秋天最是迷人，天高云淡，梧桐葉黃。千百年來(lái)，文人墨客不惜筆墨，將秋描繪得雍雅而高貴、華麗而端莊、娉婷而崢嶸。溫庭筠作詞《更漏子·玉爐香》：“玉爐香，紅蠟淚，偏照畫(huà)堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長(zhǎng)衾枕寒。梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”世間的很多事都猶如這季節(jié)一般，慢慢熱或者漸漸涼，等到驚覺(jué)，世人才感嘆：歲月總無(wú)情，寂寞梧桐，點(diǎn)滴到天明。可梧桐任憑雨打風(fēng)吹，歲月流長(zhǎng)，它只隨四季更替，起風(fēng)時(shí)道一聲：“天涼好個(gè)秋！”

立秋：風(fēng)吹一片葉，萬(wàn)物已驚秋

立秋至，涼風(fēng)起，即便暑氣未消，秋依然會(huì)如約而至。立秋是一年中最富有詩(shī)情的季節(jié)，酷暑已盡，人人喜涼;未及深秋，不必生悲。綠意將褪未褪，草木將黃未黃，陽(yáng)光也最宜人。怪不得劉禹錫高吟：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！?/p>

“涼風(fēng)有信，一葉知秋?！蔽嗤?duì)涼意最為敏感，立秋一到便開(kāi)始落葉，正所謂“梧桐一葉落，天下盡知秋”。相傳宋朝時(shí)，到了立秋這天，太史官一大早就會(huì)守在宮殿外，緊盯著院子里的梧桐樹(shù)。一陣風(fēng)來(lái)，一片梧桐葉離開(kāi)枝頭，太史官立即高聲喊道：“秋來(lái)了！”一人接著一人報(bào)，秋來(lái)之聲便傳遍天下。

立秋三候，一候涼風(fēng)至，說(shuō)的是此時(shí)節(jié)北風(fēng)吹走盛夏酷暑里的熱風(fēng)，帶給人們一絲涼意;二候白露降，此時(shí)因晝夜溫差變大，清晨有霧氣產(chǎn)生，植物的葉片上已掛上晶瑩的小露珠;三候寒蟬鳴，寒蟬在微風(fēng)吹動(dòng)的樹(shù)枝上感陰而鳴，告訴人們炎熱的夏天就快過(guò)去了，正如詩(shī)云：“一葉梧桐一報(bào)秋，稻花田里話(huà)豐收。雖非盛夏還伏虎，更有寒蟬唱不休?！?/p>

立秋后，白天仍然很熱，故有“秋老虎”之說(shuō)。人們隨即總結(jié)出“二十四個(gè)秋老虎”的說(shuō)法，認(rèn)為若立秋當(dāng)天無(wú)雨，那之后的二十四天都會(huì)很熱;若當(dāng)天下雨則是順秋，天氣會(huì)越來(lái)越?jīng)鏊！皩?duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋?！狈⒔禍氐淖畲蠓▽毦褪窍掠?，立秋后每降一次雨，氣溫就會(huì)隨之下降，因此又有“一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒”之說(shuō)。

人在盛夏時(shí)往往食欲不佳，飯食清淡簡(jiǎn)單，但是立秋的涼風(fēng)一起，人們又會(huì)胃口大開(kāi)，便要補(bǔ)回些斤兩，順便為冬天儲(chǔ)存能量，人們稱(chēng)之為“貼秋膘”。作家汪曾祺就曾寫(xiě)過(guò)立秋吃烤肉，將羊肉切成薄片，大火烤著，一屋子人一邊大口吃肉一邊喝著白酒，滿(mǎn)屋子的烤肉香。

秋社原是秋季祭祀土地神的日子，始于漢代，后世將秋社定在立秋后的第五個(gè)戊日，官府與民間皆于此日祭神答謝。宋朝時(shí)秋社有食糕、飲酒、婦女歸寧之俗，在一些地方至今仍流傳有做社、敬社神、煮社粥的習(xí)俗。

