盧 靜 (河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 外國語學(xué)院，河南 鄭州 450044)

現(xiàn)實主義關(guān)心現(xiàn)實和實際，在藝術(shù)中，指對自然或當(dāng)代生活的準(zhǔn)確描述和表達(dá)。它包含了不同文化中的各種藝術(shù)思潮。20世紀(jì)30年代，一群意大利電影人發(fā)起了新現(xiàn)實主義電影的先聲，在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，社會生活的各個方面都崩潰的情況下，出現(xiàn)了意大利新現(xiàn)實主義電影。這些電影以真實的社會生活為標(biāo)志，批判社會的不良現(xiàn)象，具體的拍攝手法是采用自然光，使用簡單的電影語言，恢復(fù)最真實的世界。

肯·羅奇作為著名的英國現(xiàn)實主義導(dǎo)演，《我是布萊克》這部電影保持其一向的現(xiàn)實主義風(fēng)格，以及樸實無華的藝術(shù)特征。無論是電影的鏡頭語言還是人物形象，以及略顯平淡的電影情節(jié)，導(dǎo)演都是用非常現(xiàn)實的方式來表達(dá)的。在整部電影中，男主角布萊克的公寓，行走的街道，作為背景的人群，無一不體現(xiàn)著整個英國社會的現(xiàn)實情況；而作為女主角的凱蒂，也絲毫沒有表演的痕跡，完全憑借著自身的本色出演為影片大大增加了現(xiàn)實感。而最讓人感到現(xiàn)實的則是對僵化的制度以及冷漠的政府人員的拍攝，雖然其中也會出現(xiàn)某個善良的閃光點，但是在完全冷漠的制度里，這絲溫暖的光點并不能照亮像布萊克這樣底層人民灰暗的世界。而導(dǎo)演對于底層人民之間的相互幫助則是體現(xiàn)了真實的生活氣息，特別是布萊克和黑人鄰居之間的互動，再現(xiàn)了現(xiàn)實社會中鄰里之間的關(guān)系圖式。

除此之外，導(dǎo)演在整部電影中很克制地運用鏡頭，盡量運用中全景和近景來拍攝人物，對于特寫鏡頭的運用非常謹(jǐn)慎，即使是在布萊克的申請遭到拒絕時十分憤怒的畫面中，導(dǎo)演依舊沒有使用特寫鏡頭來表達(dá)這種情緒。片中，布萊克大量的行走鏡頭，導(dǎo)演都是運用全景或中景，力求站在一個客觀的立場上來表現(xiàn)影片所要表達(dá)的感情。

一、現(xiàn)實主義下的人物形象

《我是布萊克》從一段近三分鐘的對白開始，沒有畫面僅有對白的開幕成為另一種先聲奪人的方式。布萊克和福利機(jī)構(gòu)的審查人員的對話使觀眾深有同感，這種對白實際上代表了世界上所有的官僚主義和制度僵化的表現(xiàn)，政府委派的評估人員用數(shù)字表明布萊克的身體狀況，數(shù)字化系統(tǒng)要求布萊克必須在網(wǎng)絡(luò)上填寫申請表格，冰冷的數(shù)字輕松地完成了對個人的種種評價，同時也僭越了人的判斷力。在這樣的情況下，每一名辦事人員都可以將責(zé)任推卸到數(shù)字、系統(tǒng)和制度上，并將自己排除在外，他們認(rèn)為自己不過是龐大機(jī)器上的一顆螺絲，全部的目的在于維持機(jī)器的運轉(zhuǎn)，至于機(jī)器本身是否合理則完全不在掌控范圍之內(nèi)，這完全就是對現(xiàn)實社會的完美控訴。

