鄧晨

2019年10月13日，埃塞俄比亞奧羅米亞州，當(dāng)?shù)嘏e行集會(huì)，慶?？偫戆⒈取ぐ~德獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)

10月11日，埃塞俄比亞總理阿比·艾哈邁德（Abiy Ahmed）被宣布獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)理由是，去年阿比總理成功與鄰國(guó)厄立特里亞達(dá)成和平協(xié)定，結(jié)束了長(zhǎng)年的敵對(duì)狀態(tài)。

雖然可以在國(guó)內(nèi)外媒體上找到大量報(bào)道，但未必都能把埃塞俄比亞復(fù)雜的歷史背景梳理清楚。本文用五條線(xiàn)索，勾勒出這個(gè)受到高度關(guān)注的非洲大國(guó)。

線(xiàn)索一：一個(gè)沒(méi)有主體民族的國(guó)家

1991—2011年間執(zhí)政的提格雷族人（Tigrayan）只占埃塞一億人口的6%，數(shù)量最多的奧羅莫族人（Oromo）也只占不到一半的人口。埃塞雖因效仿中國(guó)的發(fā)展道路而被媒體稱(chēng)為“非洲的中國(guó)”，但不同的是，埃塞并沒(méi)有明確的主體民族。

一般大眾眼中的埃塞，有著鮮明的傳統(tǒng)文化特色，官方語(yǔ)言是阿姆哈拉語(yǔ)，宗教是東正教。但其實(shí)，埃塞人口中多達(dá)1/3是穆斯林，東正教徒只占人口的60%左右。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，埃塞并沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)壓倒性的族群。

對(duì)于接觸不深的外人來(lái)說(shuō)，這件事無(wú)關(guān)緊要，是因?yàn)榘⒛饭Z(yǔ)和東正教確實(shí)是埃塞社會(huì)的主流。然而，要了解埃塞和厄立特里亞是怎么一回事，就得弄明白埃塞的民族成分。

這次獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)的阿比，在2018年登上總理大位，就是因?yàn)樗菉W羅莫族的政治領(lǐng)袖。奧羅莫年輕人當(dāng)時(shí)歡欣鼓舞，因?yàn)榘⒛饭伺c提格雷人長(zhǎng)期控制政治，但是人口最多的奧羅莫族卻長(zhǎng)期當(dāng)不了一把手—阿比是頭一個(gè)擔(dān)任實(shí)權(quán)總理的族人。他執(zhí)政后宣布讓大批政治犯回國(guó)，里面很多都是過(guò)去反抗提格雷政府的奧羅莫人。

埃塞歷史上發(fā)生的其他事件，也都與民族問(wèn)題有關(guān)。19世紀(jì)末，意大利殖民者進(jìn)占厄立特里亞地區(qū)時(shí)，當(dāng)?shù)孛褡逡约澳滤沽肿迦簩?duì)于埃塞還沒(méi)有緊密的身份認(rèn)同，這也影響了埃塞和厄立特里亞后來(lái)的道路走向。

到了20世紀(jì)末，民族問(wèn)題仍是影響埃塞政權(quán)走向的重要因素。埃塞與索馬里的戰(zhàn)爭(zhēng)和提格雷人與其他眾多民族的反抗，徹底顛覆了門(mén)格斯圖的鐵腕政權(quán)。

一直到現(xiàn)在，總理阿比面臨的最嚴(yán)重問(wèn)題也仍然是族群?jiǎn)栴}。民族問(wèn)題無(wú)疑是埃塞國(guó)家發(fā)展的最大罩門(mén)。

線(xiàn)索二：外敵環(huán)伺中的崛起

現(xiàn)在的埃塞會(huì)由這么多民族組成，要追溯到19世紀(jì)埃塞所羅門(mén)王朝開(kāi)始追求富國(guó)強(qiáng)兵的時(shí)期。

當(dāng)時(shí)，由阿姆哈拉人與提格雷人組成的所羅門(mén)王朝政權(quán)，面臨的外敵可謂是五花八門(mén)。18世紀(jì)，好不容易擋下了東邊由土耳其支持的伊斯蘭勢(shì)力，國(guó)力下降之后又面臨南方奧羅莫人的入侵，因此該王朝只能選擇與部分奧羅莫人結(jié)合與通婚，這是最初與奧羅莫人的整合。