人們常說(shuō)：“春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏?！鼻锸諘r(shí)除了收谷物蔬果，我們還得收回在夏天里瘋長(zhǎng)膨脹的心，做回一個(gè)從容坦蕩、寂靜歡喜的人，這樣才能在漸漸清涼的歲月里安享簡(jiǎn)單，如同立秋里的一片葉、一陣風(fēng)，沒(méi)有什么能打亂它們緩緩而至的節(jié)奏。簡(jiǎn)單亦是最極致的豐富，是平凡之處有清歡，喜怒哀樂(lè)亦安然。

（夜未眠）

處暑：離離暑云散，裊裊涼風(fēng)起

《月令七十二候集解》中說(shuō)：“處，止也，暑氣至此而止矣?！碧幨钋昂?，在我國(guó)南方或許尚有秋老虎的余威肆虐，但北方已是濃云變淡，天高氣爽。詩(shī)人曰：“處暑無(wú)三日，新涼直萬(wàn)金?！碧幨钍切葜狗?，也是夏與秋的轉(zhuǎn)彎處，轉(zhuǎn)個(gè)彎，笑看夏日落幕，靜待層林盡染，盡觀漫山紅遍。

“大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋?！崩钯R的這首《馬詩(shī)》將處暑的涼爽描繪得淋漓盡致：秋風(fēng)起，我什么時(shí)候也騎一匹快馬馳騁在白茫茫的沙漠上，踏遍這清爽秋日時(shí)的原野。

處暑三候，一候鷹乃祭鳥(niǎo)，說(shuō)的是此時(shí)節(jié)老鷹因感知秋的肅氣而開(kāi)始狩獵，并將獵物陳列，如同祭祀，古人稱(chēng)之為“義舉”;二候天地始肅，處暑節(jié)氣后五日天地萬(wàn)物開(kāi)始凋零，金秋肅殺之氣漸起，古人常在此時(shí)節(jié)處決犯人，謂之“秋決”;三候禾乃登，此時(shí)節(jié)也是收獲的季節(jié)，作物成熟，五谷豐登。

處暑前后的民俗多與祭祖及迎秋有關(guān)，民間有慶中元、普渡布施的民俗活動(dòng)，俗稱(chēng)“七月半”或“中元節(jié)”，時(shí)至今日已成為祭祖的重要活動(dòng)時(shí)段。舊時(shí)，民間從農(nóng)歷七月初一起就有開(kāi)鬼門(mén)的儀式，直到月底關(guān)鬼門(mén)止都會(huì)舉行普渡布施活動(dòng)。蕭紅在《呼蘭河傳》中寫(xiě)道：“七月十五是個(gè)鬼節(jié)，死了的冤魂怨鬼不得托生，纏綿在地獄里非?？?，想托生又找不著路。這一天若是有個(gè)死鬼托著一盞河燈，就可托生。”燈象征著指引，也象征著希望。

“萬(wàn)樹(shù)涼生霜?dú)馇?，中元月上九衢明。小兒?jìng)把青荷葉，萬(wàn)點(diǎn)銀花散火城?！敝性?jié)這天傍晚，人們拿著做好的荷葉船，寫(xiě)上祖先親人的名字，再添上幾句祝福與期待的話(huà)，然后點(diǎn)燃船上的小燈輕輕放在河面上。河水汩汩，小船載著人們的思念與希望，伴著燈火漂向遠(yuǎn)方……感恩與追思是處暑的精神。

處暑之后，暑氣消退，秋意漸濃，正是人們暢游郊野、迎秋賞景的好時(shí)節(jié)。民諺有云：“七月八月看巧云。”這時(shí)節(jié)天空明凈，秋云飄逸，再也沒(méi)有夏日天際間成團(tuán)翻滾、挾風(fēng)裹雨而來(lái)的大片密云。高遠(yuǎn)的天空中，只有形狀各異、疏散舒卷、纖巧輕盈的巧云，令人浮想聯(lián)翩?！奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！鼻锕馇鍦\，秋水澄澈，水天一色讓人情動(dòng)于中。

