蘇比努爾·帕爾哈提 中央民族大學(xué) 北京市

在眾多偉大的思想家以及哲學(xué)家中，泰戈爾占據(jù)著極為重要的地位，并且泰戈爾不僅是一位哲學(xué)家，同時還是一位詩人，以著作《飛鳥集》聞名于世?？傮w上來說，泰戈爾的哲學(xué)思想大體上涉及對宇宙以及人類等方面的思考，是人類思想文化的重要組成部分，為推動人類哲學(xué)思想的進步做出了杰出貢獻。

一 泰戈爾對于人類的哲學(xué)思想

泰戈爾的哲學(xué)思想同人類的聯(lián)系時十分緊密的。首先，泰戈爾對于人性做出了深度思考并且提出了相應(yīng)的觀點。一方面，泰戈爾認為人是有限的，總體上來說，人是大自然的產(chǎn)物，是大自然的兒子，人類的生長以及繁衍必須同大自然相一致，對于人類而言，其總體上的生存以及發(fā)展需要大致上能夠分為兩個部分，第一是精神方面的需要，這一點也是最為重要的部分，泰戈爾認為，人的精神需要可以用“永恒精神”等名詞進行解釋，人的精神需要是人的靈魂，盡管隨著生命的不斷發(fā)展，人的表面是不斷發(fā)展變化的，但其內(nèi)在是永恒不變的，并且很難通過直接的方式進行認識和體會；另一方面，泰戈爾認為人的發(fā)展具有一定的神性，其無論如何發(fā)展，如何變化，同大自然以及天空大地總體上是相協(xié)調(diào)相一致的。

從泰戈爾而對于人類的認識已經(jīng)思考中，不難看出，泰戈爾對于人類精神方面的追求以及需要是個更加鼓勵的，對于此方面的贊美更多。泰戈爾認為，正是人類發(fā)展的精神以及思想方面的無限性，從而促進人類對于自然宇宙以及各個方面產(chǎn)生了較為濃厚的興趣，并且被大自然的美麗以及自身存在的美麗所吸引，從這一點出發(fā)，泰戈爾提倡對于人類物質(zhì)方面的限制，避免對于大自然的過度索取，從而保證人類同大自然的和諧相處的狀態(tài)，引導(dǎo)人們重新回歸大自然。

二 泰戈爾對于命運關(guān)系的認識

從上文中能夠體會出，泰戈爾更推崇人類神性的一面，因此，為了發(fā)展人類神性的方面，需要人類對自身的人性做出改變，從而促進人類肉體向精神方面的轉(zhuǎn)化，弘揚真善美，是使真善美不僅作為人類的一種外在表現(xiàn)，更為重要的是作為一種內(nèi)在品質(zhì)從而逐步建立起和諧美好，相攜共生的人類社會，這也是人類社會發(fā)展的最高要求和終極目標。泰戈爾對于人類命運的思考也是如此，通過對于人的自我完善和發(fā)展，人能夠?qū)⒆陨淼囊髲暮唵蔚膶τ谧晕业挠鋹傊谐摮鰜?，上升到對于人類的愛，人的靈魂才能夠升華，成為一種偉大的靈魂，因此，促進人類靈魂想著愛和自由等和諧方面的發(fā)展，是泰戈爾對于命運的思考中最為重要的部分，他認為這也是人類之所以存在和發(fā)展的最終目的。

另一方面來說，泰戈爾作為一位詩人，本身就極為熱愛生活，他的作品中往往傳達著對于人生的熱愛以及對于生命的熱愛，他做到了正視人們的七情六欲，并沒有簡單地予以否定，反對人們逃避現(xiàn)實，脫離現(xiàn)實生活。他始終鼓勵人們以積極向上的態(tài)度面對生活，他認為快樂以幸福才是人生中最為重要的部分，也是人生中的絕對真理，是人的一生價值的具體表現(xiàn)。如果人類逃避現(xiàn)實，脫離實際而發(fā)展，勢必會同原本的發(fā)展要求和發(fā)展方向背道而馳，永遠不能夠?qū)崿F(xiàn)自身的價值，以及自身的發(fā)展。因此人類只有在現(xiàn)實生活中，才能夠超越肉體本身的局限性，實現(xiàn)人類最美好命運的發(fā)展。

三 泰戈爾對于宇宙大自然的思想

對于宇宙的思考以及認識是泰戈爾哲學(xué)思想的根本，也是泰戈爾哲學(xué)思想能夠發(fā)展變化的最根本的動力，正是基于此方面思想，泰戈爾完成了對于人類以及其他方面哲學(xué)思想的發(fā)展以及研究。

泰戈爾對于宇宙方面的思考，其他哲學(xué)家也進行過同樣的思考，但同大多數(shù)歐洲著名思想家以及哲學(xué)家的思想方向不同，泰戈爾對于哲學(xué)的宇宙思想并不是以征服與被征服作為主要內(nèi)容的，同對人類以及命運的思考相一致，泰戈爾更偏向于人類同宇宙是相互和諧，互惠互利的關(guān)系。

在傳統(tǒng)的印度哲學(xué)思想中，將宇宙的最高形式看做“梵”，一種較為抽象的精神實體，但泰戈爾作為一名哲學(xué)家的同時受到了自身作為詩人的影響，將宇宙的精神實體看作為一種具體化的神，即將“梵”本身視作一種較為抽象的人格化的神。泰戈爾認為，如果某種事物是人類所不能夠理解和接受的，人類本身必定不會對此方面的實物發(fā)生探索的興趣，因此，將“梵”本身看做一種較為具體的、可理解并且可與之交往的神，則能夠發(fā)揮其作用，引導(dǎo)人們對此的敬仰以及喜愛?！拌缶褪腔ǘ洹⒐麑嵑蜆涫a”，這是泰戈爾詩句中關(guān)于“梵”最為直觀的解釋，將“梵”作為一種具體化的事物，不僅僅對印度哲學(xué)思想是一種繼承，也在這之中加入了自身的思想，使之同印度的傳統(tǒng)思想相結(jié)合。從傳統(tǒng)方面來說，印度推崇放棄個人利益，前往精修的人，印度傳統(tǒng)觀點將此類人看做圣賢，從這一點來說，泰戈爾的哲學(xué)思想是與其相一致的。

結(jié)語

總體上來說，泰戈爾作為一名詩人，留下了眾多膾炙人口的佳作，有眾多優(yōu)秀的作品聞名于世，是當今世界詩文化以及人類思想文化寶庫中的瑰寶。同時，作為一名哲學(xué)家，在繼承印度傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)上，泰戈爾對之進行了擴展以及發(fā)揚，推動了世界哲學(xué)文化的發(fā)展，引導(dǎo)者人們熱愛生活，建立同大自然和宇宙更加和諧美好的社會。