向莉

（中央民族大學(xué)，北京 100081）

自改革開放以來，大眾旅游開始逐漸在國內(nèi)興起，隨著經(jīng)濟全球化及現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，旅游業(yè)也隨之蓬勃發(fā)展，越來越多的少數(shù)民族地區(qū)選擇利用自身所蘊藏的豐厚的文化資源發(fā)展旅游業(yè)，走以文化旅游帶動經(jīng)濟增長的道路。

1 旅游與民族文化

1.1 文化、民族文化傳承與民族旅游的概念界定

在了解發(fā)展旅游與民族文化的關(guān)系之前，首先要對相關(guān)概念進(jìn)行一個界定。什么是文化？什么樣的文化傳承稱之為民族文化傳承？民族旅游涵蓋哪些內(nèi)容？文化是一個含義十分豐富的名詞，在我們的生活中幾乎無處不有文化，既可能是有形的文化，也可能是無形的文化，有關(guān)文化的定義也是層出不窮據(jù)近年來的統(tǒng)計，有關(guān)文化的定義已達(dá)到280多種，其中泰勒對于文化這樣界定，他認(rèn)為：“文化是復(fù)雜的整體,它包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及其它作為社會一分子所習(xí)得的任何才能與習(xí)慣，”這是人類努力適應(yīng)環(huán)境并改善生活方式的總體成果。在本文中所討論的文化也正是引用了泰勒關(guān)于文化的定義，在本文中所討論的文化主要涉及知識、語言、宗教、等方面?！艾F(xiàn)在，在文化時代，要堅持文化主體，文化責(zé)任，文化意識，文化尊重，要繼承民族文化的精髓?！钡呛沃^民族文化傳承呢?民族文化傳承的含義同樣也是極其廣闊，它既可以指宏觀上的文化傳承,比如中華民族的文化傳承；還可以指某一地方或者某一民族特有的文化傳承，例如某少數(shù)民族的文化傳承。同時，其傳承方式也是多樣的，既包括縱向的一代一代相傳，也包括橫向的通過其他載體進(jìn)行傳播。

1.2 民族旅游產(chǎn)生和發(fā)展的原因分析

民族旅游是旅游業(yè)中極其重要的組成部分之一，它跟其他領(lǐng)域的旅游業(yè)有所區(qū)別，民族旅游更多的是強調(diào)其特有的民族文化。在本文中，筆者把游客作為旅游的主體，旅游資源作為旅游對象，民族旅游的興起既有主觀原因，也有客觀原因。筆者認(rèn)為其主觀原因包括兩個方面，一方面，依然是人們?yōu)榱俗穼ぴ诼糜芜^程中所帶來的精神愉悅，在當(dāng)今這樣一個競爭激烈的時代，人們每天都在高壓環(huán)境下緊張的學(xué)習(xí)、工作、生活，時常會產(chǎn)生身心疲憊的感覺，而在閑暇之時選擇旅游尤其是去民族地區(qū)旅游，去往一個超越自己平常生活范圍且具有民族文化特色的地方，可以體驗到別具一格的民族文化而且可以讓處于高壓下的身軀和心靈都得到放松，這也是近年來各少數(shù)民族地區(qū)利用自身豐富的文化資源發(fā)展民族旅游產(chǎn)業(yè)的重要驅(qū)動力。另一方面，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人類社會的生產(chǎn)方式也隨之日益進(jìn)步，人們的生產(chǎn)生活逐漸呈現(xiàn)出機械化和現(xiàn)代化的趨勢，伴隨著機械化和現(xiàn)代化的是人與人之間的人際關(guān)系的異化和冷漠，生活的程式化，競爭的殘酷，環(huán)境的破壞，以及傳統(tǒng)文化的墮落。人們渴望回歸真相，并希望他們能夠通過旅行恢復(fù)失去的簡單，真誠，熱情和簡單。這兩個方面從旅游主體，即游客角度解釋了民族旅游發(fā)展的原因。旅游客體同樣也有其促進(jìn)民族旅游產(chǎn)生的原因。傳統(tǒng)民族文化，是一種在民族地區(qū)特有的文化資源上，依附于民族地區(qū)特定的生活環(huán)境及其生產(chǎn)生活方式而產(chǎn)生的。在全球化背景下，隨著時代的發(fā)展，不同的文化之間的碰撞和互動，既給各種文化帶來了交流與互動的機會，也給民族文化的多樣性帶來了沖擊。加上民族旅游本身具有的獨特民族文化，它往往能帶給人們一種神秘性卻又不失真實性的體驗，這些因素極大地促進(jìn)了民族旅游的興起和發(fā)展。

