李燕秋

稱之為音樂(lè)性活動(dòng)。小學(xué)音樂(lè)課要體現(xiàn)出音樂(lè)性，童謠就非常具備這一特點(diǎn)。音樂(lè)童謠與兒童的世界更接近，與兒童的語(yǔ)言更通融，與兒童的體驗(yàn)更融洽。在實(shí)際音樂(lè)教學(xué)中，倡導(dǎo)童謠創(chuàng)編，說(shuō)自己“看到的”，說(shuō)自己“經(jīng)歷的”，說(shuō)自己“發(fā)現(xiàn)的”，說(shuō)自己“反思的”，能不斷拓展音樂(lè)童謠新世界，追尋屬于孩子自己的獨(dú)特話語(yǔ)。

童謠是民謠的一部分，古代亦稱“孺子歌”。自古以來(lái)，優(yōu)美的童謠在兒童之間流傳，受到兒童的青睞，是兒童的精神追求。音樂(lè)童謠，又稱兒歌，語(yǔ)言淺顯，旋律動(dòng)聽(tīng)，內(nèi)容風(fēng)趣，風(fēng)格口語(yǔ)化，想象豐富，感情純真。音樂(lè)童謠是兒童心靈的游戲，是童年美好的記憶，充滿童趣和童真。對(duì)于低年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，他們還不具備成熟的歌唱能力，唱什么比怎么唱更為重要，童謠短小可操作，看似寥寥幾句，卻能更加豐富整個(gè)音樂(lè)課堂。

一、價(jià)值追尋：豐富多彩的童謠世界

音樂(lè)課堂是孩子們抒發(fā)、表現(xiàn)和寄托感情的課堂，是讓孩子們感受美、認(rèn)識(shí)美、參與美、創(chuàng)造美、傳播美、享受美、評(píng)價(jià)美的過(guò)程。但在現(xiàn)如今的音樂(lè)課堂，卻違背了音樂(lè)的本源，這時(shí)，童謠開(kāi)始逐漸展示他的獨(dú)特魅力，它獨(dú)特的音樂(lè)教學(xué)功能是其他音樂(lè)素材不可替代的。

（一）順應(yīng)童心，貼近兒童生活

古人把童謠視為“天籟”，要想童謠創(chuàng)作率真自然，就必須要找回失去的童心，深入到兒童的內(nèi)心，熟悉他們、了解他們、感受他們。比如，在音樂(lè)課上很多孩子坐姿懶散，不如上語(yǔ)文課、數(shù)學(xué)課那么守規(guī)矩，于是我編了一首《怎么坐？》兒歌，讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)，自然而然地學(xué)會(huì)課堂紀(jì)律：

怎么坐？

趴著坐。

怎么坐？

盤腿坐。

雙腿放平擺擺好，

雙手放腿擺擺好，

挺起胸膛坐坐好。

這首兒歌用白描的手法，沒(méi)有任何渲染，更沒(méi)有講大道理，但孩子聽(tīng)了，不用多解釋，就能理解兒歌的含義。

（二）形象描述，具有濃厚的童謠味

有時(shí)候，教師一板一眼的教唱遠(yuǎn)不如簡(jiǎn)短生動(dòng)的語(yǔ)言效果更好。把兒歌提到詩(shī)的品位上，是為了讓兒童受到啟發(fā)，認(rèn)識(shí)生活。兒歌要求講明白話，但不是大白話。比如兒歌《大西瓜》：

大西瓜，

圓又圓，

切開(kāi)就變兩大碗。

你吃一大碗，

我吃一大碗，

留下空碗當(dāng)小船。

這首兒歌雖只有短短六句，但形象具體、簡(jiǎn)單清新、明白如話，極富幼兒情趣，想象力極為豐富。在幼兒的生活中，一切都那么的有趣，滲入孩子們的心里。

（三）以玩促學(xué)，與兒童體驗(yàn)更融洽

低年級(jí)的小朋友在音樂(lè)課上，只是簡(jiǎn)單地學(xué)唱歌曲，對(duì)于樂(lè)理知識(shí)知之甚少，各種符號(hào)記憶是個(gè)難點(diǎn)，通過(guò)簡(jiǎn)短生動(dòng)的童謠誦讀，讓深?yuàn)W的道理淺顯化，復(fù)雜的事物簡(jiǎn)單化。例如：

反復(fù)記號(hào)：四條豎線分兩邊，每邊各有兩個(gè)點(diǎn);唱到此處不算完，回頭再來(lái)唱一遍。

延長(zhǎng)記號(hào)：乍看像眉毛，眼珠圓又亮;你若碰到它，歌聲要唱長(zhǎng)。

頓音記號(hào)：黑三角，小又小，唱得輕巧短又跳。

換氣記號(hào)：小尖角，頭朝地;見(jiàn)了它，換口氣。

二、音樂(lè)元素：領(lǐng)悟音樂(lè)童謠的情感意蘊(yùn)

