王舒宇

紅海灘頭，灘紅勝火;沙鷗翔集，仙羽喚歌。

葦浪如煙，迷蒙澹宕;葭花似雪，輕舞飛揚。

眼前的詩情與畫境似乎鉤動了這位已過古稀之齡的漁家人的心弦，于是，一則“紅海灘”的美麗傳說便娓娓道來。

“那是很久很久以前，一只家眷船上的女兒要出嫁了，當媽的從艙底翻出件褪色的舊兜兜，把它和染布的樹皮一起放進鍋里煮，兜兜變得像新的一樣了。她收起兜兜，把染兜兜用的紅色的樹皮水潑灑到船邊的海灘上。從此以后，被潑灑上水的地方，就長出了一種紅色的小苗，日久天長，長遍了海灘，這就是紅海灘的來歷”……

“漁雁”故事多，后裔苦追尋

講故事的老人叫劉則亭，2009年成為“古漁雁”民間故事的國家級代表性傳承人，而這則故事便是漁家人口耳相傳的“古漁雁”民間故事中的一則。

“‘漁雁是對漂泊在河海匯流處大片灘涂上的漁民群體的稱呼，這些數(shù)以萬計的漁民群體，世世代代按照春秋季候像鴻雁一樣北飛南歸，成群結(jié)隊地往來于遼東灣之間的水陸兩線，故而他們把自己形象地稱為‘漁雁，或分別稱為‘水雁與‘陸雁”。為了讓我們更好地了解“漁雁”的往來路線，劉則亭還為我們展示了1971年繪制的兩張圖，圖上清晰地標注出了“漁雁”們遷徙過程中的每一個落腳點，這是他采訪了十幾位老“漁雁”后的成果。

碼頭上、漁船中，歇腳處、入夢時，“漁雁”們總會講一些故事，而這些故事隨著船櫓的劃動，仿佛在時空的縫隙中穿梭，帶走了舟行海上的那份顛簸與寂寞。

“漁雁”故事包羅萬象，既有炎帝造篷、黃帝造船、蚩尤造舵的神話與傳說，也有二界溝當?shù)氐娘L土人情與習俗禁忌，更有打檣、拉篷、捕魚的知識，當然也少不了“文蛤天下第一鮮”的佳肴與美味。有的故事大氣磅礴，聽“夏?！倍抑腥A疆域之廣大;有的故事短小精悍，聆“秦網(wǎng)”之舊聞可悉我炎黃子孫之聰敏?！瓣懷恪钡男燎趧谧鹘逯鴤鞑ィ八恪钡闹腔劢Y(jié)晶賴此而流芳！

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！眲t亭便是以收集、整理“漁雁”故事為樂事的人。他的祖輩便是“水雁”，很早就在遼河口二界溝一帶打漁為生。外祖父邵樹本是個講“漁雁”故事的能手，年幼的劉則亭總是纏在外祖父身邊，若是不聽到姥爺講故事便不肯罷休。而母親邵汝蘭也總會在照顧劉則亭的時候給他講上幾則小故事?？此撇唤?jīng)意，卻若春風化雨，潤物無聲，對劉則亭的未來成長產(chǎn)生了很大的影響。不僅僅是親人，因扭秧歌而走丟的“陸雁”李文祥、指揮木匠排風船的趙連山，負責補網(wǎng)的“網(wǎng)董”楊瑞芳、老船長楊茂勇的父親楊文瑞，還有那些伙友都曾給劉則亭講述過“漁雁”故事，于是，伴著陣陣夾挾著咸味的海風，“蚩尤造霧鐘”“算盤是張網(wǎng)”“火是一種漁具”等諸多故事便在劉則亭的心中銘刻。談起這些給他講過故事的老人，劉則亭的心中總是充滿著感激。

對劉則亭而言，支持他走下去的動力還有那份不負“漁雁”先人的沉甸甸的責任感、使命感與一顆守得住清寂的內(nèi)心。他像鐵錨一樣深深地扎入“漁雁”的海洋，去搜尋著有關(guān)“漁雁”的一切。因為劉則亭知道，在“四仙結(jié)拜”的長發(fā)福網(wǎng)鋪舊址之上，在鳳凰飛來拜瘦鳥的漁鄉(xiāng)文苑之中，“漁眼”“漁漢”“漁頭”“漁王” 這些“漁雁”曾經(jīng)的領頭者們在注視著他，注視著他為這個群體所做出的一切，老一輩的“漁雁”們在默默地祈盼著，祈盼著他能夠讓這個群體在歲月之中留下片語只言。

