趙小慶 (陜西理工大學(xué) 外語學(xué)院，陜西 漢中 723001)

在西方哲學(xué)中，人們普遍相信“自我”(the Self)可以運(yùn)用理性來認(rèn)識(shí)并掌握世界，進(jìn)而認(rèn)識(shí)人類自己；在這一認(rèn)知過程中便形成了與“自我”相對(duì)的概念——“他者”(the Other)。因此，若無他者，人類便無法認(rèn)識(shí)自己。影片《湮滅》與其說是一部科幻片，倒不如說是導(dǎo)演以科幻的形式打造的一部關(guān)于人類認(rèn)知的文藝電影；影片中的諸多“他者”則是認(rèn)知得以實(shí)現(xiàn)的途徑。影片中沒有廝殺的大場面，也沒有超級(jí)英雄拯救世界的偉大使命，導(dǎo)演利用形象生動(dòng)的電影視覺語言營造詩化的詭異氛圍，以層層遞進(jìn)的方式鋪設(shè)劇情、展現(xiàn)自我認(rèn)知的過程——從未知的外星“他者”到結(jié)尾處完全實(shí)現(xiàn)“自我化”的他者。

一、他者及他者意識(shí)

(一)認(rèn)知論下他者的雙重含義

首先，“他者”是與“自我”相對(duì)而形成的一個(gè)概念，是指自我以外的一切人或事物，即物自體。依康德哲學(xué)來看，這一重的他者是不可知的，“他者”是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。雖然人類可以從化學(xué)、物理等角度對(duì)物自體進(jìn)行研究，但那些研究是根據(jù)人的標(biāo)準(zhǔn)，即自我的理性，辨認(rèn)物自體，而非物自體的本相；自我之所以相信可以認(rèn)識(shí)他人，是因?yàn)樽晕遗c他人之間有一種類意識(shí)、一種共相，把講同一種語言的人視為自我的同類，自我像看待自己那樣看待他人[1]。然而，作為物自體的他者的本相不是自我所知的，自我所知的只是他者的第二重含義。

“他者”的第二重含義只是第一重含義里的物自體在“自我”自身所造成的現(xiàn)象而已。他者并不是一個(gè)真正的客體，而是被自我感官表象(1)凡是在我心中出現(xiàn)的都是表象。為現(xiàn)象(2)一切經(jīng)驗(yàn)性的直觀未定的對(duì)象就是現(xiàn)象。中的客體，僅作為一個(gè)經(jīng)驗(yàn)對(duì)象，而非物自體，也不反映物自體的本相[1]，只是物自體的現(xiàn)象或所造成的后果。這一重的他者是由自我所建立起來的，它要符合自我的理性，才能成為對(duì)象，才能被自我所認(rèn)識(shí)。

作為物自體的他者給自我提供經(jīng)驗(yàn)材料，自我感性、理性地認(rèn)識(shí)現(xiàn)象里的他者，由此不斷地界定自我、完善自我，最終走向自由。

(二)他者意識(shí)

從人的認(rèn)知過程來看，他者意識(shí)其實(shí)是一種自我意識(shí)(3)自我意識(shí)，就是把自己當(dāng)作對(duì)象來看，同時(shí)又把對(duì)象當(dāng)作自己來看的意識(shí)。，就是把他人當(dāng)作對(duì)象來看，同時(shí)又把對(duì)象知識(shí)內(nèi)化，借以反思和超越自我。因?yàn)樽晕揖哂兄饔^能動(dòng)性，可以和萬物發(fā)生一種主動(dòng)的關(guān)系，一種主體和客體的關(guān)系。自我通過自身的想象，可以把他人認(rèn)同為自己，可以把非人的他者擬人化，而這是基于他已經(jīng)習(xí)慣于把人“自我化”[1]。

