陳亦權(quán)

南北朝時期的范縝是著名的無神論者，他的《神滅論》一書對當(dāng)時的皇權(quán)統(tǒng)治形成了很大的威脅，這使得皇室的人無不將他視為眼中釘、肉中刺，意欲拔之而后快。

有一次，竟陵王蕭子良為了打擊范縝，就請了許多名人高僧來擺陣挑戰(zhàn)，會上蕭子良用他早已準(zhǔn)備好的問題首先出擊：“范先生曾說世上沒有因果報應(yīng)，那么人世間為什么會有富貴貧賤的差異？”蕭子良是齊武帝蕭賾的次子，權(quán)傾朝野，如果否認(rèn)了所謂的“因果報應(yīng)”，就是否認(rèn)齊武帝的功績，那就是逆反之罪。蕭子良料定，范縝是無法否認(rèn)也萬萬不敢否認(rèn)的，只要范縝無法否認(rèn)這一理論，蕭子良便可以徹底瓦解范縝的無神論思想。

不過，范縝又怎么會不知道蕭子良在打什么算盤，但怎么回答好呢？當(dāng)時正是農(nóng)歷三月、柳絮紛飛的季節(jié)。見此情形，范縝心生一計，他并沒有給予針鋒相對的正面回答，而是從容不迫地打了一個比喻說：“人好比這漫天飛舞的柳絮，有的飄落在錦毯上，有的落進水溝里，有的飛入草叢中，王爺就像是落在錦毯上的柳絮，而我就如同落進水溝里的柳絮，柳絮的差異就如同人的差異，多半是命運。”

范縝以柳絮喻人，幽默風(fēng)趣，而且還借“錦毯”襯托了蕭子良的高貴，使蕭子良無可挑剔。不過，蕭子良仍不肯罷休，他一計不成又施一計，就故意怒斥道：“你也算是出身士族，可是你卻說自己是一片落入水溝的柳絮，你這是拒不承認(rèn)祖先顯靈，你簡直就是大逆不道?！?/p>

面對這種無理指責(zé)，范縝完全可以據(jù)理駁斥，但畢竟蕭子良位在其上，據(jù)理駁斥一來容易傷和氣，二來也有失自己的雅量。所以范縝采用謬誤反詰法，慢條斯理地笑笑說：“如果不承認(rèn)祖先顯靈就是大逆不道，那么祖先皆為老故，認(rèn)為祖先顯靈的人為什么不殺身去侍奉呢？”

范縝雖然沒有直接提到蕭子良，但指槐說桑，蕭子良無疑也是“認(rèn)為祖先顯靈的人”之一。到這時，蕭子良深知如果再問下去，自己的表里不一將公示于眾，只能悻悻認(rèn)輸結(jié)束了這場辯論。

生活中，很多人說話總喜歡針鋒相對，其實像范縝這樣以物喻人、指槐說桑反而是最高的境界，既不會得罪人，而且更能展示自己的智慧，贏得別人的尊重。