(fā)展軌道,民族間和睦相處、相互交流交融,彼此尊重已經成為常態(tài)。民族團結的思想意識已經深入人心,民族團結之花遍地盛開。民族團結良好的局面為我們山南市經濟社會發(fā)展進步創(chuàng)造了優(yōu)良的社會環(huán)境。2018年,第十一世班禪在山南市考察和進行佛事活動時,這樣評價山南的民族團結工作,他說:‘到山南首先感到的是民族間和睦相處,宗教間和諧相融,這樣的好局面讓我感到由衷地高興。班禪的這句話,很直觀地概括了目前山南民族團結的基本狀況。我們心里一直感到自己的使命光榮、責任重大,民族團結工作任重道遠,只有起始點,沒有終點站?!逼酱朐鬟@樣的認識在很大程度上代表了廣大山南民宗干部對民族工作的態(tài)度。民族團結工作在少數民族地區(qū)向來是塊難啃的“硬骨頭”。把民族團結工作做好不僅需要黨的政策,更需要千千萬萬個像平措扎西這樣的民宗干部,用自己的辛勤汗水,擔當責任和使命的勇氣,去直面一項項具體繁瑣的事物,更要面對一個個不同想法、有著不同訴求的人民群眾。黨的民族宗教工作好政策是引導民族工作的一面旗幟,落實好這些好政策,時時刻刻都在考驗著具體工作人員的勇氣和智慧。正如平措扎西所說:“民族團結工作做得好與壞,最直觀的就是到大街上走走看看,從不同民族的人走在街面上相互碰面時對視的眼神里就能看出個大概。一聲招呼、一絲微笑、一句隨心的玩笑、一個不設防的眼神,時時處處都體現出一種融洽的氛圍,這就是最直接的民族團結?!?/p>

“我們的工作就是扎扎實實地落實好黨的民族宗教政策,盡最大的力氣切實解決好各民族人民群眾的切身利益,永葆各民族之間的和諧氣氛。當然,樹立好民族團結的典范更是我們工作的一個重心。毛主席說過,榜樣的力量是無窮的。我們根據自治區(qū)黨委的要求,努力創(chuàng)建‘六個模范區(qū)。在‘六個模范區(qū)創(chuàng)建中涌現了一大批的先進集體和先進個人。在自治區(qū)每年的評比中我們山南的先進集體和先進個人評選總是異常的激烈,先進集體和先進個人的總數總會遠遠超出評選的指數。這種局面一方面讓我們由衷地欣喜,另一面也讓我們感到‘頭疼。每個入選的先進集體和個人都有他不可替代的一面,很難做出取舍,但我們還是秉承公平公正公開的原則,忍痛割愛,優(yōu)中取優(yōu)地把最能體現山南市民族團結特色代表送去評選?!?/p>

“近年來,山南涌現出來的民族團結的典型都很有自身特點,這些典型代表中有一對民族團結模范夫妻讓我尤為感動,山南不同民族聯(lián)姻的現象非常普遍,到目前為止的統(tǒng)計是,全市境內大概有1700多對,有藏漢通婚的、有藏族和門巴族、珞巴族通婚的,有珞巴族和門巴族、漢族通婚的,也有藏族和回族通婚等。但是,瓊結縣這一對夫妻讓我印象特別地深刻,讓我異常地感動?!逼酱朐髡f到這兒,憑著一個報告文學創(chuàng)作者特有的敏感,我身上的某個神經瞬間振奮了一下。聽了平措扎西對這一對藏漢聯(lián)姻的夫妻簡短介紹之后,我果斷打斷了他的話:“我到實地去采訪一下他們?!逼酱朐魍纯斓卮饝宋业囊螅才跑囕v第二天去瓊結縣采訪。

瓊結縣是個所有藏族人心生向往的地方,是藏族人心中的美麗女神達瓦卓瑪生活的地方。有一首歌中這樣唱到——達瓦卓瑪已經回到山南瓊結。因此,每次去心里總以為只要到達瓊結就能遇見美麗的達瓦卓瑪。盡管從來沒有遇見過,但心里總會生出這樣一絲期盼。于是,瓊結給人一種時時想去看看的誘惑。傳說中的達瓦卓瑪已經不在了,但是到了瓊結就好像與那個美人有了某種親密的接觸,會幻想在某個古老街道的拐角與她擦肩而過,或從幽深的山谷中傳來她憂郁的歌聲,又或是在人群中瞥見她迷人的微笑。就是走在前往瓊結的路上,總讓人期盼著車子開得再快一些,更快一些,心里總有種達瓦卓瑪已經在瓊結等候的感覺。

