劉璐

摘要：在藝術(shù)考察的時(shí)候，參觀了敦煌莫高窟，被里面惟妙惟肖、恢宏壯觀的壁畫所吸引，感覺十分朦朧神秘，非常震撼，回到學(xué)校后想做一系列有關(guān)敦煌壁畫的創(chuàng)作，把我的所感所想都表達(dá)出來。在選取了具有敦煌代表性的色彩，如粉綠、白色、灰藍(lán)色之后，運(yùn)用撒顆粒的手法，來營造一種縹緲、朦朧的感覺，描繪印象中的敦煌，回顧敦煌壁畫的大美無言。古代敦煌壁畫的工匠們運(yùn)用無窮的創(chuàng)造力和想象力，創(chuàng)造出不計(jì)其數(shù)的人物形象以及動(dòng)人的故事，精工細(xì)琢的彩繪，高超的表現(xiàn)手法，出色的藝術(shù)境界，將我國繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)手法充分發(fā)揮應(yīng)用到了極致。在本次畢業(yè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過程中，結(jié)合自己的繪畫經(jīng)驗(yàn)，分析和體會(huì)敦煌壁畫中的色彩和藝術(shù)特征，從而感受它所代表的民族文化魅力。

關(guān)鍵詞：漆畫;意境;虛實(shí);色調(diào);典雅

一、引言

敦煌石窟藝術(shù)是我國的國寶，也是世界文化遺產(chǎn)，它的規(guī)模宏大，有著悠久的歷史，石窟內(nèi)有有許許多多壁畫和佛像，技藝非常的高超、保存的完好，是舉世罕見的藝術(shù)寶藏。在敦煌壁畫中，我們可以清楚地感覺到民族文化與宗教文化的交融，敦煌壁畫的各種結(jié)構(gòu)方式以及表現(xiàn)風(fēng)格，都離不開古代各個(gè)時(shí)期的文化藝術(shù)修養(yǎng)，離不開古代不同時(shí)期社會(huì)生活的熏陶，它記錄了各個(gè)時(shí)期文化藝術(shù)的發(fā)展演變，同時(shí)，敦煌壁畫對于現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，也有很高的藝術(shù)價(jià)值。敦煌藝術(shù)對于現(xiàn)代藝術(shù)來說是很有學(xué)習(xí)研究的價(jià)值的。

二、畫面的意境情調(diào)

敦煌壁畫以佛教神靈的形象為主要描畫的對象，在色彩運(yùn)用方面，以朱砂、青綠、土紅、赭石、石黃等顏色為主，但是由于年代的久遠(yuǎn)，這些壁畫隨著時(shí)間的流逝，有的顏色已經(jīng)有所淡化，有的墻面已經(jīng)部分脫落。然而這并沒有影響到它的美感，反而為它增加了一種歷史的滄桑感和時(shí)間的敘說性，使畫面呈現(xiàn)出一種朦朧縹緲的魅力。對于那些因?yàn)闀r(shí)間流逝而淡化的顏色和脫落的墻面，從審美角度來說可以看作是一種流動(dòng)的點(diǎn)綴的筆觸。它使整個(gè)畫面更具有豐富性和偶然性。這些壁畫的每一個(gè)局部都可以看作是一幅精美的作品，即使歲月流逝，敦煌壁畫傳達(dá)出的意境依舊使觀者撼動(dòng)，意境的表現(xiàn)，同時(shí)是在漆畫創(chuàng)作中不可或缺的精神內(nèi)涵和審美追求，意境是一種直觀感覺的東西，是指在特定的環(huán)境中，觸動(dòng)人的心靈的審美感受。[1]在進(jìn)行漆畫創(chuàng)作的過程中，意境在作品中體現(xiàn)的抽象精神必須依托作者主觀情感的流露，再運(yùn)用漆材料和漆藝技法將創(chuàng)作者的內(nèi)心情感世界呈現(xiàn)給觀者，產(chǎn)生共鳴。我在漆畫創(chuàng)作的實(shí)踐過程中，一直在追求這種意境。塞尚曾經(jīng)說過一句話：“藝術(shù)的內(nèi)容，基本上是存在于我們眼睛的思維里。”這里所說的“眼睛思維”，類似于人的一種直覺、體會(huì)、感悟，這是在創(chuàng)作中所要表達(dá)的根本所在。在我所創(chuàng)作的《敦煌遺韻》中，選取了敦煌代表色之一青綠色來表達(dá)自己印象中的敦煌，運(yùn)用撒顆粒的手法，營造一種縹緲、朦朧的感覺。 在導(dǎo)師的建議下運(yùn)用了撒顆粒的技法，在畫面中加入一些白色的像霧一樣的蛋殼顆粒，貫穿整個(gè)畫面，增加了畫面意境色彩的表現(xiàn)，好像在隱若現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬即逝的迷霧中。在畫稿子的時(shí)候我把記憶中敦煌壁畫上掉落的墻皮作為貫穿畫面的一部分，用色粉筆作為媒介，暈染營造畫面意境。

