南澳漫筆

汕頭擁有全國唯一的內(nèi)海灣——三江口，擁有廣東唯一的海島縣——南澳島。

車過跨海大橋，就進(jìn)入了南澳，一個迷人的島嶼，唯一的國家AAAA級旅游區(qū)海島。獨特的自然生態(tài)，使得它一年四季都是天然漁場；良好的自然環(huán)境，使得它成為候鳥天堂，其中不乏國家級珍惜候鳥。南澳美如斯：藍(lán)天碧海，金沙白浪，陽光明媚，山海相映，森林茂密，風(fēng)光旖旎，鳥翔天空，魚嬉水中……同行的紹武兄一見鐘情，鐵了心要在此地買房養(yǎng)老。

北回歸線分開熱帶與亞熱帶，這道無形的地球分界線，橫貫?zāi)习娜珝u。矗立在南澳島青澳灣的“自然之門”，是最年輕的北回歸線標(biāo)志塔，造型設(shè)計融合了天文現(xiàn)象和科學(xué)知識，用別致的建筑形式詮釋著北回歸線。青澳灣有國內(nèi)頂級沙灘，站在這“中國最美麗的海岸”上，我一時有些恍惚。去年的這個時候，我正在臺灣花蓮東部海岸，見到的北回歸線地標(biāo)是圓形燈塔狀擎天柱，那兒是北回歸線中國段的最后華章。

南澳距高雄僅一百六十海里。也就是說，南澳是海防前哨，如果臺海有事，南澳和高雄首當(dāng)其沖。在高雄作文化交流期間，汕頭籍的臺灣文友，指著海對岸說：那邊是汕頭南澳。他聲音有些異樣，眼神掠過憂傷，定是動了思鄉(xiāng)之情。

也還記得，在臺島最南端、中央山脈盡頭的墾丁鵝鑾鼻公園，臺灣文友手指浩渺的海面告訴我：南海與東海的水域分界線，太平洋、巴士海峽和臺灣海峽的分界處，就在你眼皮底下。我眺望著前方，默然無語。我又想起了伯母。當(dāng)年，十九歲的伯母和她半歲的兒子被遠(yuǎn)走臺灣的伯父狠心拋下，為了兒子的前途，伯母登報與丈夫離婚，但一直守身如玉，生活的艱辛、無盡的相思，使她不到五十歲就燈干油盡，臨終前她念著“前夫”的名字捧著他的照片，在場的人無不動容。成年后，我每次聽到著名粵曲《彩云追月》，眼前就會浮現(xiàn)出伯母美麗而哀愁的面容，此刻，腦海中又回蕩起這凄美的歌聲：

站在白沙灘

翹首遙望 情思綿綿

何日你才能回還

波濤滾滾延綿無邊

我的相思淚已干

親人啊親人 你可聽見

我輕聲的呼喚

門前小樹已成綠蔭

何日相聚在堂前

明月照窗前

一樣的相思 一樣的離愁

月缺尚能復(fù)圓

日復(fù)一日 年復(fù)一年

一海相隔難相見

親人啊親人 我在盼

盼望相見的明天

鳥兒倦飛也知還

盼望親人乘歸帆

“南澳是東海與南海的分水嶺”，南澳前縣委書記張澤華先生的話，把我的思緒拉了回來。南澳也是東海與南海的分水嶺？原來，南澳東端往東南延伸過去，即是臺灣海峽鵝鑾鼻一線。

因跨閩、粵兩省，南澳曾稱閩粵鎮(zhèn)，乃“粵東屏障，粵閩咽喉”，地理位置非常特殊，處于閩、粵、臺海面的交叉點，位于高雄、廈門、香港三大港口的中心點，距太平洋國際主航線僅七海里。海路四通八達(dá)的南澳，自古為兵家必爭之地，也是海上貿(mào)易的重要通道，還是海上絲綢之路的重要出口——史載“鄭和七下西洋，五經(jīng)南澳”。軍事要沖、黃金水道、海上絲綢之路，給清新美麗的南澳增添了神秘厚重的色彩。