人們傳誦達瓦卓瑪不僅是因為她的美麗,更主要是她的那一段動人的愛情故事。達瓦卓瑪的愛情故事里或許有很多是后來人不斷演繹和加工,日漸完善演變的。但是瓊結縣下水鄉(xiāng)唐布齊村扎西央宗和王勇的愛情故事,確實是發(fā)生在我們身邊真實的事情。事情還得從1995年說起。

那一年,來自四川崇州的小伙子王勇,到瓊結縣水渠施工工地上打工,在工地上認識了扎西央宗。那時,扎西央宗剛剛結束了一段不太美滿的婚姻。王勇注意到這位美麗的藏族姑娘,總顯得有些悶悶不樂。但當時王勇并不熟悉這個姑娘,也不好意思去問人家到底遇到了什么不開心的事,只是默默地關注這個藏族姑娘。那時,王勇也是離婚不久,還沒有走出不幸婚姻的陰影?;蛟S是共同的生活境遇使然,兩顆同樣孤寂的心被命運拉到了一起。王勇在工地上時刻都格外地照顧這位藏族姑娘。雖然語言不通,王勇常常主動幫著扎西央宗干些活,打著手勢,告訴她需要幫忙找他。扎西央宗看到這個勤快、能干的漢族人,這么關心她幫助她,心存感激,也愿意跟他來往,愿意接受他的幫助。一來二去,兩個人走得更近。接觸多了,王勇了解到扎西央宗家境并不寬裕,他買了些糧食送給扎西央宗。扎西央宗在接受王勇幫助的同時,也開始默默地關注王勇。王勇平時話不多,但在工地上他是個多面手,工地上的設計、木工、泥瓦工樣樣精通。三個月的接觸之后,愛情悄悄地來了。

愛情很美好,婚姻卻很現實。正當兩個相愛的人,到了談婚論嫁時,一些現實問題也就來了,首先是扎西央宗家人的不贊同,扎西央宗心里也清楚家人的擔憂并不是沒有道理。兩個人若是生活在一起,生活習慣的不同就會是一個大問題。等兩個人都老了是去內地生活,還是留在西藏生活也是個大問題。但是,當愛情到來時,所有的問題都會讓道。1996年,他們兩人在不被家人認同、理解中,毅然決然地領取了結婚證,步入了婚姻的殿堂。很快擁有了愛情結晶,一個可愛的兒子。

此后,王勇憑著一身的手藝,主動擔起養(yǎng)家糊口的重擔,到拉薩、山南等各地的工地上打工賺錢。他把賺到的錢及時送到家里,夫妻倆的日子過得不算特別富裕,但也還算紅火,兩人相處很融洽,感情也很穩(wěn)定。扎西央宗家人也并不是那種不通情達理的人,看到這小兩口的小日子過得像那么回事,也就接受了這個現實,默許了這段婚姻。

王勇平時話不多,可也是個有心人。他回到扎西央宗家時,主動學習藏族的風俗習慣。為了融入藏族家庭還專門訂做了一套藏裝,到了藏族的重大節(jié)日時會穿出去。盡管穿著很不習慣,看著很別扭,他還是默默地忍著。就在他們結婚的頭一個春節(jié),王勇把他的藏族媳婦帶回了四川老家。扎西央宗來到王勇家里,對他的父母就像對自己父母一樣孝順,她不會說漢語,但是,她把所有的語言都化成對他們的關心和照顧,時刻不停地幫著家里干家務。王勇的父母很快喜歡上了他們家這個勤快、細心、會照顧老人的藏族兒媳婦。扎西央宗好兒媳婦的名聲也在王勇老家傳開了。

故事到了這里,應該是很完美了,但故事沒有因此而結束。到了2013年,王勇去山南桑日縣的一個工地上打工。一天,他正干得起勁,突然眼前一片漆黑,昏倒在工地上。等他醒來時,人已經被送到了醫(yī)院,而他什么也看不見,什么也聽不到。經過一段時間的治療,他的聽覺和視覺稍稍有些恢復,這時,他才知道是因為勞累過度引發(fā)的神經萎縮,需要長時間的休養(yǎng)。在醫(yī)院休養(yǎng)了一段時間后,病情并沒有好轉的跡象,聽覺和視覺還在減弱。不久,他的病情急轉直下,徹底失去了聽覺和視覺。從2013年到2016年,扎西央宗帶著他到山南、拉薩等地的各大醫(yī)院進行了多次治療,終究還是沒有能治愈。由于王勇的戶口在四川老家,根本享受不了西藏本地的醫(yī)療保險。他看病期間花費了2萬多元的醫(yī)療費,全部需要自己承擔。對于一個并不富裕的家庭來說,這是一筆巨大的開支。他們再無力承擔這樣高額的醫(yī)療費用,只好回到家里慢慢調養(yǎng)。

