民俗家虞永良表示，中國倫理思想從西周開始，逐步以孝忠為宗法道德規(guī)范，孝是奉養(yǎng)，為第一，祭祀為第二?！靶⒌琅c天齊”，父母臨終時(shí)子女是否在身邊服侍送終，是最重要的孝敬標(biāo)準(zhǔn)。

在心理咨詢師鐘敏看來，臨終關(guān)懷之所以進(jìn)程緩慢，與我們所接受的教育有密切關(guān)系。一直以來，中國人注重優(yōu)生，對(duì)死總是避而不談。其實(shí)，生老病死是一個(gè)人自然的過程，我們還缺乏一節(jié)“生命教育”課?！耙粋€(gè)人只要不再懼怕死亡，即便生命最后謝幕，他也會(huì)平靜面對(duì)！”鐘敏說。

平偉告訴記者，澳洋醫(yī)院準(zhǔn)備于今年設(shè)立臨終關(guān)懷區(qū)，并創(chuàng)建由專業(yè)醫(yī)護(hù)人員、晚期腫瘤患者及志愿者組成的“水熊·CA俱樂部”。謝偉也表示，今后將鼓勵(lì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)吸納這方面的人才。

據(jù)了解，各地綜合醫(yī)院的老年醫(yī)學(xué)科大多給予高齡患者更多的臨終關(guān)懷。讓每個(gè)人在生命盡頭選擇體面安詳離去的理念，已悄然在各地生根發(fā)芽。