影片中最突出的人物形象無疑就是主人公布萊克，由于身患心臟病，他不得不接受幫助，但是從來只依靠自己生活的布萊克完全不能適應(yīng)這樣的轉(zhuǎn)變。影片中布萊克與鄰居“老中”(因為曾在中國工作而得名)是一種普通民眾的相處模式，他斥責(zé)“老中”不及時處理垃圾以及任由寵物排便，然后又幫助“老中”接收快遞，這種關(guān)系體現(xiàn)了一個普通人的生活狀態(tài)。這種表達(dá)完全符合安德烈·巴贊的“總體現(xiàn)實主義”，新現(xiàn)實主義電影的美學(xué)特點就是電影的日常性、真實性，用鏡頭記錄客體的真實狀態(tài)，不人為干預(yù)他的行為和模式，不對其進(jìn)行建構(gòu)。只有這樣，現(xiàn)實主義才能真正地反映真實的生活，這樣的電影才是真正的電影。

之后，女主角凱蒂的出現(xiàn)更是豐滿了布萊克的人物形象，她在申請福利時受到這么多的阻礙，無疑是本片中最大的沖突點。雖然這個沖突點并不激烈而且略顯悲傷，但是影片就是在這種節(jié)奏中展示著百樣人生，最終揭示的還是人與制度，精英與大眾之間的矛盾。

作為一部現(xiàn)實主義的電影，《我是布萊克》并沒有任何花哨的情節(jié)和絢爛的技巧，而是完全靠著真實的人物來推動影片的進(jìn)程，每一個人物都體現(xiàn)著非?，F(xiàn)實的選擇。布萊克，身為一個有經(jīng)驗的木匠，自稱活在“鉛筆時代”的人，在影片中，無論是他的衣著或是行為，抑或他的房間布局，都體現(xiàn)著他的這種人物形象，永遠(yuǎn)穿著一身棕色的外套，深夜工作時錄音機(jī)里的天氣預(yù)報節(jié)目，鉛筆制作的簡歷以及家具和裝飾品，這些都表現(xiàn)了他已經(jīng)落后于時代。但是在之后的一系列沖突中，他不得不做出妥協(xié)，他開始學(xué)習(xí)上網(wǎng)，與新科技較量，雖然最終失敗了，但這正是導(dǎo)演想要表達(dá)的含義之一，有些人并非頑固不化，但是現(xiàn)實依舊會拋棄他。

除了布萊克，影片中的所有人物都不完美，因為現(xiàn)實中并不存在完美的人。凱蒂作為兩個孩子的單身母親，一出場就是在和政府機(jī)構(gòu)的人員吵架，雖然事出有因，但是激動并不是解決問題的好辦法，之后因為經(jīng)濟(jì)因素不得已在超市偷東西，也體現(xiàn)了一個人在現(xiàn)實中可能會發(fā)生改變。凱蒂雖然犯了錯誤，但正是這些錯誤才會讓她顯得更加真實，也更加暴露出底層人民的無奈，要么饑寒交迫地忍耐，要么光鮮亮麗地墮落。

而影片里的其他所有人都有著一個非常鮮明的特質(zhì)，那就是現(xiàn)實。每個人都服從于現(xiàn)實，導(dǎo)演用服裝、語言，以及完全真實的街景，表現(xiàn)了整部影片的現(xiàn)實。為了更加貼近現(xiàn)實生活，導(dǎo)演在選擇拍攝場景和演員上也都盡量堅持現(xiàn)實主義的原則，《我是布萊克》在遵循巴贊的現(xiàn)實主義指導(dǎo)來選擇演員。巴贊認(rèn)為，如果劇本有一定的條件，專業(yè)演員和非專業(yè)演員的混合使用是可以成功的?！氨仨毐苊饴殬I(yè)演員角色類型的固定，他與角色的關(guān)系不應(yīng)以觀眾為前提。非專業(yè)演員技能的不成熟可以通過專業(yè)演員的經(jīng)驗來彌補(bǔ)，專業(yè)演員也可以從整體的真實氛圍中受益?！盵1]

