劉惠玲(鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 451100)

《丹麥女孩》(2015)由湯姆·霍珀執(zhí)導(dǎo)，根據(jù)同名小說改編，展現(xiàn)了世界上第一位變性人的生平經(jīng)歷。人們認(rèn)為：“導(dǎo)演的氣質(zhì)決定著電影的性別，也就是說導(dǎo)演潛意識里哪一種氣質(zhì)占主導(dǎo)地位，是男性氣質(zhì)還是女性氣質(zhì)，電影整體性別傾向就會受這個影響?！倍话闱闆r下，絕大多數(shù)的男性導(dǎo)演在電影中表露出其審視社會的男性眼光，包括霍珀的其他電影亦然。然而霍珀卻使得《丹麥女孩》流露出濃郁的女性氣質(zhì)，讓電影有著某種女性電影作者特有的美學(xué)觀與人文關(guān)懷。從性別視角出發(fā)來解讀《丹麥女孩》是極有必要的。

一、《丹麥女孩》與菲勒斯中心主義

性別視角的概念來自女性主義之中的“社會性別”理論。女性主義的先驅(qū)西蒙娜·波伏娃曾經(jīng)以“第二性”來概括女性在社會生活中的弱勢地位，認(rèn)為女性是后天被制造的。這一理論在20世紀(jì)70年代得到了如美國人類學(xué)家蓋爾·盧賓等人的認(rèn)同和拓展，社會性別理論正式誕生。社會性別理論認(rèn)為，人的性別包括生理性別與社會性別，后者是后天形成的，它與多種社會因素關(guān)系密切，如政治、經(jīng)濟和文化等合力造成了一種歧視女性的制度和價值觀，對女性進行著長期的壓迫。這一理論為各學(xué)術(shù)領(lǐng)域進行性別差異研究提供了一個高度。性別視角是社會性別理論中的方法論之一，其強調(diào)立足于社會因素來分析、探討性別問題。

正如之前所提到的，在大部分的電影作品中，電影人的創(chuàng)作是基于男性立場和男性視角的，以至于女性的真實面貌、女性的體驗和情感認(rèn)知等難以被電影充分地表現(xiàn)出來，這正是一種社會性別理論中所謂的后天社會環(huán)境的組成部分，也是一種菲勒斯中心主義下的優(yōu)越感。所謂菲勒斯中心主義，即指一種認(rèn)為男性優(yōu)于女性，認(rèn)為社會的權(quán)威位置，以及評判、主宰女性的資格應(yīng)該歸屬于男性的觀點。這體現(xiàn)在電影中，就主要表現(xiàn)為，女性或是具有色情意味的消費對象，或是應(yīng)該被憐憫的對象，當(dāng)電影中的女性為后者時，女性常常是脆弱的受害者，她們對于人生往往是無力的，對生活則是迷惘的。然而霍珀卻在《丹麥女孩》中選擇了背離菲勒斯中心主義的立場。

在《丹麥女孩》中，天生女兒身的格爾達(dá)是一個倔強、獨立、堅忍的強者形象。在一開始自己的畫作沒有得到認(rèn)可，別人對對她說“你一定想畫得像你丈夫那樣好吧？你一定以他為傲”的時候，格爾達(dá)依然對自己的畫作充滿信心，并且不屑自己的丈夫去到藝術(shù)商拉斯穆森那里為自己美言。在身為女性的情況下，格爾達(dá)一直追求著事業(yè)上的成功，以及自己藝術(shù)水平的被認(rèn)可，而絕不甘于成為丈夫的附屬品。而在日常生活中，格爾達(dá)也一直表現(xiàn)出勇敢、樂觀、自信和積極進取的一面。在派對中，格爾達(dá)善于在人群之中展示自己的魅力和優(yōu)點，她敢于告訴大家自己和艾納剛剛認(rèn)識的時候是自己主動提出的約會，也是自己最先吻的他，絲毫不介意人們是否會對這種“男女易位”的交往指指點點。艾納也幫著格爾達(dá)說她當(dāng)時提出約會時“很確定”，格爾達(dá)則說：“我就是很確定，現(xiàn)在也是?！备駹栠_(dá)在喜歡上艾納后就能夠先邁出第一步，也正是她的敢想敢做，勇于追求讓她光彩照人，讓艾納對她傾心。在與艾納之外的人交往時，格爾達(dá)也并不掩飾自己強勢、理性，習(xí)慣于主導(dǎo)局面的特點。這其中最典型的莫過于當(dāng)格爾達(dá)給男模特畫肖像畫時，男性成為被凝視的對象，嚴(yán)肅的格爾達(dá)不怒自威，使得安靜的房間隱隱有著緊張、壓抑的氛圍。男性不敢直視女性，甚至感謝女性給予了他一個獨處環(huán)境，使得男性不用在他人面前暴露自己的不安。格爾達(dá)則說：“一個男人很難做得到被人盯著看，女人當(dāng)然是習(xí)慣了，但對于男人嘛……”話語和神情中有著對男性落于下風(fēng)的嘲笑。此時過來一只小狗，格爾達(dá)則對它命令道：“坐下?！边@句威懾力十足的話也讓男模特為之一顫。早已習(xí)慣了男性各種目光的格爾達(dá)深諳世俗但并不屈從于世俗對女性弱勢的定義，而是用自己獨立堅定的魄力與才華來顛覆這種傳統(tǒng)觀念。

