1924年10月，馮玉祥（1882—1948）發(fā)動北京政變，囚禁曹錕，推翻了聲名狼藉的直系政府，然后電邀孫中山北上主持國事。孫中山歷來同情人民的疾苦，痛恨軍閥混戰(zhàn)、封建割據(jù)，因此不放棄一線和平統(tǒng)一中國的希望，慨然答應(yīng)所請。這時，孫中山的健康狀況已經(jīng)很不好。11月13日，他偕宋慶齡等人在廣州長堤天字碼頭起程北上。他和宋慶齡結(jié)婚近十年，無論在生活上和工作上，他們都是密切不可分離的。

當(dāng)時中國局勢復(fù)雜嚴(yán)峻，一路上充滿艱難險阻，為此他們選擇了廣州—香港—上?！駪簟旖颉本┑穆肪€。24日下午到達(dá)日本神戶港，停留了一個星期。在此期間，孫中山會見了日本友人、當(dāng)?shù)氐膰顸h人和旅日華僑，宋慶齡則應(yīng)邀到神戶縣立女子高等學(xué)校作演說。

28日下午，孫中山陪同宋慶齡到達(dá)該校時，受到校長本田須磨子及全校師生的熱烈歡迎。近千名女學(xué)生把禮堂擠得滿滿的，座無虛席，還有不少人站著。

孫中山和宋慶齡同時走上講壇。孫中山首先講話：“我希望在將來，地處亞洲的中日兩國將為確保東洋而充分?jǐn)y手合作。我希望得到日本全體國民各位的援助。”接著，宋慶齡用自然、流暢的英語，發(fā)表了關(guān)于婦女運(yùn)動的演說。

她在演說中首先指出：“婦女地位是一個民族發(fā)展的尺度。當(dāng)今世界上，只有意識到這點(diǎn)的民族，才能成其為偉大的民族。我高興地發(fā)現(xiàn)，日本婦女積極關(guān)心與其日常生活有關(guān)的事情，以及有關(guān)國家的公共福利事業(yè)。中國婦女正同你們并肩戰(zhàn)斗，去推倒歧視婦女的古老圍墻——反對婦女參與公共事務(wù)?！彼终f，“我們婦女對正義的要求，并不限于在某些歐美國家，這種要求正成為強(qiáng)大的世界運(yùn)動。印度、土耳其、埃及和波斯的婦女也開始起來維護(hù)她們的權(quán)利。今天，在庫爾特斯坦山區(qū)的廣闊版圖上，有一位婦女當(dāng)了總統(tǒng)；在土耳其，婦女當(dāng)上了教育部長。婦女無意于那類政治榮譽(yù)，但必須參與婦女界的、社會的、會民的以及工業(yè)的福利活動，必須爭取與婦女和兒童切身利益有關(guān)的事情的發(fā)言權(quán)?！?/p>

接著，她滿懷信心地表示：“不論是種族和信仰，沒有任何東西比共同的利益更能把人們維系在一起，因?yàn)檫@種共同的利益是為正義而斗爭。我懇切呼吁：東方和西方的婦女，為改造世界而聯(lián)合起來！聯(lián)合起來要求普遍裁軍，廢除歧視政策，廢除不平等條約。我們婦女必定會取得成功?！?/p>

宋慶齡這篇著重講述提高婦女政治地位重要性的演說，是繼她1913年寫的第一篇有關(guān)婦女問題的文章后，11年來研究婦女解放問題的新成果。那時她正在美國威斯利安女子學(xué)院讀書，文章的題目是《現(xiàn)代中國婦女》，發(fā)表在該院院刊《威斯利安》1913年4月號上。文章從1907年中國開始招考赴美留學(xué)的女學(xué)生一事入手，論證了女孩子的智力并不比男孩子差，要提高人類中占半數(shù)的男子，不能不同時提高人類的另一半(婦女)。她表示深信：“用不了一個世紀(jì)的時間，中國必將成為世界上最大的、教育發(fā)達(dá)的國家，而其婦女將與男人并駕齊驅(qū)?！蔽恼逻€闡述了婦女要獲得與男人平等權(quán)利，不能等待別人的恩賜，而必須靠自己的工作和斗爭去爭??；尤其是那些在外國留過學(xué)的婦女，她們不應(yīng)該使自己成為性格孤傲的知識貴族，而應(yīng)該進(jìn)入社會為民眾謀取福利。

此后，研究婦女解放問題，推進(jìn)婦女解放運(yùn)動，成為宋慶齡一生革命活動的重要組成部分，她也因此成為世界上著名的婦女解放運(yùn)動的活動家和領(lǐng)袖，在國際上享有崇高的聲譽(yù)。

宋慶齡這次在神戶的演說，受到廣泛重視，當(dāng)時日本的各大報紙均作了報道。在日本很有影響的《大阪每日新聞》認(rèn)為：它是“世界婦女日益覺醒的有力證明”。57年后(即1981年)擔(dān)任神戶高校同學(xué)會副會長的島越文子，當(dāng)年就曾在現(xiàn)場親耳聆聽過宋慶齡的演說。她回憶當(dāng)時的情景時說：演講給人的印象非常深刻。宋慶齡是一位堅(jiān)強(qiáng)的人、高尚的人，講話穩(wěn)重，我們對她非常尊敬。

這次演說對宋慶齡本人來說，更重要的價值在于是一塊里程碑。它是宋慶齡有生以來第一次在公眾面前公開發(fā)表政治演說，表明經(jīng)過孫中山十年來的幫助和鍛煉，她已經(jīng)克服靦腆和嬌嫩，具備了政治家的品性，結(jié)束了如她自己所說的“學(xué)徒”生活，可以獨(dú)立工作、獨(dú)立戰(zhàn)斗了。而在此之前，孫中山發(fā)表演說時，她總是在他身旁默默地聽著，只是偶然講幾句話，即便是這樣，她每次都會把自己弄得心力交瘁，壓力山大。有人這樣記述：每次公開露面之后，由于靦腆和無經(jīng)驗(yàn)，“她常因感情激動而精疲力盡，不得不休息幾天以恢復(fù)體力”。

宋慶齡演說后，孫中山為神戶縣立女子高等學(xué)校題寫了“天下為公”四個大字作為留念。這張題字被該校視為珍貴藏品，精工裝裱后妥為保存，戰(zhàn)爭時期還被運(yùn)送到農(nóng)村安全地區(qū)保存，現(xiàn)在懸掛在學(xué)校紀(jì)念室里，被列為神戶縣的重要文物之一。旅日華僑對它尤為珍視，還特地將其刻成石碑，豎立在孫中山和宋慶齡那次演講后參觀過的“移情閣”中，供人參觀。

“移情閣”是一幢風(fēng)格獨(dú)特的建筑，為三層八角形的樓房，屋頂呈尖塔狀，坐落在神戶海岸松林環(huán)抱的舞子風(fēng)景區(qū)。它是國民黨老人、愛國華僑吳錦堂為寄托“望鄉(xiāng)”之情而建造的別墅。1913年“二次革命”失敗后，孫中山逃亡日本時，吳錦堂曾在這里接待過他。這次神戶之行，孫中山和宋慶齡又專門來看望吳錦堂，參觀“移情閣”。1984年11月，經(jīng)過修復(fù)后的“移情閣”正式成為孫中山紀(jì)念館，紀(jì)念館里陳列了孫中山和宋慶齡的著作、照片和文物，供人參觀。