雖然影片在情節(jié)和布局之中都堅持著現(xiàn)實主義的指導(dǎo)，演員表演和人物形象的設(shè)置也都以現(xiàn)實為主，但是現(xiàn)實主義的電影中的真實也包括藝術(shù)真實，布萊克和凱蒂代表的是英國社會中的底層人民的形象，但并不代表在現(xiàn)實中會有與他們完全相同的人物，布萊克和凱蒂是電影創(chuàng)作過程中的一個典型形象而已。藝術(shù)真實雖然看起來應(yīng)該是和生活真實一樣的，但是其中一定包含著創(chuàng)作者對藝術(shù)的加工和創(chuàng)造，再對其進(jìn)行合理的排序和組合，因此，藝術(shù)真實高于生活真實。

二、現(xiàn)實主義電影中的藝術(shù)語言

藝術(shù)語言是指任何藝術(shù)都有自己獨特的表現(xiàn)方式和手段，利用獨特的物質(zhì)媒介創(chuàng)造藝術(shù)，使藝術(shù)具有自己獨特的審美特征和藝術(shù)特色。電影藝術(shù)語言，即電影的影像、聲音和剪輯。

《我是布萊克》是一部現(xiàn)實主義的電影，也會有很多電影藝術(shù)語言的存在，電影與紀(jì)錄片之間還是存在著很大差異的，現(xiàn)實主義電影雖然想要得到的效果是表達(dá)現(xiàn)實，但是并不是現(xiàn)實的紀(jì)錄片。

在電影《我是布萊克》中，導(dǎo)演還是花費了很多心思在電影藝術(shù)語言上的，法國著名電影理論家安德烈·巴贊認(rèn)為現(xiàn)實主義是“力求在銀幕上充分展示現(xiàn)實的一切表現(xiàn)體系和一切敘事手段”[2]。既然是一切體系和手段，當(dāng)然包括其中的技巧性和藝術(shù)性的東西。

在影片中，雖然很多場景和對話都是非?，F(xiàn)實的，并沒有過多的藝術(shù)加工，但是就是這些現(xiàn)實因素，在導(dǎo)演肯·羅奇的安排下卻產(chǎn)生了明顯的藝術(shù)效果。例如，在布萊克給救濟(jì)中心打電話的時候，在等待的過程中，優(yōu)美動聽的等待鈴聲從電話里傳了出來，雖然音樂十分美妙，但是等待的時間并不好過，布萊克就在優(yōu)美的鈴聲中做著自己的木匠工作，顯然，動聽的電話鈴聲在現(xiàn)實中是很常見的，但是在影片中，動聽的音樂和救濟(jì)中心低下的工作效率形成了鮮明的對比，在布萊克工作的畫面中，這成了影片中帶有黑色幽默的諷刺。

另一個很好的藝術(shù)處理就是救助中心里幫助布萊克的那個女人，任何地方都可能存在善良的人。這在現(xiàn)實中是一個真實存在的現(xiàn)象，即使是在最僵化最官僚的機(jī)構(gòu)里，也會出現(xiàn)善良的個體，這既是現(xiàn)實存在的事實，也是電影中刻畫的人物，但是這種人的善良并不會得到好的結(jié)果，無論是對她個人還是對她幫助的對象。影片中善良的女人多次想要幫助布萊克獲得救助，但是都以失敗告終。因為這不是她一個人能夠改變的，在現(xiàn)實中，如果有一個善良的人幫助，一個申請救助的窮人可能會得到救助，但是在影片中，她是必然要失敗的，因為這才具有更大的代表性，這才能更多地體現(xiàn)冰冷的制度對人性的壓制。在一個無情冷漠的制度里面，人的溫情是不能改變?nèi)魏谓Y(jié)果的。同時，同樣的隱喻也通過布萊克和小男孩迪倫的對話體現(xiàn)出來，布萊克問迪倫：“世界上是椰子殺人多還是鯊魚殺人多？”最后，在影片里，迪倫給出了答案：“是椰子殺人多?！边@表達(dá)了導(dǎo)演的一個很明確的認(rèn)知，甜美的椰子就代表了現(xiàn)代社會已經(jīng)相對完善的體制，可能會殺死更多的人，即使這些體制的建立是為了更好地為民眾服務(wù)或者讓我們的社會更有秩序。這樣的結(jié)果，無疑比任何戲劇還要充滿戲劇性，因為現(xiàn)實有時候會更加離奇。