最神秘的，是太子樓和金銀島的藏金之謎。

南宋末期，元兵不斷進(jìn)迫，兩個年幼的皇子趙昰、趙昺以及年輕的太后楊淑妃倉皇出逃，至溫州江心寺與張世杰、陸秀夫匯合，然后乘船一路南逃進(jìn)入閩地，次年，張世杰、陸秀夫等在福州擁立九歲的益王趙昰為帝，稱為端宗。我在溫州江心寺拜謁過“文信國公祠堂”，但找不到關(guān)于張世杰、陸秀夫的紀(jì)念物，看來在當(dāng)?shù)厝诵哪恐校奶煜椴攀巧褚粯拥拇嬖?。有人說，文天祥來到人間，天命就是來受膜拜的。元軍統(tǒng)帥伯顏一心想把南宋皇室殘存的血脈斬草除根，遣張弘范、李恒率軍繼續(xù)追擊。與文天祥同中進(jìn)士的陸秀夫，跟張世杰一道護(hù)送趙昰、趙昺兄弟和楊太后等逃至南澳駐蹕，開掘出分別供皇室、大臣和將士兵馬飲用的三口水井：龍井、虎井、馬井。它們非常神奇，雖處海灘卻是淡水井，七百多年來時隱時現(xiàn)，出現(xiàn)時清泉不絕、水質(zhì)甘甜、久藏不變味。

趙昰登基前為太子，人們按習(xí)慣將其住所稱為太子樓。

太子樓遺址有一棵茂盛的古榕，長在碩大的石壁上，石壁下側(cè)有一裂縫，裂縫兩邊歪歪斜斜刻著難以辨認(rèn)的文字。傳說榕樹下、石壁后有一座石質(zhì)暗室，里面藏著南宋皇室未能帶走的大批金銀珠寶，誰要是能將石壁上的文字完整地念出來并解釋準(zhǔn)確，石壁就會自動開啟。近千年過去了，石壁上的文字依然可見，但太子樓藏金謎仍未解開。太子樓附近的青蛙與眾不同，當(dāng)?shù)厝苏f，這也與少帝有關(guān)：趙昰夜里被蛙鳴吵得心煩，命人捉來蛙王問罪。蛙王悲泣，少帝心生憐憫，隨手拿起朱筆在蛙王脖頸畫上一圈，揮手讓人放生。從此，太子樓四周的青蛙脖子上都有了一個圓圈。為報皇上不殺之恩，它們的叫聲變得低微喑啞。說來也是奇怪，這種奇特外形、獨特叫聲的青蛙，只在南澳太子樓附近有。

后來發(fā)生的事情，可謂家喻戶曉。兩年后，年僅十一歲的趙昰去世，陸秀夫與張世杰又擁戴衛(wèi)王趙昺為帝。南宋皇室君臣子民退至崖山，出任左丞相的陸秀夫繼續(xù)率部抗元。彼時，南宋右丞相文天祥已在海豐落難。崖山海戰(zhàn)南宋兵敗，陸秀夫背著八歲的幼帝投海殉國，南宋皇族八百余人相隨跳海自盡，許多忠臣緊隨其后，偉大的愛國主義詩人陸游的玄孫也在其中。帶著宋人最后的血氣與尊嚴(yán)，南宋十萬軍民爭相蹈海，情景何等悲壯！

明萬歷年間，南澳修建陸秀夫墓，清乾隆時期，南澳為陸秀夫題刻“丞相石”，以紀(jì)念忠君報國之士。

金銀島藏寶的傳說更為神奇。金銀島三面環(huán)海、奇石相疊、巖洞穿插，地形錯綜復(fù)雜。明朝海盜猖獗，戚繼光、俞大猷聯(lián)軍進(jìn)兵南澳圍剿海盜首領(lǐng)吳平，屢屢出師不利，后來出現(xiàn)轉(zhuǎn)機，按民間傳說，得歸功于戚都督夜夢關(guān)帝。有天夜里，戚繼光夢見關(guān)帝授予計謀，讓他用火羊陣從背后奇襲敵方，戚都督照此計謀部署作戰(zhàn)，一舉獲勝。吳平敗逃前問妹妹是走是留，其妹愿意留下來看護(hù)財寶。寇首惱怒殺心頓起，將胞妹分尸十八塊，連同十八壇金銀一起埋于金銀島，讓她“遂愿”永遠(yuǎn)守護(hù)金銀財寶?！拔岬老蚰媳保瑬|西藏地殼。潮漲淹不著，水涸淹三尺。箭三支，銀三碟，金十八壇。”這是吳平留下的詭譎謎語，似乎也是一個魔咒，誰能破解誰就能找到寶藏。然而至今無解?；蛟S這個千古之謎，將會成為永遠(yuǎn)之謎。