但是，王朝內(nèi)部也因?yàn)樾伦迦杭尤攵錆M(mǎn)斗爭(zhēng)和分裂。在這時(shí)，埃及、蘇丹、法國(guó)、英國(guó)與意大利又接踵而至，準(zhǔn)備入侵。這些內(nèi)憂(yōu)外患，激發(fā)了軍事強(qiáng)人特沃德羅斯二世（Tewodros II）的崛起。他竭盡所能剿平各種地方勢(shì)力，建立中央集權(quán)的國(guó)家體系與軍隊(duì)。接下來(lái)的幾位君主，都延續(xù)了他所開(kāi)啟的現(xiàn)代化道路。

在特沃德羅斯二世死后，繼任君主無(wú)不努力擴(kuò)張領(lǐng)土和鞏固國(guó)力，這就是為什么最后埃塞成為有著90個(gè)民族的大國(guó)。這個(gè)過(guò)程歷經(jīng)無(wú)數(shù)次暴力沖突，而埃及、蘇丹、英國(guó)與法國(guó)的入侵是短暫的，意大利則是最為險(xiǎn)惡的敵人。意大利碰巧與埃塞一樣，都是剛剛靠著軍事力量統(tǒng)一起來(lái)的新興國(guó)家，雙方的遭遇互有勝負(fù)。

孟尼利克二世（Menilek II）為了鞏固權(quán)力，與意大利簽訂了條約，使得厄立特里亞成為意大利的殖民地。但他在鞏固權(quán)力之后，向四方擴(kuò)張了超過(guò)一倍的國(guó)土。也由于如此的經(jīng)營(yíng)，結(jié)合了眾多民族的埃塞軍隊(duì)得以在1896年的阿杜瓦戰(zhàn)役中擊敗意大利軍隊(duì)，維持了埃塞的獨(dú)立。1936年意大利卷土重來(lái)，在其占領(lǐng)5年之后，埃塞軍隊(duì)再次成功將意大利人驅(qū)逐出境。

20世紀(jì)埃塞最著名的皇帝海爾·塞拉西，圖片攝于1970年代

可以說(shuō)，現(xiàn)代埃塞就是在所羅門(mén)王朝面對(duì)的內(nèi)憂(yōu)外患中，形成了今天多民族的格局，但是這一格局卻有著嚴(yán)重的不穩(wěn)定因素。

線(xiàn)索三：皇族、軍官與學(xué)生

要說(shuō)推動(dòng)埃塞百年現(xiàn)代化進(jìn)程的代表性力量，可以從貴族、軍官和青年學(xué)生的角色歷史，來(lái)回看當(dāng)下。

最早的領(lǐng)袖如特沃德羅斯二世，首先通過(guò)土匪式的軍事組織崛起，破落貴族血統(tǒng)的他靠的是軍功。在成為地方實(shí)力派后，他得到了所羅門(mén)王朝皇室的注意，娶了公主并成為皇帝。

在面對(duì)與外國(guó)交涉的場(chǎng)合時(shí)，特沃德羅斯二世依賴(lài)少數(shù)曾經(jīng)被傳教士送往國(guó)外接受教育的人。但除此之外，埃塞缺乏受過(guò)現(xiàn)代西式教育的知識(shí)分子。在1896年孟尼利克二世的軍隊(duì)擊敗意大利時(shí)，指揮官和士兵都沒(méi)有受過(guò)西式訓(xùn)練，而是來(lái)自各族的傳統(tǒng)戰(zhàn)士。

埃塞俄比亞總理阿比·艾哈邁德

從1908年建立的孟尼利克二世學(xué)校開(kāi)始，埃塞正式由官方引入西式教育，不過(guò)一開(kāi)始只限于皇室與貴族子弟。20世紀(jì)埃塞最著名的皇帝海爾·塞拉西（Haile Selassie），就畢業(yè)于孟尼利克二世學(xué)校。在擔(dān)任攝政王時(shí)，海爾·塞拉西在皇宮里又建立了一座更加現(xiàn)代化的學(xué)校，然后逐漸擴(kuò)散到其他地區(qū)，同時(shí)也向歐洲國(guó)家大量派遣留學(xué)生。這使得海爾·塞拉西成為了埃塞改革派青年擁護(hù)的領(lǐng)袖。

在20世紀(jì)20年代以后，受過(guò)新式教育的青年人逐漸成為埃塞社會(huì)的新生力量。他們中的很多人，成為埃塞政府的官員和抵抗意大利入侵的主干力量。意大利軍隊(duì)在1937年入侵埃塞時(shí)，針對(duì)性地屠殺了埃塞青年知識(shí)分子。在埃塞人的慘痛記憶“2·12大屠殺”（Yekatit 12）中，就有125名留學(xué)回國(guó)的知識(shí)分子慘遭殺害。