2 發(fā)展旅游對傳承民族文化的影響分析

傳統(tǒng)民族文化作為民族旅游的重要資源，通過民族傳統(tǒng)文化發(fā)展民族旅游,并以民族旅游為載體傳播民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，二者之間相互支撐，相互發(fā)展，共同促進(jìn)民族文化的傳承與發(fā)展。但與此同時,旅游業(yè)的發(fā)展也給傳承傳統(tǒng)民族文化帶來了一些負(fù)面影響，在發(fā)展民族旅游的過程中涉及到民族文化的加工與重塑，這在一定程度上動搖著民族文化存在的基礎(chǔ)。這也就意味著發(fā)展民族旅游對傳承傳統(tǒng)文化而言是一把“雙刃劍”，因此筆者接下來將從發(fā)展旅游業(yè)對傳承傳統(tǒng)文化的積極影響和消極影響兩方面進(jìn)行論述。

2.1 發(fā)展旅游業(yè)對傳承民族文化的積極影響

2.1.1 幫助促進(jìn)傳統(tǒng)民族文化的復(fù)興

發(fā)展旅游業(yè)也是在發(fā)展文化，發(fā)展民族地區(qū)的旅游，其實也就是對民族文化的一種發(fā)展和傳播，在這個過程中，由于本民族的文化將會被成千上萬的旅游者所欣賞、領(lǐng)略，作為該民族地區(qū)的人們看到本民族文化吸引了這么多旅游者，就會開始注意到本民族文化的重要價值，開始從他們內(nèi)心深處產(chǎn)生一種民族自信心和自豪感，并且這種自信心和自豪感會隨著旅游業(yè)的發(fā)展被不斷強化。除此之外，發(fā)展民族旅游，打開了本民族文化與其他文化溝通的窗口。通過發(fā)展民族旅游業(yè)吸引來自不同文化環(huán)境、不同社會背景的人群來參觀、游覽，在旅游過程中,他們之間的相互交流其實就是一種將本民族文化展示給外界的良好途徑，使本民族文化“走出去”，這樣的交流過程必定會帶來文化的交互、嬗變和融合，實現(xiàn)文化的多樣性，緊跟當(dāng)今時代發(fā)展主題。這不僅可以使本民族文化“走出去”，同樣也能將其他民族優(yōu)秀文化“引進(jìn)來”，通過外來游客所帶來的文化，例如宗教、語言、服飾、飲食、藝術(shù)也能啟發(fā)本民族文化的發(fā)展，從而不斷促進(jìn)民族文化的繁榮與發(fā)展。

2.1.2 有利于豐富民族地區(qū)人們的精神世界

民族旅游的發(fā)展，是一種文化“走出去”與“引進(jìn)來”相互交融的過程，隨著成千上萬游客的不斷涌入，會給民族地區(qū)人們帶來各種新鮮、新奇的其他文化，讓他們應(yīng)接不暇，這些文化可能是他們前所未聞的，或者只是從電視等媒介中聽說過，而旅游業(yè)的發(fā)展，使他們親自感受這樣一個文化交融的過程，將極大程度上開闊民族地區(qū)人們的視野，他們真正感受到了他們文化的深刻和悠久的歷史，從而不斷豐富他們的精神世界。

2.1.3 有利于帶動經(jīng)濟的發(fā)展，改善人們生存和生活條件

民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展從經(jīng)濟角度而言是一種將文化市場轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟市場的表現(xiàn)，它不僅僅對傳承和弘揚當(dāng)?shù)孛褡逦幕哂兄匾绊?，同時它還能推動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而拉動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。民族旅游業(yè)要迎接成千上萬的游客，而為了保證旅游區(qū)域的良好秩序，促使旅游地的良好運轉(zhuǎn)，就必然需要設(shè)置多部門、多崗位，這就需要招募大量的工作人員，因此這為當(dāng)?shù)厝藗兲峁┝说锰飒毢竦木蜆I(yè)機會，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厝藗兊木蜆I(yè)，增加了人們的經(jīng)濟收入。同時，旅游業(yè)屬于文化產(chǎn)業(yè)的一部分，如果當(dāng)?shù)孛褡迓糜伟l(fā)展趨勢呈現(xiàn)出良好趨勢有利于當(dāng)?shù)孛褡逦幕白叱鋈ァ?，可以吸引來自外部世界的多方面投資，這種“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合的趨勢可以將劣勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢，從而帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，提高當(dāng)?shù)亟?jīng)濟實力，增加人們經(jīng)濟收入，使人們走上脫貧致富之路，不斷改善其生存和生活條件。

