曹保順

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人曾對古今表達(dá)進(jìn)行對比：古人形容人漂亮可以用“玉樹臨風(fēng)”“顧盼神飛”，我們只會說“高富帥”“白富美”;古人表達(dá)悲傷用“我心傷悲，莫知我哀”，我們只會用“藍(lán)瘦香菇”……但也有觀點(diǎn)認(rèn)為，今天的網(wǎng)言網(wǎng)語也是一種創(chuàng)新，表情達(dá)意也很豐富。在你看來，我們的語言到底是越來越貧乏，還是越來越多樣？

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

引導(dǎo)考生關(guān)注時代與社會，使之與時代主旋律共振，積極進(jìn)取，宏揚(yáng)社會正能量，這是近幾年高考作文的考查方向。本題的設(shè)置就來源于當(dāng)前社會的熱點(diǎn)現(xiàn)象。要寫好這個任務(wù)驅(qū)動型作文，應(yīng)圍繞材料中“當(dāng)今的語言”現(xiàn)象進(jìn)行寫作，為此可從支持、否定及辯證分析三個不同的角度構(gòu)思。

從肯定當(dāng)今語言的角度，可從以下角度立意：（1）網(wǎng)絡(luò)語言是當(dāng)今社會的直接反映，它更接近口語，比較生動風(fēng)趣、活潑簡潔，個性化強(qiáng)。（2）在網(wǎng)絡(luò)這個平臺，網(wǎng)絡(luò)語言變得更加真實(shí)，更直接反映各種人的各種情緒。（3）網(wǎng)絡(luò)帶來了世界詞語的空前大發(fā)展和大交流，大量新產(chǎn)生的詞語更具有世界性和現(xiàn)代性，比如，“IT”“iPad”“GDP”等等。（4）網(wǎng)絡(luò)語言所創(chuàng)造的大量流行詞、新句式、新修辭，在簡化語言的同時也為其注入了鮮活的生命力和時代感。（5）拿熱門網(wǎng)絡(luò)語言與古典成語詩詞進(jìn)行簡單對比，不僅忽視了網(wǎng)絡(luò)語言在豐富形態(tài)和互動上的長處，也不利于準(zhǔn)確地歸納現(xiàn)代人的語言表達(dá)狀況。

從否定當(dāng)今語言的角度，可從以下角度立意：（1）網(wǎng)絡(luò)用語確實(shí)存在缺乏文化內(nèi)涵的問題，很多習(xí)慣于使用網(wǎng)絡(luò)用語的年輕人，語言越來越貧乏，偶爾說句成語都覺得不習(xí)慣。（2）網(wǎng)言網(wǎng)語、表情包不僅僅使我們的語言退化了，也同時鈍化著我們的思維，因?yàn)榫W(wǎng)聊短平快的交流方式使人懶于遣詞造句和不注重語法邏輯，造成了思維惰性。（3）同質(zhì)化表達(dá)、全民復(fù)制的網(wǎng)絡(luò)氛圍，大大制約了語言文化的創(chuàng)造力，同時，也不利于創(chuàng)新社會建設(shè)。（4）之所以“高富帥”“白富美”以及“藍(lán)瘦香菇”等網(wǎng)絡(luò)熱詞讓許多人擔(dān)憂，在于網(wǎng)絡(luò)語言在文化內(nèi)涵方面的單薄。“語言貧乏”的結(jié)論雖然草率，卻指出了語言發(fā)展的時代陣痛。

從辯證分析的角度，可從以下角度立意：（1）文明社會有自我凈化的功能，老百姓自然會擇優(yōu)除劣。愛惜自己的母語，保持一定的警惕是應(yīng)該的，但沒必要過分焦慮。（2）語言是開放性的，它不是生產(chǎn)一件產(chǎn)品，能規(guī)定尺寸、大小，它是隨著社會發(fā)展而發(fā)展的，不斷變化是絕對的，規(guī)定性是相對的。（3）不同地區(qū)、不同人群有不同的語言風(fēng)格，我們要保護(hù)漢語表達(dá)方式的多樣性?，F(xiàn)代社會因?yàn)樵絹碓蕉嘣?，所以語言的總體趨勢是越來越豐富。（4）國人整體的文化自信正在顯著增強(qiáng)，文雅精致的語言表達(dá)，未來并不至于消失，而多元化的語言，恰恰構(gòu)成了這個時代一道多彩的文化風(fēng)景。（5）“玉樹臨風(fēng)”“顧盼神飛”是書面語，“高富帥”“白富美”是網(wǎng)絡(luò)流行語，主要用于口頭表達(dá)，不能拿兩者簡單類比。（6）全媒體時代新增了更多元的方式幫助我們表情達(dá)意，整體來看是一種社會進(jìn)步，關(guān)鍵問題在于我們怎么使用它。對于新生事物，我們要有開放的心態(tài)。