在長發(fā)福網(wǎng)鋪舊址，掛著或黑白或彩色的照片，那些都已成為追尋那段逝去的如煙往事的珍貴資料。而照片的拍攝者便是劉則亭的賢妻邵秀榮，她也是“漁雁”的女兒?！叭壘喓Ｖ畺|，兩筱無猜志亦同”，她為丈夫?qū)Α皾O雁”的至情感動著，義無反顧地投入到幫助丈夫整理“漁雁”故事的工作中，用著因幫助二界溝解決地界糾紛而獎勵的那臺牡丹牌120照相機，拍下了數(shù)以千計的“漁雁”照片。

搜集“漁雁”故事并非易事，而每一個故事的收集過程，總讓劉則亭感慨萬分。為了“引”到一則“漁雁”故事，劉則亭夫婦為老“漁雁”買藥、洗被子，誠心終于打動了老人，于是，“四仙結(jié)拜”的故事結(jié)尾又綴上了一顆珍珠;為了繪制一張“漁雁”開辟的漁場與陸上網(wǎng)鋪的地圖，劉則亭夫婦用小推車推著楊文瑞，老“漁雁”每走一處就告訴劉則亭這個地方曾經(jīng)的名字，有多大面積，有幾間房子;為了撿到能夠見證“漁雁”習俗的“碎碎（歲歲）平安”，他不知跑了多少趟、翻了多少遍“灰崗子”。

終于，浪花飛越，濤聲乍起，《漁家的傳說》《遼東灣的傳說》《漁家風物民俗史話》若巨桅露出海面。在華夏文明的歷史長河中，“漁雁”終于激起層層漣漪。

先人言已逝，往事物猶存

“漁雁”故事不能只停留于紙面，總要有實物的憑借和依托。經(jīng)過多年的思考與籌備，遼河口“古漁雁”文化遺產(chǎn)博物館于2006年成立了，民俗學家烏丙安教授欣然為其題寫?zhàn)^名。

“老母生三皇，三皇生五帝，五帝生萬物”，這是“漁雁”故事對大千世界由來的解釋，伏羲、女媧、海上老母的塑像陳列在博物館之中。徜徉于17間展室，200多口錨靜默無語，300多根檣木整齊擺放，20多塊壓艙石形狀各異，70多張展板將“漁雁”舊影展現(xiàn)，還有那二界溝僅存的兩艘檣張網(wǎng)木船，撼人心魄，“七飛八跑十二屬”盡在其中，雖然買船沒花費多少，可是把船運到現(xiàn)在的位置卻著實下了大力氣。輕聲慢步，似乎，漁家婚事之“添喜”盛景如在目前，魚皮鼓唱詞回蕩耳畔，“漁雁”先人的不朽史詩正一點點拉開帷幕。

像其他的博物館一樣，漁家小院中的鐵錨也少不了要除銹，劉則亭采用的方法便是他自己摸索出的方法——將其用伏天的雨“穿”再上油。劉則亭解釋說：“所謂用伏天的雨‘穿的意思，就是把生銹的鐵錨露天放置四至五年，用伏天下的雨淋，這樣可以洗堿，然后再把錨拿進屋內(nèi)上機油。鐵錨就再也不生銹，也不會‘出汗了。”而在閑暇時，院中每一件網(wǎng)具的來歷與附著其上的故事總是讓劉則亭津津樂道，如今的他已能講述1200則與“漁雁”相關(guān)的故事。

常年的耳濡與目染，劉則亭的女婿劉志華、外孫女賈鈺焓也能為遠道而來的參觀者講上幾則“漁雁”故事了，他們也成為“漁雁”故事的薪火傳人，1000余卷“漁雁”文化檔案的整理少不了他們的汗水。

興亡誰人定，盛衰豈無憑。一個事物的命運總是與時代密切相關(guān)，“漁雁”又怎能例外？歷史巨輪的旋轉(zhuǎn)終讓我們與“漁雁”相揖作別。日升日落，潮去潮來。如今，只能透過棚下結(jié)著蛛絲的檣張網(wǎng)木船想見“漁雁”曾經(jīng)搏擊海上的生活與操勞，還有片片青花海碗碎瓷與銹跡斑斑的鐵錨，去想見那一個個平凡的生命收獲后的歡笑，去聆聽那一段段激昂嘹亮的號子。然而，它們承載著的“漁雁”故事卻并未消逝，就像海邊的沙灘一樣，縱然反復為潮汐滌蕩，也總會留下后來人的深深的印記……