海爾·塞拉西除了引進(jìn)新式教育制度外，還一手建立了現(xiàn)代化軍隊(duì)與軍事學(xué)院，但晚年卻面臨青年學(xué)生和民族主義團(tuán)體主導(dǎo)的各種反抗活動(dòng)，在軍隊(duì)里也發(fā)生過(guò)兩次嚴(yán)重的政變。在1974年的第二次政變中，他手下的軍官門(mén)格斯圖推翻所羅門(mén)王朝，使他成了葬送江山的末代皇帝。

至于厄立特里亞，在擺脫意大利殖民后，當(dāng)?shù)厍嗄杲M織了主張與埃塞統(tǒng)一或獨(dú)立的各種黨派，同時(shí)，埃塞其他的民族也都產(chǎn)生了民族主義的青年團(tuán)體，這就形成了幾十年來(lái)各民族彼此角力的政治格局。

各民族政治勢(shì)力的激烈斗爭(zhēng)，使得從特沃德羅斯二世到門(mén)格斯圖，再到現(xiàn)在的總理阿比，都曾是軍事領(lǐng)袖。阿比一方面有海歸高學(xué)歷知識(shí)青年的身份，但同時(shí)也是軍官出身，十幾歲時(shí)就投身奧羅莫的反抗軍。

線(xiàn)索四：廣受關(guān)注的非洲大國(guó)

雖然埃塞的現(xiàn)代化進(jìn)程充滿(mǎn)了沖突，多民族的格局也不十分穩(wěn)定，但埃塞基本擊敗了外來(lái)入侵殖民。光就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就足以傲視第三世界，海爾·塞拉西也成為聞名世界的傳奇君主。

20世紀(jì)30年代，美洲牙買(mǎi)加的人民甚至開(kāi)始相信海爾·塞拉西就是耶穌本人下凡;埃塞的三色國(guó)旗，成了牙買(mǎi)加雷鬼音樂(lè)文化的符號(hào);受壓迫的黑人，把沒(méi)有被殖民過(guò)的埃塞看作心靈歸屬地，看成非洲的希望。

盡管從埃塞內(nèi)部看，確實(shí)問(wèn)題不少，但從外部世界看，埃塞卻有著非凡成就。所以，非洲聯(lián)盟把總部設(shè)在了亞的斯亞貝巴，這讓埃塞在非洲政治上有著極其特殊的地位。

另一方面，由于埃塞是非洲人口排名第二的大國(guó)，本身的災(zāi)難或不穩(wěn)定，往往會(huì)造成嚴(yán)重的難民潮或人道危機(jī)，例如20世紀(jì)80年代初的大饑荒，就引起了全世界的關(guān)注。同時(shí)，埃塞又鄰近動(dòng)蕩不安的中東、南蘇丹與索馬里，這也讓它成為維持區(qū)域安全與穩(wěn)定的重要樞紐。

作為一個(gè)迫切需要發(fā)展經(jīng)濟(jì)的貧窮國(guó)家，埃塞確實(shí)在經(jīng)濟(jì)上有所突破。1991年提格雷政權(quán)上臺(tái)之后，效仿東亞的發(fā)展中國(guó)家，以國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策扶持與管控私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，GDP常年增速達(dá)到10%。

新總理阿比上臺(tái)后，許多在埃塞的華人關(guān)注的都是，政治不穩(wěn)定是否會(huì)破壞經(jīng)濟(jì)發(fā)展。近期發(fā)生的一些事件，如士兵要求晉見(jiàn)阿比、阿姆哈拉省的省長(zhǎng)遭遇政變遇害、西達(dá)瑪?shù)貐^(qū)要求自治等等，都顯示出埃塞各民族的本位主義快速激化，感受到危機(jī)的阿比則開(kāi)始加強(qiáng)中央政府控制。

民族問(wèn)題給埃塞的前景蒙上了陰影，甚至有些評(píng)論擔(dān)心，埃塞將走上蘇聯(lián)和南斯拉夫解體的道路，或者回到特沃德羅斯二世之前的時(shí)代。諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)選擇頒發(fā)和平獎(jiǎng)給阿比，無(wú)疑也有對(duì)埃塞現(xiàn)今情勢(shì)演變投予關(guān)注的用意。

線(xiàn)索五：厄立特里亞的教訓(xùn)

諾貝爾和平獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給阿比的官方理由，是埃塞與厄立特里亞達(dá)成和解。雙方雖然早已停火，但對(duì)立狀態(tài)一直延續(xù)。在兩方和解之后，被迫分隔多年的家人才得以再次相見(jiàn)。

