文／余光

東晉時(shí)期的戴逵是著名的美術(shù)家、雕塑家，是當(dāng)時(shí)繪畫(huà)藝術(shù)的集大成者，南朝齊人謝赫在他所著《古畫(huà)品錄》中稱贊戴逵為當(dāng)時(shí)繪畫(huà)界的領(lǐng)袖。戴逵對(duì)佛經(jīng)很有研究，深曉佛經(jīng)要義，故所刻佛像形神兼?zhèn)洹?/p>

晉孝武帝時(shí)期，佛教文化在中國(guó)已得到很大發(fā)展，特別是佛像藝術(shù)一經(jīng)引入，便迅速傳開(kāi)。當(dāng)時(shí)，會(huì)稽山陰?kù)`寶寺慕名求戴逵刻一尊一丈六尺高的無(wú)量壽佛木像。佛像刻制完成后，放在寺院里供人參觀，深受好評(píng)。可戴逵左看右看，總覺(jué)得這尊像的神態(tài)有些死板，情感表現(xiàn)得不夠充分，缺少?zèng)_擊力和震撼力，可一時(shí)又不知道從哪里下手修改。他向眾人征求意見(jiàn)，但大家都說(shuō)恭維話，沒(méi)人提不同意見(jiàn)。

戴逵想，看來(lái)大家是怕我的面子過(guò)不去，不愿說(shuō)真話。于是，他躲到屏風(fēng)之后，偷偷聽(tīng)參觀者對(duì)佛像的評(píng)頭品足，并把褒貶議論都記錄下來(lái)。有的說(shuō)，這尊佛上額太窄；有的說(shuō)，這尊佛的兩眼太??；有的說(shuō)，這尊佛的耳朵應(yīng)下垂，以顯現(xiàn)出風(fēng)范……諸如此類，他都認(rèn)真思考，推敲琢磨：佛像雖然是外來(lái)的，但一定要符合本地人的審美習(xí)慣。于是，他反復(fù)修改，經(jīng)過(guò)了3年時(shí)間，他終于刻制出一尊符合佛經(jīng)教義、體現(xiàn)民族風(fēng)格、深受民眾喜愛(ài)的完美佛像。

戴逵最先把外來(lái)佛像的形體修改定格為：寬額、濃眉、長(zhǎng)眼、垂耳、笑臉、大肚的形象。幾乎所有人都驚嘆：“這就是我們心中的佛??！”此后，世人爭(zhēng)相仿效。這是他對(duì)佛教在中國(guó)傳播的一大貢獻(xiàn)，一直影響到今天。

怎樣才能聽(tīng)到真話？雖然趨利避害是人的本性，但聞過(guò)則怒不行，聞過(guò)則喜、聞過(guò)則改才行。用真心，才能聽(tīng)到真話。善待講真話的人，才能聽(tīng)到更多的真話。