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我一針見血地指出時(shí)代的問題，

正如偏激的波德萊爾指出城市的問題

不僅僅是楊花的問題一樣。 那種又麻又癢的絮狀物體，

象征的東西， 不僅包括內(nèi)心的煩悶情緒

或者對(duì)風(fēng)景的精心描繪， 還包括愚人

未曾領(lǐng)略的幽默感及其他。 而健康的常識(shí)枝葉

面對(duì)機(jī)器頌歌合唱團(tuán)的消極反應(yīng)， 總是讓小鎮(zhèn)風(fēng)云

瞬間發(fā)生劇烈變化， 無論從語氣還是從行棋風(fēng)格。

姑媽正用羊毫抄寫凍僵的腳趾曾經(jīng)抄寫過的

紙條或者便簽——既行無間獄， 無謂恐與懼——

不必將之譯成現(xiàn)代語文吧， 聆聽者即將拍攝鄰居們

送別某人的紀(jì)錄電影： 一邊爭(zhēng)搶某人漂亮的衣裙，

一邊為某人之不幸而哭哭啼啼——而其中的矛盾之處

對(duì)渾然天成的他們而言并非矛盾，

而且我所看重的邏輯問題早被酒精問題取代，

甚至多年之后， 當(dāng)某人從異域歸來， 一臉天真的鄰居們

仍然不知羞恥地以恩人面目出現(xiàn)， 噓寒問暖——

而她啞口無言， 而我痛哭不止——

人性之幽深之復(fù)雜是馬里亞納海溝同志望塵莫及的，

何況楊花僅僅是輕飄飄地浮動(dòng)， 就有捕風(fēng)捉影的人

抒情或者為其虛構(gòu)豐盛的快感。