被意大利殖民了約50年的厄立特里亞，內(nèi)部的民族問(wèn)題其實(shí)與埃塞沒(méi)有絕對(duì)差別。假使厄立特里亞沒(méi)被殖民，現(xiàn)在非常可能是埃塞的領(lǐng)土。雖然厄立特里亞也確實(shí)有其自身的特殊歷史，比如伊斯蘭蘇丹國(guó)的統(tǒng)治，不過(guò)埃塞其他地區(qū)也有大量伊斯蘭人口，所以這些特征并不一定能決定厄立特里亞應(yīng)該與埃塞分離。

厄立特里亞也有很多支持統(tǒng)一，甚至進(jìn)入埃塞政府的人。拿奧羅莫族人來(lái)說(shuō)，許多奧羅莫部族很早就通過(guò)聯(lián)姻等方式，進(jìn)入所羅門(mén)王朝的統(tǒng)治階層，在所羅門(mén)王朝對(duì)抗意大利的戰(zhàn)役中，奧羅莫將軍都是主力。但同時(shí)，也有不少奧羅莫族群非常晚才被孟尼利克二世的軍隊(duì)征服，而且遭受了血腥屠殺，部分不甘心被征服的奧羅莫群體甚至試圖與意大利人合作。當(dāng)然，這樣的例子在埃厄兩方也都屢見(jiàn)不鮮。

然而，厄立特里亞還是與埃塞發(fā)生了長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)。除了意大利統(tǒng)治造成的分隔差異外，其他國(guó)家也在其中插上一腳，比如英國(guó)占領(lǐng)軍對(duì)厄立特里亞經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的破壞、英國(guó)和蘇聯(lián)不考慮當(dāng)?shù)厝嗣褚庠付龀龅恼翁嶙h，再加上埃塞政府對(duì)厄立特里亞的強(qiáng)勢(shì)控制，都造成當(dāng)?shù)孛癖娨笞詻Q的聲音高漲。

雖然厄立特里亞曾經(jīng)是埃塞領(lǐng)土，但其反抗軍仍然持續(xù)不斷地與埃塞作戰(zhàn)了30年。這些反抗軍的成員，有很多曾是意大利軍隊(duì)的成員，這更是讓埃塞一方無(wú)法忍受。仇恨疊加之后，雙方的原本差異更被放大。

厄立特里亞軍隊(duì)由于和反對(duì)門(mén)格斯圖政權(quán)的軍隊(duì)并肩作戰(zhàn)，可以說(shuō)是戰(zhàn)友。在埃塞提格雷政權(quán)建立之后，厄立特里亞也很快成功獨(dú)立，但是幾年后雙方又兵戎相見(jiàn)。厄立特里亞由于無(wú)法和埃塞貿(mào)易，許多本身缺乏的農(nóng)產(chǎn)品都無(wú)法從埃塞方獲得，同時(shí)埃塞則無(wú)法使用厄立特里亞的港口。

這合則兩利、分則兩害的局面，事實(shí)上也適用于埃塞各民族，但他們能否學(xué)到這個(gè)教訓(xùn)呢？

做“加法”的總理阿比

埃塞過(guò)去十年，主要投入資金在能源與交通方面的公共建設(shè)上。阿比決定下一步開(kāi)放電信產(chǎn)業(yè)、擁抱數(shù)字經(jīng)濟(jì)，減少政府的金融抑制與外匯管制。

阿比的個(gè)人背景是不同族群的融合。阿比的父親是奧羅莫族的穆斯林，母親是信仰東正教的阿姆哈拉人，埃塞的族群沖突和合作在他的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)里得到體現(xiàn)。所以他上臺(tái)之后，提倡不同民族共同在一起生活。

本科專(zhuān)業(yè)是計(jì)算機(jī)的他，主持過(guò)政府的科技信息部門(mén)，而且是在互聯(lián)網(wǎng)一代的奧羅莫青年運(yùn)動(dòng)支持下，作為頭一個(gè)奧羅莫族總理登上了最高權(quán)力位置。他可以說(shuō)是埃塞新與舊的融合，既代表了埃塞還處在民族沖突的舊模式里，也代表了埃塞的多族群社會(huì)已經(jīng)快速進(jìn)入數(shù)字時(shí)代。

在現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)之下，被授予諾貝爾和平獎(jiǎng)的埃塞俄比亞總理阿比，能否實(shí)現(xiàn)他對(duì)國(guó)民的承諾，能否避免埃塞走向分崩離析，能否讓國(guó)家延續(xù)多年來(lái)的高速發(fā)展，值得我們密切關(guān)注。