回歸文本，賞文品人悟情懷

《記梁任公先生的一次演講》是一篇深刻簡(jiǎn)明又飽含深情的寫人記事類回憶性散文，作者擷取印象最深刻的演講片段記敘，兼具情趣諧趣而又不失理趣。

整個(gè)演講分三次講完，梁任公共引用了一百多則韻文，但作者只選記了其中三則。

1.《箜篌引》

《箜篌引》敘述了一名白發(fā)狂夫不顧勸阻墮河而亡的故事。王國(guó)維曾評(píng)價(jià)“這十六字構(gòu)成中國(guó)詩(shī)壇最悲壯凄慘的一幕”。梁任公在講這則韻文時(shí)，能活畫出一出悲劇，也許是因?yàn)樗纱讼氲搅俗约簽閺?fù)興中國(guó)的理想奔走呼號(hào)萬死不顧的經(jīng)歷，面對(duì)處于水深火熱的國(guó)家自己卻無力改變，這是個(gè)人的悲痛，更是民族的悲劇。

2.《桃花扇》

文中引用的是左良玉哭崇禎那一段。先生“悲從中來，竟痛哭流涕而不能自已”或許是因?yàn)樗沙绲澋巯氲搅斯饩w帝。光緒帝的“變法圖強(qiáng)”在慈禧發(fā)動(dòng)政變后化為泡影，而先生正是追隨光緒帝變法維新的積極分子之一，他怎能不悲從中來呢？先生悲的不僅是崇禎，更是自己追隨的光緒帝，是國(guó)家的興亡，他的悲痛源自滿腔的愛國(guó)熱情。

3.《聞官軍收河南河北》

當(dāng)講到杜詩(shī)“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”兩句時(shí)，“先生又真是于涕泗交流之中張口大笑了”，也許是因?yàn)橄肫鹆俗约簠⑴c的護(hù)國(guó)之役、討袁大捷的狂喜。國(guó)家動(dòng)蕩讓他涕泗交流，戰(zhàn)亂平定讓他張口大笑，他的喜極而泣其實(shí)就是其熾熱的愛國(guó)情懷的自然流露。

剖析梁任公引用的三則韻文，我們不難看出，先生的一悲一喜、一哭一笑，都與社稷蒼生分不開。

“先生嘗自謂‘筆鋒常帶情感，其實(shí)先生在言談講演之中所帶的情感不知要更強(qiáng)烈多少倍！”這種情感如果只能停留在小我世界，那么先生的講演也無異于過去的顯宦人物，無法給人留下深刻印象。先生的演講能讓“不少人從此對(duì)于中國(guó)文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛好”，更能讓見多識(shí)廣的梁實(shí)秋在二十余年后仍能清晰地憶起，這都與先生演講中滲透的民族意識(shí)和愛國(guó)情懷分不開，只有這種大憂患意識(shí)和家國(guó)情懷才能歷經(jīng)大浪淘沙般的洗練，在歷史長(zhǎng)河中永葆青春。

文章最后一段用“有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者”對(duì)先生作評(píng)價(jià)收束全文，并以一個(gè)強(qiáng)有力的反問句將對(duì)先生的推崇之情表達(dá)到極致。

解讀作品必須緊扣文本，本文敘述主體是演講，就必須回歸到演講本身，去了解梁任公的治學(xué)特點(diǎn)、演講風(fēng)格和愛國(guó)情懷，領(lǐng)悟其獨(dú)特的人格魅力。

學(xué)會(huì)汲取梁

實(shí)秋散文中的精神營(yíng)養(yǎng)

梁實(shí)秋散文藝術(shù)方面具有獨(dú)特風(fēng)格——簡(jiǎn)約，豐盈，幽默，典雅。我們要善于從他的作品中汲取精神營(yíng)養(yǎng)。

一、把“簡(jiǎn)單”作為散文的最高理想，追求簡(jiǎn)潔之美

梁實(shí)秋推崇作文的“簡(jiǎn)短”。他多次強(qiáng)調(diào)：“文章要深，要遠(yuǎn)，要高，就是不要長(zhǎng)。描寫要深刻，意思要遠(yuǎn)大，格調(diào)要高雅，就是篇幅不一定要長(zhǎng)?！比纭队浟喝喂壬囊淮窝葜v》，一千余字活現(xiàn)出梁任公的學(xué)者風(fēng)采和獨(dú)特個(gè)性。這對(duì)于文學(xué)領(lǐng)域中一味強(qiáng)調(diào)詞藻華麗隨意堆砌的浮夸風(fēng)是一種無聲的批評(píng)。行文如做人，我們?cè)诹簩?shí)秋的作品中，如能浸染“大美至簡(jiǎn)”的道理，將為自己養(yǎng)成大格局大氣魄奠定基礎(chǔ)。