二、X區(qū)域里的他者

(一)作為他者的X區(qū)域

獨(dú)立于“自我”之外的物自體“他者”——X區(qū)域。三年前，黑水國家公園遭遇到天外不明來物的襲擊，一座頂塔被某種東西所包圍，形成了與人類所知的地球景象完全不同的現(xiàn)象，這一區(qū)域便被稱為X區(qū)域。X區(qū)域非地球力量或人類文明所形成，是獨(dú)立于“我們”即“自我”之外的物自體，第一重意義上的“他者”。

現(xiàn)象中的“他者”X區(qū)域。這一物自體對(duì)于自我來講是完全不可知的，但是這一對(duì)象卻對(duì)自我的感官產(chǎn)生了刺激。當(dāng)?shù)厝藢⒁u擊X區(qū)域的某物稱為“閃光”，“閃光”便是自我強(qiáng)加于外來物之上的他者。對(duì)于他者自我冠以種種的猜測：一種宗教事件、外星人活動(dòng)、更高維度的文明等，但是缺乏足夠的事實(shí)依據(jù)。于是自我便付諸實(shí)踐，三年間通過各種途徑和手段進(jìn)行調(diào)查，但毫無結(jié)果。這些都賦予了他者“神秘”的形象；而莉娜丈夫凱恩的返回，同時(shí)又罹患癌癥生命垂危更是讓他者的神秘性達(dá)到了高潮。影片在前半部分鋪設(shè)了種種他者的神秘性。為了解開他者的神秘面紗，以文崔斯為隊(duì)長的五位女性隊(duì)員開啟了調(diào)查之旅，X區(qū)域里的各種他者形象也隨著她們探索的深入而躍然于屏幕之上。

原始森林是X區(qū)域的整體他者形象。雖然外來物體襲擊的是國家森林公園，但影片在視覺設(shè)置上將這大環(huán)境置以原始森林的景象，以此，自我把未知、未開發(fā)甚至于野蠻的他者形象加于X區(qū)域。在這未知的他者里，首先帶來的困惑便是女主們記憶力的消失和各種無線電信號(hào)的失靈；女主莉娜的記憶則以碎片式的方式間斷性地出現(xiàn)。隨著探索的深入，她們?cè)诤舆吥疚萏幇l(fā)現(xiàn)了處于不斷變異中的花草以及長著鯊魚牙齒的鱷魚。變異便是自我加給他者的另一重要標(biāo)簽。離燈塔越近，變異便逐步地升級(jí)。先是無生命的無線信號(hào)，接著是花草類的植物、變異的動(dòng)物，再到南境總部房子里凱恩錄制的變異隊(duì)友以及女隊(duì)員們親眼所見變成菌類樹形的人；變異是覆蓋一切的，也是循環(huán)往復(fù)的——無生命體之間的如水晶樹、植物之間的如奇異花、動(dòng)物之間的如長著鯊魚牙齒的鱷魚、動(dòng)物與人之間的如口吐人言的熊、植物與人之間的如人形花木、人與植物之間的如樹形人，最終都變成了無生命體。當(dāng)然還有最高階的，在燈塔內(nèi)，外星生命體與地球人之間的變異。在人形草木前，喬希發(fā)現(xiàn)了變異的原理：“閃光”是一個(gè)棱鏡，把所有東西都折射了。至此，變異的神秘面紗被揭開。

在變異面紗被揭開前，X區(qū)域被冠以了未知、野蠻、變異的他者形象；在變異面紗被揭開后，X區(qū)域被賦予了“文明”的他者形象。莉娜走向燈塔的時(shí)候，影片中的大背景已從未知的原始森林景象轉(zhuǎn)換成了大海沙灘，更為重要的是標(biāo)志著文明行為的“燈塔”。X區(qū)域已不再是完全未知的他者，而是被自我加以內(nèi)化了的他者，是被認(rèn)知了的他者，被賦予了“文明”的形象——燈塔。所以這里雖還有奇異的水晶樹，但莉娜已不再駐足停留，而是徑直走向了布滿變異的燈塔——完全異于自我原有世界的燈塔，但依舊屬于自我的世界。X區(qū)域在自我眼中是一種對(duì)象化的他者，賦予了他者意識(shí)，只有這樣X區(qū)域才能被自我所認(rèn)知。當(dāng)然自我所認(rèn)知的只是現(xiàn)象界的他者而非物自體本身，物自體本身是不可知的。在自我理性的統(tǒng)攝下，X區(qū)域完全實(shí)現(xiàn)了他者的自我化，成為自我化的他者。