此外，格爾達(dá)對于新事物還有著過人的理解力與接納度，也正是這種先鋒的思想使得她能夠理解丈夫艾納對女兒身的向往，在艾納被診斷為精神疾患時果斷讓艾納停止痛苦的治療，也正是因為格爾達(dá)在傳統(tǒng)面前有著訴求與抗?fàn)?，她才會接受艾納的心理性別，支持艾納去完成變性手術(shù)?？梢哉f，格爾達(dá)作為女性，在《丹麥女孩》中表現(xiàn)出了不甘平凡、自信獨立、勇于開拓的一面，她是導(dǎo)演女權(quán)主義主張的載體之一，是一個較為理想的、可貴的女性角色。盡管格爾達(dá)失去了自己的婚姻生活，但在整部電影中，她絕非一個弱者和迷茫者。

二、《丹麥女孩》的女性表達(dá)

隨著艾納因為幫助格爾達(dá)穿上女裝臨時代替女模特，其內(nèi)心深處的女性性別認(rèn)同又一次被喚醒，艾納夫婦的生活事實上變?yōu)榱藘蓚€女孩的親密同居生活。電影的女性意識、女性自覺以及女性的生活細(xì)節(jié)等得到了充分的表達(dá)。

首先是女性的本能表達(dá)。弗洛伊德曾經(jīng)指出，人同時有著性本能的壓抑和釋放，而這二者同時存在，構(gòu)成了人生活的動力。艾納和格爾達(dá)都有著自己的需求，一開始，當(dāng)艾納保持著男性身份時，他和格爾達(dá)之間有著美滿的夫妻生活，除了在六年中沒有孩子，二人的夫妻關(guān)系堪稱美滿。但事實上，早在兒童時代，艾納就曾經(jīng)釋放過自己作為女性的性本能，只是由于父親的強勢干涉與糾正，才讓艾納封印了自己與生俱來的這種需求，在其后20余年中讓自己以男性的面貌示人。艾納曾經(jīng)對格爾達(dá)講過“莉莉”的往事，即他在幼年時，曾身穿圍裙接受了一個男孩漢斯的吻，“莉莉”深深地愛上了漢斯，不料兩人卻被“莉莉”的父親發(fā)現(xiàn)，受到了懲罰。以至于在多年之后，艾納的繪畫內(nèi)容一直都是自己的家鄉(xiāng)艾瓦勒的一片沼澤，艾納曾對格爾達(dá)說：“別擔(dān)心，我不會消失在沼澤里，沼澤在我心里，笨蛋。”他用不斷描繪這片沼澤，來發(fā)泄自己并不能得到釋放的女性本能。而值得一提的是，艾納并沒有因為行為的驚世駭俗而放棄道德底線。在派對上與亨里克認(rèn)識，亨里克對艾納(“莉莉”)表達(dá)了愛慕之情后，艾納一度因為和亨里克接吻而流鼻血，激動得眼含淚水。但是艾納很快發(fā)現(xiàn)亨里克其實是一個同性戀，換言之，亨里克喜歡的是作為男性的自己而非“莉莉”。在這樣的情況下，艾納寧愿選擇繼續(xù)壓抑自己的性本能亦不愿意再和亨里克交往。

其次是女性的生活表達(dá)?！兜溑ⅰ芳?xì)致地表現(xiàn)出艾納夫婦的諸多生活細(xì)節(jié)，讓這些細(xì)節(jié)幫助觀眾理解艾納的內(nèi)心。在一開始，艾納就在生活中流露出了靠近女性傳統(tǒng)特質(zhì)和習(xí)性的一面。如艾納習(xí)慣井井有條，喜歡整潔，在格爾達(dá)不拘小節(jié)地亂扔衣物后，是艾納將其撿起整齊疊好，在洗衣店的三輪車經(jīng)過的時候又是艾納將臟衣服送去給對方。他對于打理這一切毫無怨言。又如，在格爾達(dá)化好妝要出門后，艾納細(xì)心地幫她擦去口紅中溢出唇線的部分，這其實暗示的是艾納心中有著強烈的對女性美的向往，有著對女性妝容的敏銳注意力和精致要求。但其時格爾達(dá)只誤以為是丈夫心思細(xì)膩，關(guān)心自己，兩人在接吻后道別，艾納站在原地久久回味自己唇上的口紅味道。他還會不由自主地?fù)崦駹栠_(dá)的女性服飾，如皮草、紗裙等，而在面對美好的烏拉穿上這些華美紗裙，露出曼妙體態(tài)后，艾納更是如癡如醉，難以自拔。此時的艾納被隔絕在女性生活之外，但是他依然不斷地關(guān)注和滲透進這一領(lǐng)域中。這其中最為典型的便是當(dāng)格爾達(dá)第一次要求艾納穿絲襪時，艾納隨口提到自己曾經(jīng)在范思貝克店里見過這絲襪。只有在動了第一次手術(shù)后，艾納才得以進入商店工作，堂而皇之地接觸這一切，過上徹底的女性生活。