2013年王勇病倒后,家里最主要的收入來源也就斷了。照顧病重的丈夫、撫養(yǎng)上學的孩子的重擔落在了扎西央宗的身上。家里的親人,村里的朋友見到扎西央宗日子過得很艱難,有些人就勸她:“人都這樣了還是離了吧?!痹餮胱诤軋詻Q地告訴他們:“做人要講良心,不管他會不會好起來,我都要照顧他一輩子?!睆拇?,她一個弱女子默默地扛起養(yǎng)家糊口,照顧病人,撫養(yǎng)孩子的重任。她到澤當擺過地攤,賣過薯條,后來她在澤當找到了一份賣鮮花的生意。從唐布齊村到澤當有20多公里的路程,她每天下午5點鐘到路邊,求人搭乘去澤當的車子,到花店買來鮮花,而后去餐廳、酒吧、舞廳等地叫賣。賣鮮花可是一個非常辛苦的活計,手里抱著鮮花,步行著一家店、一家店挨個進去叫賣。她一個晚上幾乎要走著轉遍好幾圈澤當。

她剛開始賣鮮花那會兒,很多地方都會很不客氣地把她趕出來,賣一束鮮花都要費很大的氣力。后來,她賣鮮花支撐一家,照顧病重漢族丈夫的事情傳開了,人們都感動不已?;ǖ暌宰畹偷膬r格批發(fā)給她鮮花,各個餐廳、酒吧、舞廳也準許她進去賣。有了這些好心人的幫助,她賣鮮花的生意能夠勉強維持一家人的開支。扎西央宗每次賣完鮮花都是凌晨1、2點多鐘,回唐布齊是根本不可能的,她到處借宿,囫圇睡上一覺。早晨6點趕緊起床,7點左右到就近的餐廳,給行動不便的丈夫買一些他愛吃的食物,便匆匆趕8點鐘開往唐布齊的首班車回家照顧丈夫王勇。這樣日復一日,年復一年,堅持了6年。

由于丈夫王勇失明、失聰行動不便,扎西央宗又不會做川菜,她看到王勇吃不慣糌粑、酥油,她常常省下錢來,從澤當的川菜館為王勇買一些他愛吃的川菜。王勇每次吃到家鄉(xiāng)的菜肴,心里無比感激他的這個藏族妻子。日子雖說過得艱難了,但兩顆深愛著的心,再難再苦,卻也甘之如飴。王勇也是默默關心著自己的妻子,每次出門前都要把妻子送到家門口,不厭其煩地囑咐妻子路上要小心,干活不要干得太晚,注意休息,要照顧好自己之類的話,等到扎西央宗走遠了,王勇雖然看不見,還在家門口久久望著妻子走的方向。

如今,王勇的病還是沒有多少起色,但是他們倆依舊相愛如初。扎西央宗有空了扶著王勇到村子周圍轉轉,村里人看到他們還是那么地相愛,也都為他們感到高興?,F在,扎西央宗的女兒大學畢業(yè)了,也能分擔一些家務,也會照顧他們兩個人。他們倆的兒子正在讀大學,等到他畢業(yè)之后,一家人就能團團圓圓地生活在一起了。

這個藏、漢兩個不同民族組成的特殊家庭,一對彼此深愛的夫妻,給我們展現了一段刻骨銘心的愛情故事,但這又不僅僅是愛情,這還是一幅相互交融、互敬互愛、相伴到老的民族團結的優(yōu)美畫卷。像這樣的家庭在西藏高原,在黨的民族宗教政策指引下,在千千萬萬個像平措扎西這樣的民族宗教工作者的不辭辛勞的努力下,會越來越多。

民族團結之花將會在西藏大地上越開越絢麗。

責任編輯:索朗卓嘎

猜你喜歡
山南王勇扎西
當增扎西的詩
王勇智斗財主
王勇:我的想法就是“堅持”
MACROSCOPIC REGULARITY FOR THE BOLTZMANN EQUATION?
卡爾巴·扎西次仁采訪錄
我是這世上最幸運的人
我是這世上最幸運的人
我是這世上最幸運的人
略談西藏山南市圖書館發(fā)展的幾點思考
王勇智斗財主