作者：張時(shí)雨

學(xué)校：安徽省銅陵市第一中學(xué)

“寂寞會(huì)發(fā)慌，孤獨(dú)是則飽滿的，是莊子說(shuō)的‘獨(dú)與天地精神往來(lái)’，是確定生命與宇宙間的對(duì)話已經(jīng)到了最完美的狀態(tài)。”

——蔣勛

你會(huì)害怕孤獨(dú)嗎？

我想你會(huì)說(shuō)是吧！孤獨(dú)從來(lái)不是討人喜歡的字眼，我們害怕孤獨(dú)，渴望擺脫孤獨(dú)，終其一生遠(yuǎn)離孤獨(dú)，可是我們真的成功了嗎？孤獨(dú)真的那樣令人畏懼嗎？

將時(shí)間軸向前推動(dòng)，我們?cè)?jīng)的鄉(xiāng)村生活，鄰里關(guān)系十分和睦，甚至終日無(wú)須關(guān)門，大家隨時(shí)可以走訪你愿意走訪的人，從沒(méi)有現(xiàn)在所說(shuō)的“隱私”。我們是害怕孤獨(dú)的，因而要推開門宣告自己的存在，我們也不允許別人孤獨(dú)，因而也讓他們接受公共的檢視。大家都在回避孤獨(dú)，但當(dāng)大家的距離幾乎接近于零，沒(méi)有人擁有獨(dú)立的個(gè)人空間，對(duì)隱私的尊重變得遙遠(yuǎn)而不可及。這似乎又是很可怕的，我相信赤裸裸地袒露在人群中間的人是沒(méi)有什么思考與進(jìn)步的空間的。我們害怕孤獨(dú)便竭力融入群體，成為人群的附屬品，也許那個(gè)群體并不甚贊同，但害怕孤獨(dú)的你只好隨聲附和，從不敢特立獨(dú)行發(fā)出不一樣的聲音，更或許你已漸漸麻木失去獨(dú)立思維的能力，安然舒適地躺在群體的聲音里。這確實(shí)十分可怕，我們變得愈加空虛，因而更加孤獨(dú)，便愈想融入群體，更步入孤獨(dú)的深淵，這種孤獨(dú)不僅是心靈上的孤獨(dú)，也可以說(shuō)是生命的空虛與單薄。當(dāng)它失去思辨的能力與思考的深度，便只剩下空洞的軀殼。

回望當(dāng)今，城市生活冰冷而淡漠，我們的信息越來(lái)越發(fā)達(dá)，信息流通得越來(lái)越快，通訊科技越來(lái)越進(jìn)步，交通越來(lái)越便利。然而整個(gè)社會(huì)卻越來(lái)越孤獨(dú)了。當(dāng)我們從手機(jī)里抬頭，看見身邊一張張臉變得那樣遙遠(yuǎn)而生疏，見面的寒暄成了客套，鄰里間的問(wèn)候愈加形式化，一扇扇鋼制防盜門阻隔人們的距離，也阻隔人們的心靈。我們渴望擺脫孤獨(dú)，手機(jī)里塞滿了社交軟件。當(dāng)我們手指敲擊著鍵盤，打出冰冷的宋體字；當(dāng)我們?yōu)g覽翻閱別人貌似精彩有趣的生活，我們真的不孤獨(dú)了嗎？我們真的豐盈飽滿了嗎？我們很寂寞，這不是真正的孤獨(dú)的最好狀態(tài)，這是最單薄最無(wú)力的孤獨(dú)。

真正的孤獨(dú)者是善于思考的，是敢于反抗的，他們逆于群體，因而走向孤獨(dú)，卻勇敢地發(fā)出鏗鏘有力的聲音，這不能不說(shuō)是生命的一種圓滿。

我們的社會(huì)需要孤獨(dú)。

我們需要秋瑾這樣的革命孤獨(dú)者，當(dāng)社會(huì)陷于沉淪的腐朽，當(dāng)沒(méi)有人敢站出來(lái)獨(dú)當(dāng)一面，帶領(lǐng)大家走向新世界。革命者便是時(shí)代的需要，但逆于社會(huì)的漩渦，革命者又必將孤獨(dú)。秋瑾是孤獨(dú)的，在那樣一個(gè)女子被閉鎖的時(shí)代，女子出來(lái)革命顯得荒謬而可笑，人群沒(méi)有支持她，給予她的只有不解與嘲諷。向著光明，她卻孑孓獨(dú)行，可她義無(wú)反顧地投身她熱愛(ài)的革命事業(yè)，當(dāng)她的鮮血撒在斷頭臺(tái)上，她是革命的失敗者，但她獲得了生命的圓滿。正因?yàn)檫@些革命者，辛亥革命才可以成功，兩千年的封建統(tǒng)治才得以推翻。

我們也需要魯迅這樣孤獨(dú)的思想者。如果社會(huì)只發(fā)出同一種聲音，持有同樣的思想，你會(huì)敢于保持思維的清醒，冷靜的思辨，抨擊時(shí)弊嗎？魯迅是孤獨(dú)的，但他甘于孤獨(dú)，勇敢地以筆為武器，去爭(zhēng)取數(shù)億人民思想的解放。他特立獨(dú)行，敢于觸碰當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗與麻木。當(dāng)他毅然地走在那條孤獨(dú)而沉重的道路上時(shí)，決然地逆于時(shí)代思想的潮流，呼喚新文化時(shí)，他已然圓滿，達(dá)到人生價(jià)值的巔峰。

在《孤獨(dú)六講》中，蔣勛說(shuō)：“孤獨(dú)是生命圓滿的開始，沒(méi)有與自己獨(dú)處的經(jīng)驗(yàn)，不會(huì)懂得和別人相處?！薄肮陋?dú)沒(méi)有什么不好，使孤獨(dú)變得不好，是因?yàn)槟愫ε鹿陋?dú)。”我們生而孤獨(dú)，但我們無(wú)須消除孤獨(dú)，要學(xué)習(xí)的是“如何完成孤獨(dú)，如何給予孤獨(dú)，如何尊重孤獨(dú)?！边@樣，孤獨(dú)也會(huì)成為另一種圓滿。