(二)作為他者的“閃光”

X區(qū)域的他者自我化是為了實(shí)現(xiàn)外星生命體“閃光”的他者自我化，只有這樣，“閃光”才能被自我認(rèn)知。影片前面部分種種他者形象的鋪設(shè)將觀眾帶入了他者的核心——“閃光”，X區(qū)域里所有的變異都是它造成的。自我無法認(rèn)知作為物自體的“閃光”，自我所獲得的知識(shí)僅僅是現(xiàn)象界的?！伴W光”是可以引發(fā)變異、進(jìn)行復(fù)制的他者?！伴W光”他者的自我化并非是在最后一刻突然完成的，而是經(jīng)歷了一定的過程。

精神上可以復(fù)制的他者。導(dǎo)演以莉娜進(jìn)入X區(qū)域后間斷式的記憶展現(xiàn)了這一精神上他者自我化的過程。五人小分隊(duì)進(jìn)入X區(qū)域后，影片并未立刻展現(xiàn)該區(qū)域里的景象，而是莉娜與同事在床上尋歡的鏡頭。從明線看起來該鏡頭似乎是為了給影片后面莉娜丈夫執(zhí)行任務(wù)的緣由做鋪墊；在暗線里，觀眾看完全部影片后會(huì)發(fā)現(xiàn)其他隊(duì)友都失去了記憶，唯獨(dú)莉娜的記憶在片段式地呈現(xiàn)。這種呈現(xiàn)實(shí)則也是被他者折射了，不是折射給了隊(duì)友或者某個(gè)動(dòng)植物，而是折射給了“閃光”。在南境總部時(shí)，鏡頭切換到莉娜與丈夫的告別。凱恩帶著憂郁的眼神向莉娜辭行，并對(duì)莉娜說他深深地愛著她。這一鏡頭暗示了凱恩執(zhí)行任務(wù)的真實(shí)原因——他可能知道了莉娜與同事丹偷情的事，而隨后莉娜與文崔斯的對(duì)話更是印證了這一點(diǎn)。在另一處廢舊的房子里，鏡頭再一次切換到了莉娜與丹，他們?cè)谂P室的對(duì)話明確交代了凱恩出行的真實(shí)原因。莉娜與凱恩的夫妻關(guān)系，與丹的同事兼情人關(guān)系完全折射給了“閃光”。在后續(xù)鏡頭里就沒有再出現(xiàn)莉娜片段式的回憶了，一方面因?yàn)橛捌淹耆淮宄藙P恩執(zhí)行任務(wù)的緣由；另一方面因?yàn)椤伴W光”已然完成了精神上的復(fù)制。

肉體上可以復(fù)制的他者。身體上的變異復(fù)制，在隊(duì)員們進(jìn)入X區(qū)域那一刻便已悄無聲息地開始了，只是在人形樹前喬希才發(fā)現(xiàn)了“閃光”的折射。而且折射是分等級(jí)的，低級(jí)的無生命體的變異到有生命體的植物、動(dòng)物與人之間的變異，直到高階的外星體與人之間的復(fù)制，而高階中的代表便是莉娜。在廢舊屋里，通過顯微鏡莉娜發(fā)現(xiàn)自己的細(xì)胞正在變異。在燈塔里，影片通過一系列的鏡頭展現(xiàn)了各種肢體動(dòng)作的模仿。在這一系列動(dòng)作復(fù)制完成后，莉娜拉開磷彈的安全栓并把它放到了外星體的手中，引燃了外星體。面對(duì)莉娜引燃磷彈，外星體之所以未有任何的反抗是因?yàn)樗瓿闪藢?duì)莉娜的肉體復(fù)制，擁有金屬外殼的外星體已失去了意義。影片結(jié)尾處，莉娜瞳孔顏色的變化便標(biāo)志著他者的這種變異演化成了高階的復(fù)制。