島上真假難辨的傳說，都指向一個事實：南澳島嶼充滿傳奇。

從皇帝到名臣，從英雄到梟雄，從航海家到大海盜……多少風(fēng)云人物在南澳留下過足跡，島上遍布?xì)v史遺跡、文物古跡、名剎古寺，自然不足為奇。

南澳是東南門戶，戰(zhàn)略位置極其重要——“爭之則我據(jù)其勝，棄之則寇得所憑”，引起朝廷高度重視，明萬歷三年，皇帝詔設(shè)“閩粵南澳鎮(zhèn)”，派駐副總兵，兼領(lǐng)福建南路、廣東東路水師，使南澳擁有獨一無二的海島總兵府。總兵府又稱總鎮(zhèn)府，始建于明萬歷四年。明、清兩朝，有近兩百位正、副總兵赴任，留下了鄭芝龍、鄭成功父子抗擊外夷的輝煌戰(zhàn)績，留下了戚繼光、劉永福等抗倭戍疆的英雄故事。

明末，鄭芝龍剪除群雄稱霸海上，招納福建數(shù)萬災(zāi)民，用海船運到臺灣墾荒定居，這是歷史上首次大規(guī)模有組織地由大陸向臺灣移民。鄭芝龍以海上武力成功驅(qū)逐荷蘭人，燒毀入侵船只，效仿朝廷在臺灣設(shè)官建置，形成初具規(guī)模的割據(jù)政權(quán)。因抗夷剿寇有功，鄭芝龍被朝廷招撫為南澳副總兵，加總兵銜。明亡，鄭芝龍降清，招降鄭成功未成，父子決裂勢同水火。

鄭成功堅持反清復(fù)明，并且收復(fù)了臺灣，成為偉大的民族英雄，名垂青史。而鄭芝龍，不僅大節(jié)有虧，還被大清朝廷處死，落得身敗名裂的下場。

年少時的鄭成功聰明好學(xué)，鄭芝龍原指望兒子中狀元當(dāng)文官，但鄭成功考中秀才后再不肯求功名，非要子承父業(yè)。他注定要成為海上蛟龍。南澳曾屬鄭成功藩地，他以南澳為基地，高舉義旗到處募兵，又以金門、廈門為根據(jù)地，連年出擊粵、江、浙等地征戰(zhàn)清軍。后來，他率數(shù)萬將士渡海，圍攻侵占臺灣的荷蘭總督所在地赤嵌城，歷時八個月，迫使荷蘭總督投降，臺灣終于回到祖國的懷抱。南澳遺存有鄭成功問卜的城隍廟、中澎的“國姓井”以及總鎮(zhèn)府內(nèi)的“鄭成功招兵樹”。總鎮(zhèn)府墻壁上，“東南砥柱”“德配天地”“學(xué)海淵深”“積厚流光”等歷史遺墨，表達(dá)了后人對鄭成功的敬仰之情。

康熙年間，南澳升設(shè)總兵，負(fù)責(zé)閩、粵及臺灣、澎湖海防軍務(wù)，成為臺灣是中國不可分割領(lǐng)土的歷史見證。因語言相通習(xí)俗相同，南澳曾與臺灣民間交往密切，而今南澳籍臺胞逾十萬，遠(yuǎn)超南澳島常住人口。南澳臺灣，一衣帶水；臺灣南澳，骨肉相連。兩岸人民，都希望海峽永遠(yuǎn)風(fēng)平浪靜，永不復(fù)刀光劍影鼓角爭鳴。