城鄉(xiāng)間國(guó)槐花正香，紅綠相間的石榴樹(shù)上還掛著尚未落盡的殘花，棚架下的紫葡萄和青葫蘆無(wú)比誘人，房前屋后的蜀葵開(kāi)得正艷，競(jìng)相盛放的木槿則是這時(shí)節(jié)最爛漫的風(fēng)景。蟋蟀、蟈蟈、螞蚱、螢火蟲(chóng)……秋蟲(chóng)集會(huì)，盡情歌唱，生活也充滿(mǎn)了意趣。

秋游后人們食欲倍增，吃什么好呢？鴨子是首選，民間有“無(wú)鴨不過(guò)秋”的說(shuō)法，秋鴨肥美，味甘性涼，可除秋燥，鴨子的做法也是五花八門(mén)，南京鹽水鴨、北京烤鴨、上海八寶鴨、福建姜母鴨……讓人忍不住大快朵頤。

處暑止住了夏的腳步，一切從炎熱過(guò)渡到清涼，從熱烈趨向平靜。一片落葉看似載著死，其實(shí)承著生，而生命的過(guò)渡就是蘇東坡跌至黃州無(wú)路可走，索性轉(zhuǎn)個(gè)彎所迎來(lái)的通透。

（醉清風(fēng)）

白露：衰荷滾玉閃晶光，一夜西風(fēng)一夜涼

白露無(wú)疑是一年中最具詩(shī)意的節(jié)氣，它的詩(shī)意浸在骨子里，連名字都那么動(dòng)人。

《月令七十二候集解》中說(shuō)：“水土濕氣凝而為露，秋屬金，金色白，白者露之色，而氣始寒也?！卑茁肚昂螅斓亻g陰氣上升擴(kuò)散，天氣漸漸轉(zhuǎn)涼，清晨的露水日益加重，在草葉上凝結(jié)成一層白白的、毛茸茸的小水滴，在陽(yáng)光下閃耀著晶瑩的光，故得美名“白露”。

白露三候，一候鴻雁來(lái)，此時(shí)節(jié)大雁南飛避寒;二候玄鳥(niǎo)歸，玄鳥(niǎo)即燕子，為北方之鳥(niǎo)，燕子在此時(shí)節(jié)北飛歸巢;三候群鳥(niǎo)養(yǎng)羞，“羞”即“饈”，此時(shí)節(jié)百鳥(niǎo)開(kāi)始貯存干果、糧食，準(zhǔn)備過(guò)冬。

“白露暑氣滅，一夜冷一夜?！卑茁妒侵偾锏拈_(kāi)始，此時(shí)荻花在田野里隨風(fēng)飄搖，木芙蓉花團(tuán)錦簇，秋海棠一片嫣紅，“一叢淺淡一叢濃”，還有紫茉莉、雞冠花、雁來(lái)紅……誰(shuí)說(shuō)秋天只有蕭瑟？它分明有著不一樣的生機(jī)盎然。由于天冷，蚊子也不再活躍，所以民間有“喝了白露水，蚊子閉了嘴”的說(shuō)法。

諺語(yǔ)云：“處暑高粱白露谷?！痹诮K、浙江一帶，每年白露一到，家家戶(hù)戶(hù)皆會(huì)用糯米、高粱等釀五谷酒，用以待客?！敖巡匚骞染?，接續(xù)白露茶?！辈铇?shù)經(jīng)過(guò)夏天的酷熱，白露前后正是生長(zhǎng)的極好時(shí)期。白露茶既不像春茶那樣鮮嫩、不能久泡，也不像夏茶那樣干澀味苦，而是有一種獨(dú)特的甘醇清香，尤其受到老茶客的喜歡。此時(shí)，家中存放的春茶已經(jīng)消耗殆盡，白露茶正好接上。