（一）朗朗節(jié)奏，與音符碰撞火花

任何一首童謠最離不開(kāi)的就是節(jié)奏，童謠之所以容易記憶，朗朗上口，取決于節(jié)奏和節(jié)拍的規(guī)律和特點(diǎn)。

案例：《拉大鋸》蘇教版一年級(jí)上冊(cè)

拉大? 鋸，扯大? 鋸， 姥姥? 門前? 看大? 戲：

寶蓮? 燈，西游? 記， 咱們? 一塊? 去看? 戲。

ga? ? ?zi? ? ga? ? ? zi? ? ga? ? ? ? ?zi? ? ? ga? ? ? zi

這是一首游戲童謠，描繪的是一個(gè)小孫子坐在奶奶的腿上一邊說(shuō)唱，一邊手拉手扯來(lái)扯去的游戲場(chǎng)景，通過(guò)不斷的朗讀，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言上的規(guī)律，再逐步引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)節(jié)奏與語(yǔ)速變化的聯(lián)系，寓教于樂(lè)。

（二）語(yǔ)言韻律，與自然、科學(xué)、社會(huì)相輔相成

有人說(shuō)童謠過(guò)于簡(jiǎn)單，幾句話，除了節(jié)奏旋律的教學(xué)，很快學(xué)生就能學(xué)會(huì)。其實(shí)，很多童謠都是幾千年來(lái)代代流傳而來(lái)的，或根據(jù)某些事件加工而成。

（三）二度創(chuàng)作，與兒童世界更貼近

童謠的每一個(gè)詞句，都是在長(zhǎng)期的生活中提煉而生的，是人類語(yǔ)言藝術(shù)的產(chǎn)物，孩子們可以在部分歌詞旋律不變的基礎(chǔ)上加入自己的創(chuàng)作，孩子們根據(jù)歌曲所表達(dá)的情緒、節(jié)奏創(chuàng)造出不同的歌詞。

《抓媽荷》是一首地方民謠，抒發(fā)了美好生活帶來(lái)的喜悅之情和對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，在教學(xué)中要先讓同學(xué)們體會(huì)節(jié)奏特點(diǎn)，鞏固體驗(yàn)三拍子特點(diǎn)。

三、實(shí)踐探索：在音樂(lè)創(chuàng)編中拓展音樂(lè)童謠新世界

（一）淺顯易懂，唱自己“看到的”

通過(guò)觀察生活方式進(jìn)而創(chuàng)編歌詞，旋律帶動(dòng)身體律動(dòng)，引發(fā)思維的靈動(dòng)。

（二）生動(dòng)形象，唱自己“經(jīng)歷的”

創(chuàng)編要來(lái)自學(xué)生的疑惑和思考，這就需要在情境體驗(yàn)中經(jīng)歷發(fā)生，只有有感而發(fā)，才能使童謠表達(dá)水到渠成。

（三）新穎別致，唱自己“發(fā)現(xiàn)的”

知識(shí)要真正來(lái)自兒童的需要，當(dāng)學(xué)生在歌唱某一個(gè)音符時(shí)有自己的發(fā)現(xiàn)，可以以童謠的形式表達(dá)。通過(guò)探索、交流與完善，形成利用朗朗上口、通俗易懂、簡(jiǎn)短易記的童謠形式，表述自己發(fā)現(xiàn)或結(jié)論的意識(shí)與能力。

（四）精煉有趣，唱自己“反思的”

我們?cè)诮虒W(xué)中，嘗試讓學(xué)生用童謠的形式創(chuàng)編自己的感受，比一比誰(shuí)的童謠最受歡迎，這樣，興趣一下子被激發(fā)，效果很好。

童謠看似簡(jiǎn)單，卻映射著厚重的歷史內(nèi)容，它是“人民心聲的自然流露，也是一個(gè)民族的社會(huì)歷史、時(shí)代生活和風(fēng)土人情的一面鏡子”。作為音樂(lè)、語(yǔ)言、動(dòng)作三者相結(jié)合的童謠教學(xué)，所體現(xiàn)的教化功能、娛樂(lè)功能和審美功能，對(duì)當(dāng)今兒童音樂(lè)教育的選材具有指導(dǎo)性作用。

音樂(lè)童謠，在引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)編音樂(lè)童謠的過(guò)程中，其感官、思維、創(chuàng)造活動(dòng)貫穿全過(guò)程，豐滿的體驗(yàn)帶來(lái)精彩的語(yǔ)言表達(dá)，使音樂(lè)教學(xué)快樂(lè)而高雅。學(xué)生在課堂中喜愛(ài)“童謠”帶來(lái)的快樂(lè)和美好，使單調(diào)的音樂(lè)課堂充滿生機(jī)和情趣，真正做到了“人、音合一”。

【作者單位：連云港市建寧小學(xué)? 江蘇】