而本片中最大的藝術(shù)表達(dá)無疑就是布萊克的心臟病，布萊克的心臟病真的僅僅是代表了他自己的疾病嗎？導(dǎo)演應(yīng)該有他更深刻的隱喻。在現(xiàn)代社會的建立過程中，很多人都曾討論究竟什么才是現(xiàn)代社會的基礎(chǔ)，科技、意識形態(tài)還是人？人本主義認(rèn)為所有一切社會的基礎(chǔ)都應(yīng)該是人，因為有人才有社會，但是現(xiàn)代社會的更多表現(xiàn)，則嚴(yán)重質(zhì)疑了這個結(jié)論，人到底是社會的核心，還是只不過是構(gòu)成社會的基本因子？為了更好地獲得人類整體的利益，犧牲個體是不是可以接受？構(gòu)成現(xiàn)代社會的核心是否已經(jīng)變成了客觀的制度、法律條文？這些問題在影片中導(dǎo)演也在思考。

但是無論怎樣回答，布萊克的心臟病起碼隱喻了這樣一種事實，現(xiàn)代社會的核心已經(jīng)出現(xiàn)了問題，這個問題正在威脅著人類的生存狀態(tài)。布萊克是一個人，但是他也可以是一個國家，甚至可以是我們的人類文明。雖然這部影片沒有提到任何解決問題的辦法，但是導(dǎo)演至少讓人們看到了問題的存在。這不是一部諂媚底層人民的煽情故事片，而是在說明類似的事情可能發(fā)生在每一個人的身上，也許你不需要申請救助，但是如果整個社會已經(jīng)患上了嚴(yán)重的心臟病，即使你是高高在上的大腦，也躲不過消亡的命運。

影片最終并沒有給出一個完美的結(jié)局，這就是最現(xiàn)實的表達(dá)。因為心臟病而死亡的布萊克即代表了那些底層人民的苦難，也是導(dǎo)演給人們一個警示：不要讓我們的社會死于“心臟問題”。 《我是布萊克》遵循寫實創(chuàng)作的準(zhǔn)則，把真實的生活與現(xiàn)實藝術(shù)結(jié)合起來，通過簡單的意象來完成現(xiàn)實主義的表達(dá)。

三、結(jié) 語

《我是布萊克》是一部純粹的現(xiàn)實主義電影，在這部影片中，可以看到現(xiàn)實主義的思潮并沒有沒落，依舊活躍在電影的各種流派之中。

作為一種電影藝術(shù)的表達(dá)方式，只要還有現(xiàn)實的土壤存在，現(xiàn)實主義就永遠(yuǎn)不會消失，而且會有更好的發(fā)展。近年來，中國的現(xiàn)實電影也得到了發(fā)展?！段也皇撬幧瘛纷鳛橐徊坎煌耆默F(xiàn)實主義電影，在2018年取得了非常好的成績，無論在票房還是口碑上都有所收獲，這說明現(xiàn)實主義在我國文化的大繁榮大發(fā)展之中能夠起到很好的作用。

為了能夠更好地理解現(xiàn)實主義電影的表現(xiàn)形式和發(fā)展方向，對現(xiàn)實主義電影的經(jīng)典之作做一些討論是很有必要的，《我是布萊克》作為英國現(xiàn)實主義導(dǎo)演肯·羅奇的代表作之一，對其中的人物形象和藝術(shù)語言做一些分析是一個有益的探索。