二、把“節(jié)制”作為散文的重要標(biāo)準(zhǔn)，追求理性之美

梁實(shí)秋深受儒家“以理性制人欲”和白壁德“以自我克制”為特征的新人文主義的影響，他認(rèn)為“文學(xué)的力量，不在于開闊，而在于集中;不在于放縱，而在于節(jié)制。”而他的“節(jié)制”，表現(xiàn)在文學(xué)內(nèi)容上，“就是以理性駕馭情感，以理性節(jié)制想象”。如他的《槐園夢(mèng)憶》一文，細(xì)細(xì)回憶了他與亡妻程季椒共同生活的諸多往事，即使內(nèi)心悲痛欲絕，文章也不同于一般的挽悼散文的悲戚無余，他的情感始終被理智駕馭著，蘊(yùn)藉舒適，啟人深思。文風(fēng)折射出人的心境，在快節(jié)奏生活的當(dāng)下，學(xué)會(huì)節(jié)制，并非只是一種文學(xué)理念，更是人們亟需的一種生活方式。

三、把“愛國(guó)”作為文學(xué)的靈魂基因，追求情懷之美

梁實(shí)秋在散文里用了大篇幅來描繪祖國(guó)大好河山和民族傳統(tǒng)文化。如他的《雅舍談吃》系列文章，寫《火腿》中對(duì)金華火腿的思有余香，得到真品后以爪尖贈(zèng)人的率真情意;更有意思的是在《狗肉》中有這么一段：“西方人以為狗乃人類最好的朋友，一聽說中國(guó)人吃狗肉，便立刻汗毛倒豎，斥中國(guó)人為野蠻，其實(shí)中國(guó)人祭宗廟，奉‘羹獻(xiàn)的時(shí)候，西方人尚在茹毛飲血。羹獻(xiàn)即是犬牲。”他這一維護(hù)民族尊嚴(yán)的有力諷刺，讀者為之開懷！這些作品不但閃爍著祖國(guó)飲食文化的奇光異彩，也印證著其對(duì)祖國(guó)故土和歷史文化無限熱愛和眷戀的赤子情意。

品讀梁實(shí)秋的作品，就像與一位儒雅大氣的智者促膝談心。在他雋永雅致的文字里，我們能找到抵達(dá)人心的精神力量。在他澄澈的赤子之心的指引下，我們?cè)谌松飞弦矊⑸僖环置允А?/p>

讀下面的文字，完成1-3題。

梁任公先生晚年不談?wù)危瑢Ｐ膶W(xué)術(shù)。大約在民國(guó)十年左右，清華學(xué)校請(qǐng)他作第一次的演講，題目是《中國(guó)韻文里頭所表現(xiàn)的情感》。我很幸運(yùn)地有機(jī)會(huì)聽到這一篇?jiǎng)尤说难葜v。那時(shí)候的青年學(xué)子，對(duì)梁任公先生懷著無限的景仰，他是戊戌政變的主角，他還是云南起義的策劃者，并且他的學(xué)術(shù)文章對(duì)于青年確有啟迪領(lǐng)導(dǎo)的作用。過去也有不少顯宦，以及（ ? ）的人物，蒞校講話。但是他們沒有能留下深刻的印象。

任公先生的這一篇講演稿，后來收在《飲冰室文集》里。 ? ，他的書法很是秀麗，用濃墨寫在宣紙上，十分美觀。但是讀他這篇文章和聽他這篇講演，那趣味相差很多，猶之乎讀劇本與看戲之 ? 。

我記得清清楚楚，在一個(gè)風(fēng)和日麗的下午，高等科樓上大教堂里坐滿了聽眾，隨后走進(jìn)了一位 ? 禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長(zhǎng)袍，步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑， ? ，光芒四射，這就是梁任公先生。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?）

A.翻云覆雨 ? ?迥乎不同

短小精悍 ? ?東張西望

B.叱咤風(fēng)云 ? ?迥然不群

精明能干 ? ?左右顧盼

C.翻云覆雨 ? ?迥然不群

精明能干 ? ?東張西望

D.叱咤風(fēng)云 ? ?迥乎不同

短小精悍 ? ?左右顧盼

2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵??）

A.因?yàn)樗闹v演是預(yù)先寫好的，所以整整齊齊地寫在寬大的宣紙制的稿紙上面

B.他的講演是提前預(yù)先寫好的，整整齊齊地寫在寬大的宣紙制的稿紙上面

C.他的講演是預(yù)先寫好的，整整齊齊地寫在寬大的宣紙制的稿紙上面

D.他的講演不僅是提前寫好的，而且整整齊齊地寫在寬大的宣紙制的稿紙上面

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?）

A.因?yàn)樗粌H是戊戌政變的主角，還是云南起義的策劃者，更因?yàn)樗膶W(xué)術(shù)文章對(duì)于青年確有啟迪領(lǐng)導(dǎo)的作用。

B.倒不是因?yàn)樗俏煨缯兊闹鹘?，也不是因?yàn)樗窃颇掀鹆x的策劃者，實(shí)在是因?yàn)樗膶W(xué)術(shù)文章對(duì)于青年確有啟迪領(lǐng)導(dǎo)的作用。

C.倒不是因?yàn)樗膶W(xué)術(shù)文章對(duì)于青年確有啟迪領(lǐng)導(dǎo)的作用，也不是因?yàn)樗俏煨缯兊闹鹘?，?shí)在是因?yàn)樗窃颇掀鹆x的策劃者。

D.一是因?yàn)樗俏煨缯兊闹鹘?，二是因?yàn)樗窃颇掀鹆x的策劃者，三是因?yàn)樗膶W(xué)術(shù)文章對(duì)于青年確有啟迪領(lǐng)導(dǎo)的作用。

（參考答案見下期中縫）