（草圖如上）運(yùn)用漆藝獨(dú)有的美麗，做出神秘的肌理感，把我心目中美麗而神秘的敦煌形象表達(dá)出來。撒顆粒的技法，經(jīng)過罩漆磨顯，會(huì)出現(xiàn)沙沙的肌理，符合我要追求的畫面效果，既能體現(xiàn)記憶中敦煌的歲月痕跡，又能恰巧營造敦煌壁畫朦朧的意境美。

三、虛實(shí)處理，造型的抽象概括

漆畫的意境表達(dá)也重視朦朧中虛實(shí)的關(guān)系?！疤摗笔切蕾p者通過作品中的直觀形象引發(fā)共鳴，產(chǎn)生聯(lián)想，所得到的間接藝術(shù)形象?！皩?shí)”指繪畫作品中直接可感知的事物形象。[2]審美所帶來的愉悅性不僅僅是對美的直觀表現(xiàn)，還在于表現(xiàn)過程中對美的主觀再創(chuàng)造。因此畫面意境的表現(xiàn)與虛實(shí)的關(guān)系，在于它既是直接客觀表現(xiàn)的，又是間接主觀抽象的，既是明確的形式語言，又是不明確的色塊構(gòu)成關(guān)系，既是形象的具體再現(xiàn)，又是想象的空間表達(dá)。繪畫的起源來自人類對事物的原始認(rèn)識(shí)，邊緣顯示造型的最初手段。米爾納說：“輪廓使物體各就其位”，這也是邊緣線最直接的作用。[3]在敦煌壁畫中，所有的形象都是以線條刻畫的形式出現(xiàn)。沒有光影明暗，沒有前后關(guān)系，只有靠邊緣線來描繪畫面 。我在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，通過反復(fù)罩漆染色，把邊緣線融入近乎神秘的意境之中。邊緣線追求精準(zhǔn)而微妙，時(shí)而模糊，時(shí)而清晰可循，若隱若現(xiàn)。在邊緣線的處理上運(yùn)用明暗使畫中靠近暗部的邊緣線幾乎被暗部的深色所淹沒，營造一種厚重而又模糊的神秘感。同時(shí)加強(qiáng)亮部衣物的邊緣線，使畫面具有虛實(shí)對比。在導(dǎo)師的悉心指導(dǎo)下，對造型和虛實(shí)關(guān)系進(jìn)行了完善。忽略了人物形象的真實(shí)感，更加注重內(nèi)在精神世界的刻畫。通過服飾、頭飾、衣巾的輪廓和位置旁敲側(cè)擊，暗示出人物的形態(tài)。