以二元方式存在的他者。“閃光”到底以何種方式存在，他者的本相自我是無法知曉的；依靠感性經(jīng)驗(yàn)，自我所加給他者的形象是外星體也是以人類的方式二元存在的，無法一元存在。影片開頭，消失了十二個(gè)月之久的凱恩突然回到了家里。簡短的交談中，凱恩喝了一口水，而杯中流下的是凱恩的血。送醫(yī)途中，莉娜和丈夫被特勤人員截獲并被送到了X區(qū)域外的觀察區(qū)。莉娜醒來被告知?jiǎng)P恩病得很嚴(yán)重，出現(xiàn)多器官功能衰竭等病危的癥狀。另一實(shí)例便是文崔斯隊(duì)長，她先于莉娜到達(dá)燈塔里。外星體也對(duì)她進(jìn)行了復(fù)制，但外星體無法與她結(jié)合，最終文崔斯口吐“閃光”而亡。因?yàn)槲拇匏箾]有親人朋友，孑然一身。外星體可以和莉娜完美結(jié)合，因?yàn)槔蚰扰c凱恩是夫妻，一方的存在依靠于另一方。影片結(jié)尾，莉娜拿起水杯，當(dāng)她喝完一口水之后，水杯同樣被加以特寫鏡頭，這時(shí)杯中留下的只是水，標(biāo)志著復(fù)制的成功。而“閃光”消失后，凱恩不僅蘇醒而且神志也恢復(fù)了正常。莉娜與凱恩相擁而立，他者以二元存在的方式完成了自我化。

(三)他者意識(shí)，自我的超越。

自我將X區(qū)域、“閃光”設(shè)立起來的他者意識(shí)，歸根到底是一種自我意識(shí)，因?yàn)樽晕乙庾R(shí)的培養(yǎng)離不開作為物自體的他者。自我把自我的立場置入他者，把自我的情感移入他者，以他者的立場自居，以至于最后自我把他者擬人化，從而和他者成為一體實(shí)現(xiàn)他者的自我化，認(rèn)識(shí)他者，超越自我。

自我肉體的超越是為了達(dá)到精神上的超越從而獲得自由。肉體上的超越借助于外界他者，不斷與自我融合，從而在精神上以他者為一面鏡子不斷審視自我，最終通過他者的自我化實(shí)現(xiàn)精神上的自由。莉娜對(duì)丈夫心懷愧疚，而丈夫心灰意冷；文崔斯身患癌癥；安雅性格暴躁；喬希有自虐傾向；謝波德失去了女兒。她們都是工作上的精英、生活上的創(chuàng)傷者，她們走進(jìn)X區(qū)域不是為了叛逃，而是為了尋求精神上的自由。然而，只有莉娜和凱恩完成了他者的自我化，最終實(shí)現(xiàn)了精神上的自由。

三、結(jié) 語

《湮滅》中他者及他者意識(shí)的構(gòu)建，是對(duì)作為自我的人類自身問題的一種反思，反思的目的是為了實(shí)現(xiàn)精神上的自由。他者的來源不能歸之于物自體，因?yàn)樗呤亲晕医⑵饋淼?，是一個(gè)思維對(duì)象，是自我將物自體擬人化的結(jié)果，只有這樣自我才可能認(rèn)識(shí)物自體。以他者為對(duì)象建立起來的他者意識(shí)實(shí)際上是一種自我意識(shí)，是自我為了反思自我、超越自我而構(gòu)建的，其最終目的是為了實(shí)現(xiàn)真正的自由。