段燕

四川省宜賓市翠屏區(qū)象鼻街道中心幼兒園

引言：

幼兒的教育已經(jīng)從過去的可有可無逐漸被重視，那么幼兒園就要對每一名學(xué)生，每一位家長，每一個家庭本著負(fù)責(zé)任的的態(tài)度，更優(yōu)化我們的教學(xué)。那么作為農(nóng)村的幼兒園的美術(shù)區(qū)域活動，我們有著得天獨(dú)厚的自然條件，我們可以利用我們特有的鄉(xiāng)土材料融合到教育中來，使美術(shù)更有創(chuàng)造性和趣味性。

一、鄉(xiāng)土材料在幼兒美術(shù)區(qū)域活動中的意義

（一）建立本土教學(xué)特點(diǎn)

教育方法總是多種多樣的，并無好壞之分，只有適合的才是最好的。我們的幼兒教育不應(yīng)該一味地追尋某種特定的教育教學(xué)模式，而是要總結(jié)和建立本土的教學(xué)特點(diǎn)。我們所處的自然環(huán)境是大自然給我們的巨大寶藏，對美術(shù)教育有著得天獨(dú)厚的特點(diǎn)，我們不能舍近求遠(yuǎn)，忽視了自身的優(yōu)勢。比如說風(fēng)雨雷電的自然現(xiàn)象，江川河流的自然景象，還有一些稀奇的植物動物都是可以有所作為的資源[1]。讓學(xué)生更愛學(xué)，老師更愛講，彼此都在一種輕松愉快的教學(xué)氛圍，是最好不過的了。

（二）提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

有時候并不是孩子接收不到老師的教育，而是關(guān)注度不夠，或者興趣不在于此。出現(xiàn)這樣的原因往往是老師只是古板的機(jī)械的講授課本上的知識，或者說一些以為孩子感興趣的事情，卻從未想過推開教室的門看看外面的世界多么精彩。鄉(xiāng)土材料帶給幼兒教育的不僅僅是一個教學(xué)方法，更是一種提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和對家鄉(xiāng)熱愛的一種情懷。孩子們每天生活在這樣一個環(huán)境中，所有的鄉(xiāng)土材料都是他們在熟悉不過的東西，有效的結(jié)合使用，學(xué)生可以更直觀的理解，瞬間提升學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)思考舉一反三，創(chuàng)造性也得以提升。

（三）引發(fā)對家鄉(xiāng)熱愛

在新時代的今天，越來越多的孩子或者家庭忽視了引發(fā)孩子都家鄉(xiāng)的熱愛。老祖宗留給我們的是幾千年幾代人的智慧的結(jié)晶和文化的傳遞。在搜集使用一些鄉(xiāng)土材料時，好多學(xué)生會有“這是什么？”“原來是這個！”的感慨。我們從課本中跳脫出來，把真實(shí)的鄉(xiāng)土材料展現(xiàn)到學(xué)生面前時，學(xué)生是震撼的、感慨的、驚喜的，在幼兒的美術(shù)區(qū)域活動中埋下了一顆小小的種子。

二、鄉(xiāng)土材料在幼兒美術(shù)區(qū)域活動中的運(yùn)用

（一）有主題的藝術(shù)創(chuàng)作

鄉(xiāng)土材料的多樣性和差異性，完美的向我們展示了它的各種可能性。讓學(xué)生與家長老師一起，從身邊的事物開始搜集起各式各樣的鄉(xiāng)土材料，讓學(xué)生大膽地創(chuàng)作，動手動腦從最原始的材料開始，完全思想放飛。例如，畫一幅“我的家鄉(xiāng)”，利用最熟悉的農(nóng)作物，在農(nóng)村農(nóng)作物是永遠(yuǎn)不會離開的未然在我們周圍的，而且可以隨著季節(jié)的變化，產(chǎn)物的不同創(chuàng)造出一個繽紛的五彩世界。又或者鄉(xiāng)間時常出沒的小動物，天上飛的、地上跑的、水里游的等等，在不同時期觀察期特點(diǎn)并描繪出來，要求形態(tài)和特點(diǎn)缺一不可，在寓教于樂中完成教學(xué)，學(xué)生也不會覺得枯燥無味。無論是一幅畫還是創(chuàng)作的事物物體，都有著孩子們獨(dú)特的解讀和創(chuàng)作靈感，這樣的比賽活動也會更有意義。

（二）有競賽的游戲活動

利用孩子多動的性格特點(diǎn)，組織一些有競賽、有評比、有獎勵的游戲活動[2]。例如，“服裝比賽”，在活動中，我們走出教室，走進(jìn)自然，自己發(fā)掘可用的鄉(xiāng)土材料為自己做出一件小衣服。對于過小的小朋友我們要求家長一同參與，但是收集和尋找材料的時候還是要學(xué)生獨(dú)自完成，最后進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的時候再由家長協(xié)作完成。這樣做的目的就是，開拓學(xué)生思維，不要被家長的主觀思維帶跑受影響。我們教會學(xué)生的不只是一門學(xué)科，更多的是重視幼兒的思維智力的開發(fā)。

（三）遺跡的探尋

有的鄉(xiāng)土材料我們還有跡可循，但是有的習(xí)俗活著特有文化已經(jīng)隨著歷史的長河消失不見了?；蛟S是時代的摒棄，更多的是文明的丟失。那么我們不僅要通過現(xiàn)有的鄉(xiāng)土材料在美術(shù)教育區(qū)域活動中起到作用，對于對現(xiàn)在有著深遠(yuǎn)影響的古老鄉(xiāng)土材料也要有所探尋和了解。講述教材的基本知識時，可以作為區(qū)域活動的延伸，給學(xué)生留作業(yè)，回去查閱相關(guān)材料或者詢問家里的老人了解，不希望學(xué)生們在學(xué)習(xí)的過程中只知其然，卻不知其所以然。文化和民俗是需要傳承的，作為炎黃子孫，有責(zé)任有義務(wù)在我們的教育中有所體現(xiàn)。或者將一些瀕臨滅絕的特殊材料帶到課堂，讓學(xué)生們觀摩，學(xué)生會感覺到更快樂更滿足，一天的其他科目的學(xué)習(xí)都會充滿活力。

結(jié)語：

綜上所述，本文對鄉(xiāng)土材料在幼兒美術(shù)區(qū)域活動中的意義和運(yùn)用進(jìn)行了闡述。幼兒教學(xué)的本質(zhì)除了課本上的知識外，更重要的是孩子們的自由和快樂，這些都會對他們的未來有著深遠(yuǎn)的影響。對于農(nóng)村的幼兒園來說得天獨(dú)厚的鄉(xiāng)土材料可以為區(qū)域活動添上濃墨重彩的一筆。學(xué)生在區(qū)域活動過程中開闊視野，有創(chuàng)新卻又不忘本，腳踏實(shí)地的從小培養(yǎng)優(yōu)秀的品格，作為鄉(xiāng)間的教育工作者也是無比自豪和欣慰的。