再次則是女性的審美表達(dá)。在《丹麥女孩》中。女性的妝容、絲襪、高跟鞋和發(fā)飾，包括艾納喜歡的一條最后在艾瓦勒沼澤飄飛消失的圍巾，都是女性審美的載體。此外，電影還借助兩位主人公的藝術(shù)家身份進行了女性的審美表達(dá)。格爾達(dá)性情開朗豪邁，艾納則羞澀隱忍，但兩人在審美上卻是共通的。如艾納曾經(jīng)非常喜歡格爾達(dá)的一件新的白色睡裙，在格爾達(dá)開玩笑說“說不定我會借給你呢”之后，艾納就曾穿上這件睡裙，兩人一起盛贊睡裙的美麗。之后，睡不著的格爾達(dá)起身描繪睡夢中的艾納，將其畫為一個秀美的女性，格爾達(dá)從此不斷被陰柔的“莉莉”給予靈感，她所畫的“莉莉”也大受歡迎。正是在畫藏著女性靈魂的艾納時，格爾達(dá)創(chuàng)造美的能力得到了最大發(fā)揮。女性在審美上對于柔軟、線條柔和、無侵略性之物的偏愛也在此得到凸顯。

三、性別與人文主義關(guān)懷

在《丹麥女孩》中，主人公基本都處于一種悲劇性生存中，這也是電影的人文主義關(guān)懷所在。艾納以男性的偽裝生活了20多年，與家庭環(huán)境的嚴(yán)苛塑造、社會環(huán)境的要求和他自己的自我告誡是密不可分的。他擁有生理意義上的男性性別，但是他一心想要獲得的卻是女性的生理和社會性別?！吧鐣詣e是一種身份，并不是實際意義上的性別區(qū)分，這種性別區(qū)分是由不同的文化影響所形成的，也是一種社會意識對女性價值的重新評估。”艾納渴望以“莉莉”的身份享有女性的生活，用女性的身份來完成自我的主體性建構(gòu)，即使艾納非常明確自己公開性取向，去做變性手術(shù)將有可能面臨身敗名裂，甚至英年早逝的風(fēng)險，他也在所不辭。而格爾達(dá)則更自始至終表現(xiàn)出強者的一面，在女性被邊緣化的時代依然維護著自己與心愛之人的尊嚴(yán)。這意味著電影并沒有將女性置于一種卑微于男性的位置。

而另一方面，霍珀又并沒有走向“女性優(yōu)于男性”的極端。在霍珀看來，艾納的痛苦是屬于“人”的而非男性或女性的，艾納的可貴之處，就是在于沒有一直壓抑自己的真實性情，放棄本心，在世俗價值觀前戴著面具生活。所以艾納既放棄了自己作為格爾達(dá)丈夫的身份，也沒有投入亨里克的懷抱，而是勇敢地對漢斯披露了心聲，并且他和漢斯的來往從未對格爾達(dá)隱瞞，在去做變性手術(shù)時也是得到格爾達(dá)的祝福的，他始終在盡量減小自己對格爾達(dá)的傷害。直到危險的第二次手術(shù)之前，在格爾達(dá)提出要在長椅上睡一夜陪伴艾納(“莉莉”)時，“莉莉”依然堅持要格爾達(dá)回小旅館，因為漢斯在小旅館等待她，為了格爾達(dá)，莉莉選擇了讓漢斯替代自己提供守護和陪伴。是否敢讓真實的自己站在光明之中，在讓自己承受傷害還是傷害他人之間何去何從，這其實是非LGBT群體都有可能要面臨的問題。

應(yīng)該說，霍珀在《丹麥女孩》中，將跨性別者從人們視野的隱蔽處釋放出來，塑造出了性格鮮明、生命力強悍的艾納和格爾達(dá)形象，展現(xiàn)他們生活中的酸甜苦辣，悲憫于其具有的精神力量，也批判了將艾納的性別認(rèn)知視為疾病的極端觀點，這是具有深刻社會意義與文化意義的。

霍珀在《丹麥女孩》中關(guān)注女性，也不僅僅關(guān)注女性，對于天生的女性、跨性別者中的女性性別認(rèn)同者乃至男同性戀者，《丹麥女孩》都給予了深切的凝望與理解，對艾納和格爾達(dá)所代表的不同女性的命運表示了憂慮與關(guān)照。盡管霍珀本人未必能準(zhǔn)確地把握女性的全部體驗維度，他也并沒有明確表示自己的女性主義立場，但是《丹麥女孩》卻是一部不折不扣的籠罩在女性視角之下的電影。在菲勒斯中心主義依然徘徊于電影創(chuàng)作的當(dāng)下，《丹麥女孩》無疑是令人欣喜的。