墩仔寨

從上空俯視，這座占地十余畝、呈橢圓形、中間高四周低的寨子，這座建立在一塊一萬多平方米大石墩上的寨子，這座在大石墩半坡筑成的龜形客家圍龍屋，形狀奇特令人驚嘆。

它叫墩仔寨，位于廣東省汕尾市陸河縣水唇鎮(zhèn)墩塘村，始建于清順治十七年。

客家“圍龍屋”與北京四合院、陜西窯洞、廣西“桿欄式”、云南“一顆印”，被中外建筑學(xué)界合稱為“中國五大民居建筑形式”。墩仔寨，這座奇特的龜形客家圍龍古寨，是世界上獨一無二的建筑形態(tài)，是中外建筑史上的經(jīng)典之作。

寨子坐東朝西，寨門高高在上。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就能看到有一座飛檐燕尾樓從寨子圍墻里突出來，牌樓上鐫刻著“川岳鐘英”四字，意為山河錦繡、風(fēng)水寶地。登上幾層石階，便可看見兩層三重門，這是古寨的西門，也是正門。門樓上有兩個圓窗，神似一對龜目；門樓中間的方窗，造型酷似龜鼻，緊湊在“龜目”中央下方，作觀察瞭望之用；大圓拱門似龜口大張，據(jù)說利于吸納四面八方之財。

墩仔寨造型之奇獨一無二，門檻之特也舉世無雙。村民說，當(dāng)年建寨者宇文公請來高明的風(fēng)水師勘察風(fēng)水，名師按地形選方位，格準(zhǔn)分金，確定朝東、西兩方開門。動土興工時，在原定開東、西兩門的地方鋤開表土，竟然出現(xiàn)兩道天然生成的石門檻，而且都是長三尺六寸——木干尺尺寸中的三尺六寸是財丁興旺之?dāng)?shù)，實在令人稱奇叫絕。

越過西門天然門檻，就進(jìn)入了古寨。從西門到東門，直線距離九十六米。十二條橫巷左右穿插于主街道兩邊，使東、西兩街貫通相連。古寨兩百多間錯落有致的房屋，統(tǒng)一由土磚、木頭、青瓦建造而成，共同交織出一片巨大的龜背紋。置身于古寨，猶如身處迷宮，若無村民引路，外人很難辨別南北西東。

寨子正中心有一塊凸起的石頭，叫龜背石，是整座圍龍屋的至高點?？邕^東門天然門檻，可看到門外也有一塊凸石，狀似龜尾，叫龜尾石，與寨基石相連。

大自然這般神奇造化，令我絕倒。

西門和東門上，都開有向外的炮眼，用以防御盜賊抵御外敵。為了保護(hù)寨子風(fēng)水，嘉慶年間，東、西兩門外開始設(shè)立“禁碑石”。

龜形圍龍屋的外圍，是迂回相通的跑馬巷，跑馬道邊有上學(xué)堂和下學(xué)堂，“學(xué)堂巷”牌匾猶在。小小墩仔村，清朝出過一百三十五位舉人、秀才、仕臣，可見其鐘靈毓秀風(fēng)水之佳。

在龜形圍龍屋外圍的外圍，有九口池塘圍繞著一口方方正正的古井，古井名神泉龍井。八十六歲的村民余阿公健步如飛，領(lǐng)著我們來到井邊，聲如洪鐘地講述此井之神之奇：它永不干涸，也永不滲出，即使井外洪水泛濫，井水還是清澈見底……

暴雨過后，站在后山頂俯瞰，墩仔寨恰似一只大龜在湖中游弋。

墩仔寨壽星特別多，小小村寨有十多位九十歲以上高齡老人，曾有一位壽星達(dá)一百零六歲。村民說，這和大石墩有關(guān)，和圍龍屋呈龜形有關(guān)，和神泉龍井有關(guān)。

像其他村寨一樣，墩仔寨有不少屋子已人去樓空，只留下殘垣斷壁供后人憑吊追憶。自從獲評“廣東十大特色古村落”后，沉寂多年的墩仔寨，獲得了新的生機，成為汕尾最著名的景觀，國內(nèi)外游客紛至沓來，墩仔寨已然喧嘩與騷動。

