李慶峰 白潔

中國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)民族思想與民族心理的核心源泉，也是現(xiàn)代高校思政教育理論與實(shí)踐內(nèi)容體系中不可分割的重要組成部分。宋元林主持編著的《中國(guó)傳統(tǒng)文化與思想政治教育研究》（2012年8月湖南大學(xué)出版社出版）是當(dāng)前高校思政教育創(chuàng)新研究的重要成果，它將中國(guó)傳統(tǒng)思想文化融入思政教育的理論與實(shí)踐當(dāng)中，探索傳統(tǒng)思想文化的現(xiàn)代意義和價(jià)值，并以此發(fā)現(xiàn)和解決現(xiàn)代思政教育中的師德教育、青年信仰等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。從整體上看，該書(shū)繼承和突破了傳統(tǒng)思想文化的內(nèi)涵與形式，對(duì)當(dāng)前高校思政教育的改革創(chuàng)新路徑提出了新的見(jiàn)解與建議，有著顯著的理論創(chuàng)新性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性特征。

該書(shū)共有八個(gè)專題：第一個(gè)專題探討了儒家心理教育思想的現(xiàn)實(shí)意義;第二個(gè)專題探討了老子生態(tài)思想對(duì)現(xiàn)代生態(tài)道德教育的啟發(fā);第三個(gè)專題圍繞《論語(yǔ)》論述了儒家生命教育思想;第四個(gè)專題探討了王陽(yáng)明“知行合一”思想在德育工作中的應(yīng)用;第，五個(gè)專題探討了大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)以及師生交往的有關(guān)問(wèn)題;第六個(gè)專題探討了女大學(xué)生幸福觀的現(xiàn)狀調(diào)研以及教育策略;第七個(gè)專題討論了當(dāng)前高校青年教師的信仰問(wèn)題;第八個(gè)專題從思政教育教學(xué)的有效性入手論述了高職院校思政教學(xué)的有效策略。從八個(gè)專題的論述來(lái)看，編者在課題選擇上較為集中，將傳統(tǒng)文化與思政教育的融合落實(shí)到具體課題的研究之中，展現(xiàn)了當(dāng)前思政教育教學(xué)的現(xiàn)實(shí)狀況和發(fā)展策略，大大提升了高校思政教育的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和實(shí)踐應(yīng)用效果。

筆者在研讀該書(shū)的過(guò)程中，對(duì)當(dāng)前高校思政教育的課程內(nèi)容和教學(xué)效果進(jìn)行了綜合性的思考與總結(jié)，筆者認(rèn)為傳統(tǒng)文化融入高校思政教育中應(yīng)當(dāng)從以下路徑著手：

第一，挖掘傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，將其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行有效連接，健全和完善高校思政教育的課程體系。傳統(tǒng)文化中存在著大量深邃的、有生命力的思想成果和文化內(nèi)涵，這些積極的思想成果和文化內(nèi)涵與現(xiàn)代社會(huì)主義思想體系有著一定的契合性和關(guān)聯(lián)性。對(duì)此，高校及教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化現(xiàn)實(shí)意義的研究，將它與社會(huì)主義核心思想內(nèi)容和價(jià)值觀連接起來(lái)，找到二者間的共性，增加社會(huì)主義價(jià)值觀傳播和思想文化建設(shè)的民族化特征和文化性特征，進(jìn)而有效促進(jìn)學(xué)生對(duì)思政教育課程的理解與認(rèn)同。值得注意的是，在傳統(tǒng)文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容體系的同時(shí)，高校及教師需要正確理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，挖掘傳統(tǒng)文化有益的部分，摒棄傳統(tǒng)文化消極的部分，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化未完善的部分，從而保證傳統(tǒng)文化的融入能夠發(fā)揮積極的現(xiàn)實(shí)作用。

第二，增加以傳統(tǒng)文化教學(xué)為主題的理論課與實(shí)踐課教學(xué)活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，推動(dòng)民族文化的傳承與創(chuàng)新，增強(qiáng)大學(xué)生民族文化的認(rèn)同感、自豪感和文化自信心，構(gòu)建大學(xué)生的民族思想文化向心力，樹(shù)立中華民族的愛(ài)國(guó)文化精神。在高校思政教育中，傳統(tǒng)文化的融入能夠進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義理論知識(shí)體系和實(shí)踐創(chuàng)新體系的中國(guó)化發(fā)展進(jìn)程，幫助學(xué)生全方位了解我國(guó)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本民族歷史文化和思想內(nèi)涵的認(rèn)同與自信。

第三，創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化與思政教育融合發(fā)展的優(yōu)良教育環(huán)境，做好校園文化、網(wǎng)絡(luò)傳統(tǒng)文化交流平臺(tái)、傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)、青年教師教學(xué)培訓(xùn)等工作，為傳統(tǒng)文化融入高校思政教育奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)、環(huán)境基礎(chǔ)和人才基礎(chǔ)等。將傳統(tǒng)文化融入高校思政教育中需要做好許多準(zhǔn)備性的工作：就環(huán)境來(lái)說(shuō)，高校應(yīng)當(dāng)通過(guò)學(xué)科規(guī)范性的構(gòu)建來(lái)創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，讓思政教育的理論課程、實(shí)踐課程、社會(huì)活動(dòng)、校園文化建設(shè)能夠?qū)W(xué)生起到進(jìn)一步的濡染教育;就教師隊(duì)伍建設(shè)來(lái)說(shuō)，高校應(yīng)做好青年教師的培訓(xùn)考核工作，加強(qiáng)青年教師師德的培育，讓青年教師在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)培訓(xùn)中提高自身的道德素質(zhì)和文化素質(zhì)，進(jìn)而為思政教育教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。

綜上所述，該書(shū)強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化在高校思政教育改革創(chuàng)新中的重要作用，而從具體的路徑和策略來(lái)說(shuō)，它主要包括三點(diǎn)：一是挖掘傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義和現(xiàn)代價(jià)值，將其納入思政教育理論與實(shí)踐的內(nèi)容體系當(dāng)中，促進(jìn)高校思政教育的民族化發(fā)展;二是多開(kāi)展傳統(tǒng)文化主題的思政教育活動(dòng)，在實(shí)踐中提升學(xué)生的民族文化向心力和自信心;三是創(chuàng)設(shè)良好的思政教育環(huán)境，提高高校思政傳統(tǒng)文化教育傳播的有效性。