《紅樓夢(mèng)》第八回中有這樣一段描寫(xiě)：寶玉吃了半碗茶，忽又想起早起的茶來(lái)，問(wèn)茜雪道：“早起沏了一碗楓露茶，我說(shuō)過(guò)那茶是三四次后才出色的，這會(huì)子怎么又沏了這個(gè)來(lái)？”后來(lái)，茜雪因這楓露茶被趕了出去。古人云：“春茶苦，夏茶澀，要好喝，秋白露。”所謂“秋白露”就是白露節(jié)氣前后楓葉紅時(shí)所采的秋茶，故《紅樓夢(mèng)》中將白露茶稱(chēng)為“楓露茶”。

舊時(shí)，喝茶講究的人家會(huì)在白露時(shí)節(jié)早早起來(lái)，用瓷盤(pán)收集花草上的露水煎茶?！都t樓夢(mèng)》中的妙玉用梅花上的雪來(lái)煎茶，而更講究的茶客則用露水煮茶，因?yàn)楸绕鹇溲粘黾词诺某柯陡y采集，所以也更為珍貴。

這個(gè)擁有詩(shī)情畫(huà)意名字的節(jié)氣賦予了文人墨客太多靈感。王勃有詩(shī)云：“秋夜長(zhǎng)，殊未央，月明白露澄清光?！比畏性?shī)云：“絕頂新秋生夜涼，鶴翻松露滴衣裳?！卑拙右子性?shī)云：“荷香清露墜，柳動(dòng)好風(fēng)生?！睂?xiě)白露最有名的當(dāng)數(shù)杜甫，他有一首作于秦州的《月夜憶舍弟》：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。”戰(zhàn)亂頻發(fā)，民不聊生，身處邊地，月夜只聞戍鼓雁聲，到處一派冷落寂寥的悲涼景象，白露之夜，抬頭望月，思念故鄉(xiāng)親人的情感更加強(qiáng)烈，兄弟離散，天各一方，詩(shī)人想到幾個(gè)弟弟正在戰(zhàn)亂之地顛沛流離，生死茫茫，平常寄信問(wèn)訊尚且收不到，更何況是在兵荒馬亂之時(shí)，于是懷念憂(yōu)慮之情越發(fā)濃重。

李白說(shuō)：“相思黃葉落，白露濕青苔。”相思是秋日里的片片黃葉，黃葉落不盡，相思亦迢迢不盡，于是相思淚化為白露打濕了門(mén)外的青苔?！凹t衣落盡暗香殘，葉上秋光白露寒?！卑茁吨?，秋已重，請(qǐng)君多添衣。

（白玉蘭）

秋分：云銷(xiāo)雨霽秋色分，風(fēng)清露冷秋期半

有詩(shī)云：“平分秋色一輪滿(mǎn)，長(zhǎng)伴云衢千里明。”在詩(shī)人李樸的眼中，似乎是中秋滿(mǎn)月將秋色平分，實(shí)際上真正平分秋色的是秋分。

《春秋繁露》中說(shuō)：“秋分者，陰陽(yáng)相半也，故晝夜均而寒暑平?！贝藭r(shí)，三秋已過(guò)半，不僅時(shí)臨中秋，而且金風(fēng)送爽，菊黃蟹肥，丹桂正飄香，山間柿子一夜成熟，院中石榴籽粒飽滿(mǎn)?！把鄬⒚魅杖?，秋向此時(shí)分?！比藗兇藭r(shí)的心境大概正如曠野里的一棵樹(shù)，一半在塵土里安詳，一半在風(fēng)中飛揚(yáng)，一半沉浸陰涼，一半沐浴陽(yáng)光。

秋分三候，一候雷始收聲，古人認(rèn)為雷因陽(yáng)盛而發(fā)聲，秋分后陰氣始盛，故而不再打雷;二候蟄蟲(chóng)坯戶(hù)，秋分時(shí)節(jié)天氣變冷，蟄蟲(chóng)開(kāi)始藏入穴中，并用細(xì)土封住洞口防寒;三候水始涸，此時(shí)雨量開(kāi)始減少，天氣干燥，河湖水量變少，沼澤干涸。