越王山下

這是一座具有王者氣派的雄偉大山，方圓兩平方公里，從遠(yuǎn)處看，它四面絕壁，渾如一位大王在士兵護(hù)衛(wèi)下雄視四方。

它是越王山，聳立于廣東省河源市紫金縣古竹鎮(zhèn)東江河畔，以南越王趙佗得名。

遙思兩千多年前，秦始皇兼并六國后，派五十萬大軍進(jìn)攻南越，忠勇有謀的河北正定人趙佗，受命“南取百越之地”，率軍平定嶺南。湖北漢墓出土的《淮南子·人間訓(xùn)》竹簡，有秦始皇發(fā)兵嶺南的記載。

趙佗不負(fù)使命，嶺南納入秦版圖，華夏一統(tǒng)，龍川置縣，秦始皇任命趙佗為縣令并就地戍邊。秦末，中原戰(zhàn)亂頻仍，為保境安民，南?？の沮w佗，發(fā)兵兼并桂林郡和象郡。廣州南越王宮遺址出土了秦鐵矛等秦軍重要武器，它們就是當(dāng)年征戰(zhàn)的有力證據(jù)。

秦亡，漢朝天下大定，高祖四海稱雄，恩威齊天、政通人和，趙佗接受冊封，拜王封爵，成為南越王，并逐漸統(tǒng)一了嶺南百越諸部。

呂后臨朝，朝中情勢洶涌，漢越交惡，本就有凌云之志的趙佗，對何去何從權(quán)衡不定。一日，他順東江南下番禺，船經(jīng)古竹，見此山氣勢磅礴，心中一動，便下船上山。他登高望遠(yuǎn)，雄心勃發(fā)，決定來一場政治豪賭：稱帝。歷史總是奉迎強有力的人，他贏了。趙佗建立了南越國，定都番禺，與呂后抗衡。南越王墓出土的玉石“帝印”、“文帝行璽”金印、木簡、銅鈕鐘、石編磬等珍貴文物，印證了《史記》《漢書》關(guān)于趙佗建立南越國的記載。

南越國疆域廣大，轄今廣東、廣西等地區(qū)。在廣州南越王宮遺址出土的木簡中，一枚墨書上有“橫山”地名。經(jīng)考證，此橫山位于今越南中部，這說明南越國的疆土也包括了今越南中北部。南越王宮遺址出土的“未央”“長樂宮器”等銘款陶器，顯示南越國仿效漢廷建立了自己的宮殿和宮苑。在政治和軍事方面，南越國大多沿襲秦朝；在制度與文化方面，帶有明顯的中原色彩；在治國方針上，則實行“和輯百越”“以越俗籠絡(luò)越人”。

趙佗的確有乾坤之才，他納賢舉能、開疆拓土、鑿山筑道、開渠通航，打通嶺南與中原的交通脈絡(luò)，大力發(fā)展內(nèi)河航運與海上貿(mào)易，引進(jìn)中原先進(jìn)生產(chǎn)工具，積極推廣中原漢文化，使遠(yuǎn)離朝廷的嶺南從蠻荒之地變成富饒之邦，使番禺（今廣州）成為秦漢一大都會。開放與融合，讓南越國力日漸強盛，幾乎能與北方匈奴相提并論，當(dāng)時有“強胡勁越”之謂。趙佗，被譽為嶺南開發(fā)第一人，被尊為嶺南人文的始祖，被毛澤東稱為“南下干部第一人”。

看來，南國改革開放史，可以追溯到南越國。

當(dāng)漢文帝身登大位、鼎定乾坤、號令天下，識見高卓器局宏大的趙佗，以華夏統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)為重，以君子之道對漢朝再行臣子之禮。漢越和解，趙佗功不可沒。

計利當(dāng)計天下利，求名當(dāng)求萬世名。趙佗與時俯仰，進(jìn)退有度，進(jìn)王退圣，千古流芳。

因趙佗而得名的越王山，集自然景象和人文景觀于一體：天然大佛、乾坤石、轉(zhuǎn)運石、千福巖、三圣巖、獅子巖……讓人贊嘆；神似趙佗頭像的“王頭像”，令人稱奇；千年古寨門、打鐵場、面壁巖、越王榻、越王谷、越王石……這些歷史遺跡，都與南越王有關(guān)。越王山上遍布摩崖石刻，均為名人要員所題，其中“世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌逆之則亡”格外醒目，為祖籍紫金的孫中山先生所書。