四、色調(diào)的典雅

唐代的敦煌壁畫在整個(gè)歷史悠久的敦煌壁畫體系中是比較有代表性的一個(gè)時(shí)期。唐代壁畫的人物都是以比較大面積的粉綠色為主色調(diào)，配以白色，灰藍(lán)色起到顯示明度較高的清爽效果，并以少量的土黃與之對比，色調(diào)和諧、典雅。[4]冷暖的運(yùn)用是敦煌壁畫比較有特色的色彩技法，在畢業(yè)創(chuàng)作過程中我選取比較樸素典雅的綠色和簡潔的灰白色為主要色彩，人物后的背景采用草圖中色粉的質(zhì)感，淡雅的青綠與顆粒狀的白色相互交融，營造耐人尋味的畫面氛圍。一幅繪畫作品，不管是什么色調(diào)，由多少種顏色組成，以及它的色彩純度、明度如何，色彩的冷暖關(guān)系在作品每一個(gè)細(xì)節(jié)的描繪中都起著至關(guān)重要的作用。明暗與冷暖一樣也是十分重要的。一幅畫有了冷暖，有了明暗，就會(huì)變得豐富，有看頭。在創(chuàng)作《敦煌遺韻》中對色調(diào)的選取與畫面的顏色搭配是決定畫面是否能傳達(dá)出敦煌氣韻的關(guān)鍵，因此在草圖繪制與罩漆時(shí)嘗試了很多組顏色搭配，這對今后我的繪畫表達(dá)的色調(diào)把控奠定了一定的基礎(chǔ)，是十分寶貴的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。

五、結(jié)語

一件繪畫作品，情感的表達(dá)是非常重要的，在當(dāng)今快速發(fā)展的時(shí)代背景下，繪畫的種類和材料越來越豐富，不同的材料，不同的畫種也會(huì)營造出不同的審美感受。由于每個(gè)人的經(jīng)歷、喜好的不同，所以所呈現(xiàn)的畫面也表達(dá)出不同的藝術(shù)境界。漆畫是一個(gè)全新的畫種，獨(dú)特的材料語言與繪畫性相結(jié)合，給人的感覺神秘而又美麗。

由于之前參觀了敦煌莫高窟，被里面惟妙惟肖、恢宏壯觀的壁畫所吸引，感覺十分朦朧神秘，非常震撼，傳統(tǒng)藝術(shù)給我們的啟示是無止境的，在這條藝術(shù)之路上值得我們學(xué)習(xí)的東西太多了，在未來我會(huì)在這條路上繼續(xù)努力。

致謝

大學(xué)四年的時(shí)間里，在老師、同學(xué)、父母的支持和鼓勵(lì)下，雖然有過挫折，有過辛苦，但是卻也收獲滿囊。

首先，我要感謝學(xué)校，感謝學(xué)校為我們提供了學(xué)習(xí)專業(yè)的平臺(tái)和良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。也要感謝系里所有的老師，感謝他們在這四年來對我的悉心教導(dǎo)。

其次，我要衷心地感謝我的導(dǎo)師對我的指導(dǎo)和教誨。導(dǎo)師學(xué)識(shí)淵博、思維開闊、敏銳的洞察力以及耐心細(xì)致的言傳身教給我很大啟示。感謝同窗好友們對我的幫助，我們一起度過了四年美好而難忘的大學(xué)時(shí)光，我非常珍視與他們的友誼。在畢業(yè)創(chuàng)作的過程中給予我很大的鼓勵(lì)力和幫助，在于他們的交流中拓展了我的視野和思路，使我能更好地完成這次畢業(yè)創(chuàng)作。

參考文獻(xiàn)：

[1]蒲震元.中國藝術(shù)意境論[M].北京大學(xué)出版社，1995.

[2]馬倫·米爾納論不能作畫[M].倫敦：橫逆曼教育出版社，1950.

[3]劉飛.敦煌壁畫的色彩藝術(shù)分析[J].社科縱橫，2008（06）：108-109.

[4]李朋才.油畫意境表現(xiàn)研究[D].贛南師范學(xué)院，2013.