文|李牧童

雖然辭賦是有漢一代之文學(xué)，但學(xué)者趙逵夫認(rèn)為，若從藝術(shù)成就來看，漢魏南北朝才是辭賦發(fā)展最為充分和成熟的輝煌時(shí)期。

這一時(shí)期的辭賦特色，首先是抒情化的回歸，辭賦的主流是風(fēng)格清新的詠物抒情小賦。其次，從語(yǔ)言形式來看，辭賦的駢偶化很明顯，出現(xiàn)了一種新的賦體——駢賦。從表現(xiàn)題材來看，紀(jì)游和兩性情愛主題的辭賦大量出現(xiàn)，并有不少同題賦作，詩(shī)賦合流的現(xiàn)象也比較突出，一些賦作出現(xiàn)了五七言詩(shī)句糅合的現(xiàn)象。另外，這一時(shí)期也是辭賦理論的發(fā)展成熟階段，產(chǎn)生了像《文心雕龍·詮賦》這樣系統(tǒng)化理論化的學(xué)術(shù)著作。

究其成因，一則漢末以來的黨錮之禍和黃巾起義等造成社會(huì)動(dòng)蕩不安。整個(gè)魏晉南北朝三百多年間，由于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)，政局極不穩(wěn)定，文人士大夫人人自危，大都避談?wù)危瑓捠雷员?。儒家禮樂那一套已經(jīng)分崩離析，代之而起的是老莊及佛教思想的盛行?！稌x書》中描述當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣道：“學(xué)者以老莊為宗，而黜《六經(jīng)》；談?wù)咭蕴撌帪楸妫v名檢；行身者以放濁為通，而狹節(jié)信；進(jìn)仕者以茍得為貴，而鄙居正；當(dāng)官者以望空為高，而笑勤恪。”儒家重視群體，老莊強(qiáng)調(diào)個(gè)體，個(gè)性的覺醒造就了文學(xué)的自覺，抒情化的回歸成為了大勢(shì)所趨。而兩性關(guān)系本是人性的一個(gè)重要方面，所謂“食色性也”，兩性情愛題材成為表現(xiàn)主題之一，也自在情理之中。其次，魏晉時(shí)期漢語(yǔ)聲律學(xué)得到系統(tǒng)發(fā)展，尤其是南齊永明之際，周颙、沈約等人倡導(dǎo)“四聲八病”之說，并將其應(yīng)用到詩(shī)文創(chuàng)作之中，對(duì)辭賦的駢偶化乃至律化影響頗大（駢賦和駢文雖然都是駢偶化的文字，但其主要區(qū)別在于，駢賦是有韻之文，而駢文則是無(wú)韻之文）。李調(diào)元曾說道：“永明、天監(jiān)之際，吳均、沈約諸人，音節(jié)諧和，屬對(duì)密切，而古意漸遠(yuǎn)，庾子山沿其習(xí)，開隋唐之先躅。古變?yōu)槁?，子山?shí)開其先?！保ā顿x話》）

這一時(shí)期的辭賦發(fā)展，又可以大致分為建安正始、兩晉、劉宋、齊梁陳隋等幾個(gè)階段（按：學(xué)者葉幼明的分法）。第一個(gè)階段由于三曹父子（曹操、曹丕、曹植）皆好文學(xué)，且俱是詩(shī)賦高手，身邊聚集了一批以“建安七子”為代表的文士，共同成為了建安文學(xué)的中堅(jiān)。魯迅曾說，漢末魏初的文章是清峻、通脫的，曹丕的一個(gè)時(shí)代可以說是“文學(xué)的自覺時(shí)代”。劉勰在評(píng)價(jià)這一時(shí)期的創(chuàng)作風(fēng)貌時(shí)則說道：“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，故梗概而多氣也?！保ā段男牡颀垺r(shí)序》）后人將這種“梗概而多氣”的特點(diǎn)稱為“建安風(fēng)骨”。劉熙載也評(píng)價(jià)道：“建安名家之賦，氣格遒上，意緒綿邈，騷人清深，此種尚延一線。”（《藝概·賦概》）這一時(shí)期的賦家代表有禰衡、王粲、曹丕、曹植、阮籍、嵇康等人。其中，王粲的詩(shī)賦被劉勰譽(yù)為“七子之冠冕”，他的《登樓賦》寫得情真意摯，催人淚下。曹丕的《典論·論文》是我國(guó)第一部文學(xué)批評(píng)專著，不僅首次提出了建安“七子”的說法，同時(shí)也提出了“詩(shī)賦欲麗”“文以氣為主”等觀點(diǎn)。他的《寡婦賦》為代擬之作，篇幅不長(zhǎng)，但是感染力強(qiáng)。曹植的《洛神賦》歷來膾炙人口，茲不贅述。阮、嵇二人倡玄學(xué)，崇老莊，主張“越名教而任自然”。阮籍的《獼猴賦》辛辣地譏諷了社會(huì)上媚世逐利的小人嘴臉。嵇康的《琴賦》為傳世名篇，他善操古琴，臨終時(shí)的一曲《廣陵散》，堪稱千古絕響。