然而，最讓我感興趣的不是越王山，也不是南越王，而是越王山下的龍川、佗城。

至今保留最古縣名的龍川，是聯(lián)合國認(rèn)定的“千年古縣”，乃“珠江東水開端，嶺南古縣第一”。因地理位置獨特，古龍川成為中原進(jìn)入嶺南的要塞，成為中國最早的移民之城，成為中原與百越的文化融合地。當(dāng)年，趙佗通過筑城營防、移民實邊、屯墾定居等措施，使龍川快速成為百粵首邑、嶺南重鎮(zhèn)、商貿(mào)都會；興旺繁盛的龍川，也成為趙佗的“興王之地”。

英雄崇拜，在歷朝歷代都是社會常態(tài)、大眾心理。為紀(jì)念龍川首任縣令趙佗，民國時期，龍川易名佗城。

龍川是一座美麗的山水城，蘇東坡詩作《龍川八景》，將其描繪得淋漓盡致：“嶅湖湖水漾金波，嶅頂峰高積雪多。太乙仙巖吹鐵笛，東山暮鼓誦彌陀。龍?zhí)讹w瀑懸千尺，梅村橫舟客家過?？v步龍臺閑眺望，合溪溫水匯長河?！?/p>

佗城位于現(xiàn)龍川縣最南端，是最早的龍川故城，素有“秦朝古邑、漢唐名城”之美譽?？此撇黄鹧鄣男℃?zhèn)，散落著諸多歷史遺存：新石器時代的坑子里文化遺址、牛背嶺，秦時的城基、越王井、趙佗故居、馬箭崗、點將臺，隋代的考棚、東山寺，唐朝的學(xué)宮、正相塔、正相寺，宋代的蘇堤、古碼頭、越王廟、循州治所，明朝的城墻、城隍廟、仙塔橋、天后宮，清朝的縣前街、南門街、百歲街、東門街，民國時期的龍川商會……不勝枚舉。

全國有不少東山寺，以佗城東山寺最為有名，端賴蘇東坡的七言絕句：“首營古寺在東山，底事鐘鳴向暮間。一百八聲聲響后，僧人從此鎖禪關(guān)。”始建于東晉、形狀恰似“雙龍戲珠、鐵扇關(guān)門”的鹿湖禪寺，也是龍川一大勝景圣境。

佗城南山古寺更是了得，與姑蘇寒山古寺并稱于世，古語“寒山晨鐘，南山暮鼓”說的就是它們，“晨鐘暮鼓”即來源于此。南山古寺位于東江之畔、南山之麓，南山主峰如蓮座，四周輔山層疊如蓮瓣，向正中形成朝笏之勢，可謂形勝奇絕。據(jù)《南山寺志》記載，南山古寺興盛于唐朝開元年間，歷代高僧輩出，六祖惠能曾于此汲水避難，大顛禪師曾于此駐錫弘法，慚愧祖師曾于此求法證道，韓愈曾在本寺著文施教，李商隱曾隱居本寺吟詩作賦，蘇東坡曾于本寺參禪問道……

當(dāng)年，蘇軾貶謫惠州不久，其弟蘇轍也因上疏論諫謫居循州（龍川），秋日，蘇東坡從惠州溯東江而上循州，蘇轍喜出望外，難兄難弟攜手同游，十分盡興。除了歷史上著名的“龍川八景”，被譽為“丹霞山第二”的龍川霍山，也讓東坡稱贊有加：“霍山佳氣繞蔥蘢，勢壓循州第一峰。石徑面塵隨雨掃，洞門無鎖借云封。船頭昔日仙曾渡，甕里當(dāng)年酒更濃。捷步登臨開眼界，江南秀色映瞳瞳?！?/p>

蘇轍則更多地感慨、感恩于當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民之厚德深誼：“獲罪清時世共憎，龍川父老尚相尋。直須便作鄉(xiāng)關(guān)看，莫起天涯萬里心?！?/p>

