⊙于志晟
三年的光陰如流水般逝去,閑坐在秋日的珞珈山,打開微信,偶然讀到一篇散文,寫羈旅的愁思催生了 《楓橋夜泊》,也使漂泊的張繼名傳后世。文章下的評論吸引了我的目光 :若讓你選擇,你是愿做漂泊一生,留下名作傳世的詩人,還是家境殷實(shí),一生幸福,淹沒于時(shí)代的商賈?
念及幸福,歡樂與痛苦,我總會(huì)出許多遐思。竊以為人生于世,不論以何為追求,推之到根源,都是在追求快樂與滿足。物質(zhì)與精神的滿足構(gòu)成了人生的快樂。而快樂的條件雖因人而異,但也有可以言說的共性。世人的快樂,物質(zhì)上總繞不開衣食住行的滿足。在精神上,也離不開自我感情的充盈與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)??鞓樊a(chǎn)生的機(jī)制固然復(fù)雜,但仍有規(guī)律可循 :衣食住行的條件越是優(yōu)厚,快樂的取得也愈發(fā)容易。情感與自我的價(jià)值越是充盈,人生的幸福也就越容易得到填充。
無論是自己的身體還是外物,世人總以獲得更高級的事物為快樂,以失去和退化為痛苦。因此,大抵快樂的獲得是與對生存境況的追求有關(guān)的。在有意識的追求中如此,在無意識的天性中同樣如此。就拿日常的生活來說罷,甘美的蔗糖是生存所必需的燃料,反之,酸澀的霉菌會(huì)損害健康。甜美的花香緩解神經(jīng)的疲勞,刺鼻的氯氣則是致命的毒藥。戀愛的歡樂驅(qū)使少男少女在異性前表現(xiàn)自己,去爭奪優(yōu)秀的基因,去繁衍、哺育新的世人。在快樂的驅(qū)使下,世人追求著更美滿的生存與繁衍,隨即又產(chǎn)生新的獲得快樂的欲望,進(jìn)入生存繁衍的無限循環(huán)。
生存與繁衍的意志,隱藏在快樂背后,誘使人們趨樂避苦,左右著生命的行為。倘若不信,不妨將目光投向周圍的世界。從牙牙學(xué)語的嬰兒到步履蹣跚的老人,一切的一切,都融化在無所不包的意志里。世人不遺余力地追尋著自己的幸福,追尋著更舒適的生存與更美滿的繁衍。
隨手翻開一本愛情小說,輕撫灼熱或凄冷的文字,感受書頁間涌動(dòng)的生命的激情,總令我感嘆愛情之于意志的美妙絕倫。起伏的情節(jié)與華美的語言織就了美麗的外衣,為情所困也好,海誓山盟也罷,倘若一層層剝開,到最后總是繁衍的意志。為了意志的實(shí)現(xiàn),一代代世人重復(fù)著同樣的舉動(dòng),奮斗著,掙扎著,為意志的實(shí)現(xiàn)而歡樂,或?yàn)闊o法實(shí)現(xiàn)而痛苦。世人不遺余力地逃避著痛苦,追尋著幸福,不自知地陷溺在生命的意志里。
趨樂避苦左右著我們的人生,而苦樂本身又是意志的工具,心念至此,總不免感到落寞。果真如此,那么人生的意義,總是大可懷疑的了。生命中純真、圣潔而值得畢生追求的事物,總繞不開藝術(shù)與感情兩類。追求藝術(shù)的人們推崇藝術(shù)的崇高,然而藝術(shù)畢竟是力比多(libido)的升華。人們在藝術(shù)中宣泄自己滿溢的欲望,在羅密歐與朱麗葉的悲劇中尋找生活完滿或破碎的剪影,感慨自身的幸運(yùn),或安慰自身的不幸 ;信仰愛情的人們歌頌愛情的神圣,然而愛情畢竟也只是欺騙生殖的美麗的工具。即使是一見鐘情的夢一般的歡樂,也與體內(nèi)荷爾蒙的爆發(fā)有著萬千的關(guān)聯(lián)?;蛟S曾有種族是沒有生殖的意志的,然而由于沒有愉悅用作繁衍的獎(jiǎng)勵(lì),而過早地歸于沉寂。
推之到極端,總會(huì)忍不住得出結(jié)論 :一切皆是意志的形式,唯有意志是一切的本質(zhì)。一代代世人只是不斷地創(chuàng)造著,變換著意志的形式。然而,形式固然不可或缺,卻是變換不盡的。窮盡一生去追尋意志的形式,這便是投身藝術(shù)的宿命么?
為何要思索這些呢?除了徒增困頓與虛無之外,并沒有什么更多的用處。對本質(zhì)的追問帶來些許的愉悅,卻也剝奪了欣賞形式的快感。堅(jiān)信藝術(shù)與愛情不過是意志的工具,不再沉醉于形式的圣潔,反似一個(gè)旁觀的局外人,帶著與年齡不相稱的冷靜,看生命意志如何撥弄這個(gè)世界。而反躬自省時(shí),也禁不住慚愧,不愿相信自己居然受著意志的控制,不愿相信這些神圣的事物只是意志美麗的外衣。
意志使人類在趨樂避苦中維持存在,卻也把人變成了快樂的奴隸。又或許,意志本身是無所謂善惡的,意志的存在只是自然的選擇??v是鐘擺也好,是容器也罷,追尋快樂的天性總是無可改變的。依從生命的意志,獲取快樂便是了,何必糾結(jié)于所謂的根源呢?
放下手機(jī),想收束思緒的腳步,思緒卻自顧自地朝前飄去。忍不住去想,倘若生命真的是因?yàn)橐庵径嬖诘模蛟S生命便真的是無意義的。活著并不是為了追尋什么而活著,活著本身只是一種極偶然的狀態(tài),正如快樂并不是因?yàn)樽穼さ搅耸裁匆饬x,快樂只是意志程式化的獎(jiǎng)勵(lì)。
相信人的存在并不是為了追尋固有的意義,但又決不能相信人生確乎沒有意義。對意義的追尋,正如那被永遠(yuǎn)追逐的幻光,雖然縹緲著,時(shí)隱時(shí)現(xiàn),但總好過墮入無邊的苦海。