為何總少一點(diǎn)情

河北辛集中學(xué)587班? 謝子瑩

在江海中翻滾的是壯志，在月夜之別中留戀的是不舍。昔日古人寓情于景、直抒胸臆的語言文字宛如徐來的清風(fēng)，令人難以忘懷，而為何今日我們的語言在表情達(dá)意時略顯貧乏呢？

詩云：陌上花開，可緩緩歸矣?？v吳越王對妻子的思念如潮水般洶涌，他也希望妻能欣賞到歸途的繁花，沒有一味地催促，只有藏在只言片語中的萬般柔情。我們與古人差的也許就是欣賞繁花的生活細(xì)節(jié)。我們丟了生活給我們的陌上花，也就丟了每一個值得欣賞的生活細(xì)節(jié)。沒有幸福感的日子又怎么會有纏綿于肺腑的語言呢？生活的儀式感中有家人之間的關(guān)心，也有愛人之間的浪漫。而如今很多人都會選擇用“一切盡在不言中”代替應(yīng)有的表達(dá)，殊不知語言的表達(dá)更能升華感情。雖然社交軟件結(jié)束了“家書抵萬金”的時代，結(jié)束了“一種相思，兩處閑愁”的思念，但是我相信，面對生活的態(tài)度決定我們語言的用情深淺。

詩云：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。其實(shí)，隨著時代的發(fā)展，我們的語言會越來越豐富，而導(dǎo)致貧乏的原因主要還在于我們沒有平日的積累。沒有讀書破萬卷，又怎會下筆如有神呢？然而我們的閱讀時間被社會急促的節(jié)奏分割成碎片，短時間的淺閱讀猶如走馬觀花，能在我們腦海中存下的少之又少，還談什么應(yīng)用這些語言呢？所以，我們要舍得花時間閱讀，發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔壅Z言文字。書籍猶如美酒，你越是舍得花時間沉淀，它便越發(fā)香醇。腹有詩書氣自華，愛君筆底有煙霞。才氣不單單體現(xiàn)在筆底，更在一個人的談吐之中。所以說，書香是縈繞在語言文字間的暗香。

詩云：無嘩戰(zhàn)士銜枚勇，下筆春蠶食葉聲。應(yīng)試教育讓許多人每天都疲于學(xué)習(xí)，重理輕文的觀念更讓許多人被數(shù)理化折磨得苦不堪言，清苦的日子里也就少了那么一點(diǎn)詩情畫意。當(dāng)今社會學(xué)有專長的人才很多，可博雅之士、通用之才卻寥寥無幾。倘若生活被簡單的公式條理化，那么語言會不會隨之被限制？但凡事都不是絕對的，幾何變換也能綻放花朵，天文宇宙也能星漢燦爛，地質(zhì)地理也能江山如畫……讓語言在理性的同時兼顧感性，讓想象力創(chuàng)造新的科技，這些何嘗不能為我們的理學(xué)增添情趣呢？教育之外的坐聽雨打荷的修煉是我們語言文字的點(diǎn)睛之筆。

生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變、閱讀量的減少、教育的失衡都是我們語言略遜于古人的原因，但歸根結(jié)底還在于我們自己。畢竟，話從口出，由心而發(fā)，情自在其中。

古人表達(dá)更勝一籌

河北辛集中學(xué) 587班? 周子潔

充斥生活中的“網(wǎng)言網(wǎng)語”和生存在紙張上的文言文字，究竟是今語高一尺，還是古文高一丈？在我看來，古人的表達(dá)更勝一籌。

縱覽古今，人們的語言表達(dá)可謂天差地別。古人表達(dá)痛苦時，會用“又到斷腸回首處，淚偷零”，而如今的人只能用“藍(lán)瘦香菇”。古人的一詞一句都是感情含蓄表達(dá)的結(jié)果，將濃濃情思灌注其中，再以淡泊縹緲的意境覆于其上，使感情的表達(dá)更為真摯傳神，而如今的“網(wǎng)言網(wǎng)語”則太直白，既沒有深層次的感知，也沒有靈魂的感悟，只是單純的復(fù)述，少了些韻味，多了些浮躁。這與中國文化的含蓄大相徑庭，是被飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)所同化的現(xiàn)象，更是備受外來文化侵染的表現(xiàn)，于我們匱乏的精神世界而言，“網(wǎng)言網(wǎng)語”的確有不可取的地方。

古代的語言表達(dá)有豐富的內(nèi)涵。且看《詩經(jīng)》中無論是“于嗟鳩兮，無食桑葚”，還是“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”，都是文筆俱佳而又富有哲理的句子;而如今的“網(wǎng)言網(wǎng)語”中，這樣富有內(nèi)涵的句子則是少之又少，大多是些嘩眾取寵又低俗的，難登大雅之堂。古語“觚不觚”，是孔夫子對禮崩樂壞局面的深深嘆息，寓意深刻又凝練;在如今卻被一句“沒有事物本該有的樣子”所替代。一番對比，便能發(fā)現(xiàn)如今語言的貧乏，確實(shí)難以同古代語言的豐富內(nèi)在對比。當(dāng)然，古代語言也有不足之處——有時多少會有些枯燥，但這對于它本身的價值來說，實(shí)在是不值一提。