2.2 發(fā)展旅游業(yè)對傳承民族文化的消極影響

2.2.1 對傳承傳統(tǒng)文化的方式帶來巨大沖擊

“隨著旅游的發(fā)展,在異質(zhì)文化的強力沖擊下, 接待地的原有文化風(fēng)貌發(fā)生了一定的變化,從衣著、建筑及生活方式到語言文字等等都與外來者日益趨同,當(dāng)?shù)毓逃械膫鹘y(tǒng)文化被逐漸沖淡、同化,甚至被“扭曲”而“變形”。比如作為民族文化重要載體的民族語言，由于旅游業(yè)的發(fā)展，人們?yōu)榱烁玫亍靶麄鳌碑?dāng)?shù)亍疤厣?，而開始逐漸減少說本民族語言，這種趨勢如果不得以改善，久而久之，民族語言將逐漸消失并走向滅亡。在其他方面同樣也是如此（比如衣著、飲食、宗教等）。如果都為了順應(yīng)文化旅游趨勢，而逐漸改變本民族文化原有特征，那么到最后本民族文化將成為無根之木。

2.2.2 使傳統(tǒng)文化失去原有內(nèi)涵，日益商業(yè)化

發(fā)展民族旅游業(yè)本來是為了更好地傳承和弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但由于人們的貪婪，在發(fā)展旅游業(yè)的同時，他們更多單方面選擇追求旅游帶來的“豐厚物質(zhì)回報”，即經(jīng)濟利益，而不考慮當(dāng)?shù)厣鐣幕Y源的特點。完全基于游客的喜好和方向，立足于現(xiàn)代社會的潮流，使傳統(tǒng)文化被肆意篡改和偽裝。并將其作為獲得經(jīng)濟效益的重要手段。雖然它可以真正刺激游客的消費，并在短時間內(nèi)和特定的空間內(nèi)產(chǎn)生經(jīng)濟效益，但是就其長遠(yuǎn)來看，是百害而無一益，這種對傳統(tǒng)文化的改造并進(jìn)行虛假包裝，只能使得傳統(tǒng)民族文化被篡改得面目全非，傳統(tǒng)的民族文化失去了原有的特色，失去了原有的文化內(nèi)涵。例如：某些特定的民俗傳統(tǒng)，本是有其獨特的象征意義，且只能在特定時間、空間、場合呈現(xiàn)，但是隨著現(xiàn)在旅游業(yè)的發(fā)展，很多商人為了迎合游客們的獵奇心理，肆意對民俗傳統(tǒng)文化進(jìn)行包裹，從而獲取商業(yè)利益。表面看起來，似乎當(dāng)?shù)氐拿褡鍌鹘y(tǒng)文化依然存在，從其外部表現(xiàn)幾乎看不出什么差別，但實際上其存在的目的與過去已有了根本的區(qū)別。另外，我們發(fā)現(xiàn)在各種旅游地區(qū)會有很多商人打著本民族文化的旗號游客推銷所謂的工藝品，而游客出于一種獵奇心理往往也都會聽信這些商人的說辭，購買所謂具有民族特色的工藝品來為文化之旅增添一種儀式感。但隱藏在這種儀式感的背后，其實是商人對旅游者的欺騙，他們向旅游者出售的工藝品其實都是從批發(fā)市場批發(fā)而來，這不僅僅是對旅游者的欺騙，還導(dǎo)致了當(dāng)?shù)匚幕哪w淺化、庸俗化，給傳統(tǒng)文化的發(fā)展帶來了極其惡劣的影響。