兩晉辭賦追求詞采華麗和駢偶化。西晉尚有個(gè)別針砭時(shí)弊之賦，東晉偏安于江南，受玄學(xué)與佛教的影響，其文風(fēng)也趨于恬淡平和。這一時(shí)期的主要賦家有傅玄、向秀、傅咸、潘岳、魯褒、左思、陸機(jī)、郭璞、孫綽、陶淵明等。其中，向秀是“竹林七賢”之一，他的《思舊賦》是悼念亡友嵇康、呂安之作，言辭隱晦，卻又難掩悲憤之情，是對(duì)兇險(xiǎn)政治環(huán)境的含蓄寫照。潘岳即潘安，集美貌與才華于一身，與陸機(jī)并稱為“潘江陸?！?，他的《秋興賦》寫得細(xì)膩生動(dòng)，文采斐然。魯褒的《錢神論》以賦體寫成，文風(fēng)辛辣，刻畫犀利。文中有“親之如兄，字曰孔方。失之則貧弱，得之則富昌”之句，后世錢的別稱“孔方兄”即由此而來。左思的《三都賦》駢散結(jié)合，有漢大賦的鋪張揚(yáng)厲，號(hào)稱十年乃成，時(shí)人競(jìng)相傳抄，風(fēng)靡一時(shí)，有“洛陽(yáng)紙貴”之說。陸機(jī)的《文賦》首開以賦論文之風(fēng)，頗多卓見，有“詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”等名句。最值得一說的是田園詩(shī)派的鼻祖陶淵明，他的《感士不遇賦》承董仲舒、司馬遷賦作之余風(fēng)。而其《閑情賦》更堪稱一絕，連用了“愿在衣而為領(lǐng)”等十個(gè)比喻，可謂為情癡絕，感天動(dòng)地。林聯(lián)桂評(píng)價(jià)道：“十個(gè)‘愿’字作排蕩，千態(tài)萬(wàn)狀，奔赴指端，尤足令人目眩神奪。”（《見星廬賦話》）陶淵明的這種筆法雖非首創(chuàng)，卻對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，直到近代名士易實(shí)甫迷戀劉喜奎時(shí)，還作詩(shī)云：“我愿將身化為紙，喜奎更衣能染指?！保ā毒_情樓雜記》）

劉宋時(shí)期，山水詩(shī)文逐漸得到獨(dú)立發(fā)展，同時(shí)因宋武帝劉裕喜好文章，于是天下皆以文才相尚，文風(fēng)也日趨綺麗新奇。這一時(shí)期的辭賦作家主要有謝靈運(yùn)、謝惠連、謝莊、鮑照等人。其中，謝靈運(yùn)的《山居賦》以漢賦的鋪陳筆法來大力摹寫山水，《怨曉月賦》則是短賦，全篇僅五十字。謝惠連是謝靈運(yùn)的族弟，他的《雪賦》，假托歷史人物來賦雪，可謂奇思妙構(gòu)。鮑照的《蕪城賦》筆力雄勁，《尺蠖賦》則能從尺蠖身上悟出人生處世的哲理，以小見大，堪稱托物言志的佳作。

至于齊梁陳三代，辭賦受“競(jìng)一韻之奇，爭(zhēng)一字之巧”的齊梁文風(fēng)影響頗深，文辭綺艷，文勝于質(zhì)。這一時(shí)期的代表賦家有沈約、謝脁、江淹、孔稚珪、蕭綱、蕭繹、徐陵、庾信等人。其中，沈約是齊梁的文壇領(lǐng)袖，其《愍衰草賦》形式上糅合了五言詩(shī)句、騷體和駢體。謝脁的《高松賦》通篇用駢體，有“夫江海之為大，實(shí)涓滴之所歸；瞻衡恒之峻極，不讓壤于塵微”等佳句。江淹的《恨賦》文辭洗練，慷慨激昂，結(jié)句“自古皆有死，莫不飲恨而吞聲”以及《別賦》開篇的“黯然銷魂者，唯別而已矣”兩句，傳誦甚廣。蕭綱、蕭繹是兄弟，多輕艷綺麗之宮體作品。庾信是南北朝詩(shī)賦的集大成者，他早年生活在南朝，文風(fēng)為典型的宮體，這一時(shí)期的《春賦》及《對(duì)燭賦》多夾雜五七言詩(shī)句。后來庾信因出使而被迫羈留北方，常懷亡國(guó)之悲和離鄉(xiāng)之思，文風(fēng)遂大變，《哀江南賦》是這一時(shí)期的代表作，規(guī)模宏大，意境蒼涼，藝術(shù)成就頗高。杜甫有詩(shī)云：“庾信平生最蕭瑟，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)?！彼u(píng)至允。