古人認(rèn)為行云布雨的龍“春分登天，秋分潛淵”，于是云和雨在秋分時(shí)節(jié)迅速減少。此時(shí)，秋毫可明察，秋水能望穿，長(zhǎng)空萬(wàn)里，靈動(dòng)的白云高潔淡遠(yuǎn)，全無(wú)沉悶壓抑之感。

“天長(zhǎng)雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋時(shí)候?！鼻锓謺r(shí)節(jié)，天與地都在做減法，開(kāi)始變得簡(jiǎn)約靜謐，五彩斑斕的秋隨即開(kāi)始黯然失色，色調(diào)單一、沉重內(nèi)斂的冬也就不遠(yuǎn)了。

秋分亦是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要節(jié)氣，秋收、秋耕、秋種的“三秋”大忙正當(dāng)時(shí)。去年，人們?cè)谇锓秩沼瓉?lái)了首個(gè)中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)，祖國(guó)各地處處鋪開(kāi)秋收畫(huà)卷，這是對(duì)二十四節(jié)氣這一古人智慧結(jié)晶的致敬與傳承。

碧云天，黃葉地，如此舒適宜人的秋一年只有一次，人們自然不會(huì)錯(cuò)過(guò)。很多地方有秋分日豎蛋的習(xí)俗，也有很多人在這一天“忙趁秋風(fēng)放紙鳶”，民間還有挨家挨戶(hù)送秋牛圖的習(xí)俗。秋牛圖是用黃紙或紅紙印上農(nóng)夫耕田的圖案和二十四節(jié)氣，送秋牛圖的人往往都是善言唱者，他們一邊說(shuō)著秋耕吉祥話(huà)，一邊將秋牛圖送到家中主人的手上，一直說(shuō)到主人高興地給錢(qián)為止。其言辭雖隨口而出，卻句句押韻動(dòng)聽(tīng)，俗稱(chēng)“說(shuō)秋”，說(shuō)秋人則被稱(chēng)為“秋官”。

在嶺南地區(qū)有秋分時(shí)吃秋菜的習(xí)俗，秋菜是一種野莧菜，人們稱(chēng)之為“秋碧蒿”。每年秋分日，全村人都會(huì)去田野間采摘嫩綠的秋菜，采回的秋菜一般與魚(yú)肉滾湯，名曰“秋湯”，有順口溜道：“秋湯灌臟，洗滌肝腸。闔家老少，平安健康?！?/p>

秋分曾是傳統(tǒng)的祭月節(jié)，人們?cè)O(shè)置香案，擺上瓜果和月餅，對(duì)月祭拜，向月神許下愿望。據(jù)史書(shū)記載，早在周朝，帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗，祭祀的場(chǎng)所稱(chēng)為“日壇”、“地壇”、“月壇”、“天壇”，分別設(shè)在東南西北四個(gè)方向。我國(guó)各地至今遺存著許多拜月壇、拜月亭、望月樓等古跡，而民間的祭月習(xí)俗也因地區(qū)不同而儀式各異。

由于每年秋分日在農(nóng)歷八月里的日子都不同，當(dāng)晚也不一定能碰上圓月，而祭月無(wú)月又大煞風(fēng)景，所以后來(lái)人們便將祭月節(jié)由原來(lái)的秋分日調(diào)到了每年的農(nóng)歷八月十五。

有人說(shuō)秋分意味著分離，此話(huà)只說(shuō)對(duì)了一半，因?yàn)槭篱g所有的別離都會(huì)有久別重逢的一天，秋分的另一半恰恰是指向了團(tuán)圓，那是中秋夜的一輪滿(mǎn)月，是萬(wàn)家團(tuán)圓的和美景象。

（四季果）

寒露：霧結(jié)煙愁寒色濃，紅葉一片寄相思

《月令七十二候集解》中說(shuō)：“九月節(jié)，露氣寒冷，將凝結(jié)也。”寒露節(jié)氣后，天氣由涼爽向寒冷過(guò)渡，集天地之精氣的露珠冰冷而將凝結(jié)，透出微微寒光，正所謂“寒露寒露，遍地冷露”。