2.2.3 傳統(tǒng)文化價值觀的丟失

在前文中，筆者提到了發(fā)展民族旅游會導(dǎo)致民族傳統(tǒng)文化的弱化、會使民族傳統(tǒng)文化失去本真、日益商品化、表演化，事實上，這些方面都可以歸因于傳統(tǒng)文化價值觀的退化。價值觀是一個民族形象的體現(xiàn)，更是一個民族道德風(fēng)貌的展現(xiàn)，它是將文化內(nèi)化于心、外化于行的直接體現(xiàn)。但是，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，出現(xiàn)了一些引人深思的現(xiàn)象，帶來了諸如傳統(tǒng)失落、道德失范的現(xiàn)象發(fā)生。比如，對民族文化和旅游地自然環(huán)境的過度開發(fā)和盲目開發(fā)，導(dǎo)致民族文化失真，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境破壞，使得民族旅游的可持續(xù)發(fā)展成了備受爭議的問題。另外，人們道德水平失范的現(xiàn)象也是屢屢發(fā)生，旅游區(qū)遍地的白色垃圾、隨處可見的亂涂亂畫、欺騙旅游者的小商小販等等不良社會風(fēng)氣，這些都是傳統(tǒng)文化價值觀退化的表現(xiàn)，值得引起人們深思。

3 保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的對策及思考

隨著經(jīng)濟全球化及現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，旅游業(yè)也隨之蓬勃發(fā)展，越來越多的少數(shù)民族地區(qū)選擇利用自身所蘊藏的豐厚的文化資源發(fā)展旅游業(yè)，走以文化旅游帶動經(jīng)濟增長的道路。傳統(tǒng)民族文化是民族旅游發(fā)展的重要源泉，要想民族旅游和傳統(tǒng)民族文化得以穩(wěn)步發(fā)展，就必須改善目前所面臨的這些問題。

3.1 加強民族傳統(tǒng)文化教育，增強人們的民族文化認(rèn)同感

對民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)可以從多方面進(jìn)行，但筆者認(rèn)為最根本最核心最關(guān)鍵的還是要增強人們的民族文化認(rèn)同感。通過民族傳統(tǒng)文化教育，讓人們了解民族的發(fā)展歷程及其在發(fā)展過程中所取得的成就與面臨的挑戰(zhàn)，增強了人們對本民族文化的了解，增強對民族精神的理解，讓人們真實感受到民族文化的力量，他們才會從內(nèi)心深處產(chǎn)生一種歸屬感和使命感，并在日常的生活、學(xué)習(xí)、工作中自覺維護(hù)好、保護(hù)好、傳播好本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3.2 嚴(yán)格規(guī)范旅游市場，嚴(yán)格控制文化的過度開發(fā)

旅游業(yè)作為一種重要的文化產(chǎn)業(yè)，必然會推動其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，拉動區(qū)域經(jīng)濟增長，這也就不可避免的使得一些地方文化被商品化，并帶來豐厚的經(jīng)濟效益。但作為民族文化的傳承人，我們必須放遠(yuǎn)目光，不能只顧眼前利益，否則只會使得民族傳統(tǒng)文化逐漸喪失其原有的內(nèi)涵直至滅亡。因此，有關(guān)部門需出臺相關(guān)政策，對各旅游市場加強監(jiān)管力度，嚴(yán)格把控。同時也要正確引導(dǎo)，讓當(dāng)?shù)厝藗兎e極主動地在民族旅游中保護(hù)和傳承民族文化。

3.3 重視教育，不斷提高人們的整體素質(zhì)

教育是一個民族得以發(fā)展的動力，是社會經(jīng)濟得以發(fā)展的基礎(chǔ)，無論是個體、社會還是國家的發(fā)展離開教育都將寸步難行。在民族文化的傳承中，也是如此。要通過教育來促進(jìn)民族文化的傳承，包括學(xué)校教育、家庭教育和社會教育，它們?nèi)吒鞒审w系卻又相輔相成，共同促進(jìn)民族文化的傳承。同時人們通過這幾方面的教育還有利于強化人們的民族意識，同時也為文化傳承方式提供新的思路。

4 結(jié)語

近年來旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展在國內(nèi)外都產(chǎn)生著日益廣泛和深遠(yuǎn)的影響，傳統(tǒng)民族文化作為民族旅游的重要內(nèi)容和重要來源，必須在傳承傳統(tǒng)文化的過程中不斷與時俱進(jìn)卻又不丟失最本真的內(nèi)涵。而民族旅游作為傳播傳統(tǒng)民族文化的載體，就必意味著承載民族的靈魂及其價值取向，因此也必須做到與民族文化的發(fā)展相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)。民族旅游與傳承傳統(tǒng)民族文化二者之間相輔相成，必須正確認(rèn)識發(fā)展民族旅游對傳承傳統(tǒng)民族文化所帶來的正負(fù)影響，并分析其產(chǎn)生的根本原因，積極尋找對策，不斷促進(jìn)民族文化的傳承和弘揚。