據(jù)《龍川縣志》記載，蘇轍幽居嶅湖之畔白云橋西，閉門著述《龍川略志》《龍川別志》，其間，嶅湖旱澇不斷，蘇轍以兄長為榜樣，率眾筑堤，之后嶅湖波平如鏡潤澤于民。后人為紀(jì)念蘇轍，將嶅湖堤改名為“蘇堤”。蘇門雙杰，蘇堤并立。嶅湖舊貌換新顏后，蘇東坡又為龍川賦詩一首：“嶅湖湖水水澄清，最喜秋來月漾金。夜靜問渠天在水，嫦娥推倒玉輪沉?！鼻蹇滴跄觊g，時任縣令將嶅湖邊的關(guān)帝廟改建為嶅湖書院，嶅湖書院曾聞名遐邇，惜乎后來不知所終。

正相塔原名開元塔，系六角形樓閣式磚塔，始建于唐開元三年，是廣東省重點保護(hù)文物。宋代，名相吳潛被貶龍川時，就住在開元塔下開元寺里，為了紀(jì)念剛正不阿的吳潛，佗城老百姓改稱開元塔為正相塔、將開元寺改稱為正相寺。

佗城學(xué)宮即龍川孔廟，建筑規(guī)模極為宏偉。它始建于唐朝，元、明、清三代，不斷遭到兵燹、毀壞，又不斷重建、修復(fù)，現(xiàn)存的大成殿、明倫堂和尊經(jīng)閣，是清康熙七年的建筑。大成殿內(nèi)，康熙大帝御書“萬世師表”金字牌匾下，大成至圣先師孔夫子肅穆端坐；嘉慶皇帝御頒的“至圣先師大成殿”金匾，則高懸于殿門之上?？寂镉址Q貢院，是科舉時代士子們應(yīng)試的考場、讀書人的“龍門”。龍川考棚離佗城學(xué)宮不遠(yuǎn)，由大門樓、至公堂、官員寓所和文武考場組成。學(xué)宮與考棚并存，全國僅剩兩處：廣東龍川一處，河北定州一處。

作為年代最為久遠(yuǎn)的客家古邑，佗城鎮(zhèn)全境有著近兩百個姓氏，幾乎一戶一姓的佗城村，堪稱“中華姓氏第一村”。作為“中華古祠堂博物館”，佗城曾建有一百多座祠堂，至今完好保存著近五十個，在百歲街、橫街和中山街，每走幾步就能看見一個祠堂，可見其宗姓之繁多。來到佗城尋根拜祖，是許多游人的樂趣所在。佗城百姓友善好客，我請求進(jìn)院拍攝老宅，每家每戶都微笑應(yīng)允。

城基、古井、學(xué)宮、考棚、寺廟、高塔、民居、祠堂、碼頭、商會等古建筑，共同見證著佗城昔日的輝煌與滄桑。

近現(xiàn)代史上的龍川，農(nóng)民運動風(fēng)起云涌，東江縱隊威名遠(yuǎn)揚，“文化大營救”砥柱中流。一九四一年末，香港淪陷，一批暫居香港的文化界名人、抗日愛國民主人士處境十分危險，周恩來指示八路軍駐港辦事處負(fù)責(zé)人廖承志，要求不惜一切代價把這些人全部轉(zhuǎn)送出港。在艱苦卓絕的“文化大營救”中，龍川是營救路線上非常重要的一環(huán)，最終，何香凝、柳亞子、茅盾、鄒韜奮、夏衍、范長江、張友漁、廖沫沙、戈寶權(quán)、胡風(fēng)、胡繩、丁聰、葉淺予、黃藥眠、蔡楚生、金山、章泯、胡蝶等近百名愛國人士和文化界名人，毫發(fā)無損抵達(dá)安全區(qū)，這場被茅盾稱為“抗戰(zhàn)以來最偉大的搶救”，為中華民族和新中國保存了一大批文化精英，在中國共產(chǎn)黨歷史上具有重大意義。

歲月流逝，世事滄桑。在歷史長河中曾波瀾壯闊的龍川，彌散著秦漢古風(fēng)唐宋遺韻的佗城，而今是嶺南民俗風(fēng)情的萬花筒，是中國城鎮(zhèn)文化進(jìn)程的活化石。歷史文化名城很多，但像龍川、佗城這樣氣質(zhì)的很少。