“網(wǎng)言網(wǎng)語”是當(dāng)代人們文化素養(yǎng)缺失的表現(xiàn)。眾所周知，古詩詞講究韻律、節(jié)奏和意境。好的詩句，大多是古人嘔心瀝血之作，也許經(jīng)過很長時間的斟酌?，F(xiàn)在人們最缺少的就是時間，自然不能如古人一般，但如今的人很少會去好好字勘句酌，大多用淺顯的話去表述。比如“沉迷學(xué)習(xí)，日漸消瘦”，自然比不上“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的靈動與美感?，F(xiàn)在好文章越來越少，就是因?yàn)槿藗儾幌雽?、不愿思考造成的?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”，文化素養(yǎng)就是那使古文表達(dá)經(jīng)久不衰的源頭活水，同樣也正是“網(wǎng)言網(wǎng)語”所缺乏的。

語言表達(dá)是文化的積淀，希望人們的文化素養(yǎng)能夠不斷提高，讓今日之言語彰顯文化之底蘊(yùn)。

漢語正在發(fā)新芽

河北辛集中學(xué)586班? 馮子格

“高富帥”“藍(lán)瘦香菇”“雨女無瓜”……網(wǎng)絡(luò)用語如雨后春筍般涌現(xiàn)。有人不禁感嘆起語言的退化，殊不知，網(wǎng)絡(luò)語言正是漢語在新時代發(fā)出的新芽。

當(dāng)漢語走過漫漫古道，途經(jīng)一路大漠孤煙、曉風(fēng)殘?jiān)?，終于抵達(dá)了新世界的口岸。如同種子植根于新的土壤，網(wǎng)絡(luò)語言在互聯(lián)網(wǎng)的土地上應(yīng)運(yùn)而生，野蠻成長。它不同于書面語的認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，亦有別于古典詩詞的章法有度、字斟句酌，以輕松詼諧的方式，用概括性的調(diào)侃的文字短平快地表達(dá)所思所想。古詩詞中所用的意象通常是歷代文人墨客不斷提煉出來的，所蘊(yùn)含的也是由普羅大眾賦予的共通的情感。而在一定程度上可以說，網(wǎng)絡(luò)語言也是漢語在新時代產(chǎn)生的新意象，有著普世的情感內(nèi)涵。正因如此，才能快速引起共鳴并流行于世。它的出現(xiàn)，是漢語發(fā)展道路上的必然與必需。

網(wǎng)絡(luò)語言更適用于當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)氛圍。相較于“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”中難以言明的幽婉哀愴，“藍(lán)瘦香菇”這樣簡單直白的語言顯然更適用于互聯(lián)網(wǎng)這樣受眾年齡大小不一、文化程度高低懸殊的場合，有利于營造網(wǎng)絡(luò)“進(jìn)萬家，接地氣”的氛圍。網(wǎng)絡(luò)語言盛行并不意味著詩詞的式微，更不預(yù)兆漢語的凋敝，它與詩詞分別適用于不同的環(huán)境，本就不能互為替代。它的出現(xiàn)也并不代表過往的一切都走向衰頹，而是漢語在適應(yīng)新時代過程中的嶄新發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)語言并非毀掉大堤之蟻穴，它是在網(wǎng)絡(luò)時代對漢語提出面向新局面的要求時，我們的語言所給出的答復(fù)。

網(wǎng)絡(luò)語言為漢語注入了新鮮血液。自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬?？v覽古今，沒有什么事物不是在變化中得以長存的，漢語亦然。少了無數(shù)才子先驅(qū)的創(chuàng)新，那些浩如煙海的詩書典籍恐怕也將無緣熬過歲月的洗禮。同樣，若面對時代車輪的滾滾向前，語言仍滯留在原地，那才是真正令人擔(dān)憂的。事實(shí)上，語言的創(chuàng)造力在網(wǎng)絡(luò)時代得到了前所未有的展現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)語言更新迭代的速度讓人為之驚嘆。廣大網(wǎng)友紛紛發(fā)揮聰明才智，創(chuàng)造出花樣百出、新穎有趣的網(wǎng)言網(wǎng)語。語言詞匯量的擴(kuò)充不再是少數(shù)人的專利，而成了全民參與的活動。漢語正以蓬勃的活力，昂首走向未來。

網(wǎng)絡(luò)用語無疑豐富了語言，但嚴(yán)正典雅的文字同樣不可或缺。讓“新芽”與“舊葉”并肩向陽生長，才是對漢語最好的傳承。