古人善于通過(guò)一滴露珠的變化感知天地變化，白露才剛“露凝而白”，寒露就將“凝結(jié)為霜”。露寒而冷，繁華不再，此時(shí)節(jié)我國(guó)北方一派深秋景象，南方也秋意漸濃，蟬噤荷殘。東北和西北地區(qū)四野蕭瑟，時(shí)見(jiàn)早霜，即將或已經(jīng)進(jìn)入初冬，正如俗話(huà)所言：“吃了寒露飯，不見(jiàn)單衣漢。”

寒露三候，一候鴻雁來(lái)賓，此時(shí)最后一批鴻雁大舉南遷，因已有先至者為主，故后至者為賓;二候雀入大水為蛤，秋深天寒，雀鳥(niǎo)都不見(jiàn)了，海邊卻突然出現(xiàn)很多殼紋及顏色與雀鳥(niǎo)非常相似的蛤蜊，古人不解，以為是雀入大水變成了蛤蜊;三候菊有黃華，說(shuō)的是此時(shí)菊花已遍地開(kāi)放。

看“霜葉紅于二月花”的層林盡染，看“滿(mǎn)城盡帶黃金甲”的菊花盛放，看樹(shù)梢掛著紅燈籠似的柿子，你會(huì)發(fā)現(xiàn)此時(shí)盡管夏日的火熱歸于清冷，雨季的喧鬧歸于寂靜，但天地從未陷入悲傷，故而劉禹錫吟誦道：“山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹(shù)深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。”

寒露越往下墜，人越要往高處走?！暗歉叻阶R(shí)遠(yuǎn)，天地納于心?！蔽ㄓ械歉邞堰h(yuǎn)，感知天地廣闊，方能消解心中悲愁，從容應(yīng)對(duì)生死榮枯。寒露時(shí)節(jié)又恰逢重陽(yáng)節(jié)，登高成為重要習(xí)俗，因“高”與“糕”諧音，故登高時(shí)還要吃花糕，寓意“步步高升”。從楚昭王“絕地天通”之問(wèn)確定秋祭重陽(yáng)的時(shí)間，到楚人屈原第一次以“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都”提出代指“天有九重”的“重陽(yáng)”二字;從《山海經(jīng)》中人神以高山與巨木為天梯相通，到先秦時(shí)期的火神崇拜;從《離騷》中“椒專(zhuān)佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩幃”對(duì)茱萸的記載，到“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”對(duì)菊的描述，圍繞寒露的種種上古習(xí)俗融匯在一起，締造了重陽(yáng)這個(gè)重要的節(jié)日?！伴_(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。”寒露時(shí)節(jié)，菊花皆已盛開(kāi)，為除秋燥，很多地方有飲菊花酒的習(xí)俗，后來(lái)這一習(xí)俗也與登高一起漸漸移至重陽(yáng)節(jié)。

如畫(huà)的大地圖景在露水凝重的寒露節(jié)氣里盛裝登場(chǎng)，將時(shí)令點(diǎn)綴得嫵媚動(dòng)人，光陰也因此變得繾綣。寒露前后楓葉紅，古人喜歡踏秋賞楓，更喜歡紅葉做火煮清酒。那年秋，正好楓林盡染，漫山丹桂飄香，白居易邀摯友王十八一同到林間欣賞紅葉，二人又喜歡飲酒，于是在落滿(mǎn)紅葉的樹(shù)林間設(shè)酒對(duì)飲。天寒地冷，喝冷酒易損傷身體，于是便有了“林間暖酒燒紅葉，石上題詩(shī)掃綠苔”的詩(shī)句，暖酒穿腸過(guò)，即便是秋深露重的寒涼天，身心也會(huì)暖意洋洋，朋友間再說(shuō)些掏心窩的話(huà)，就算世間再?zèng)霰±淇?，日子也能長(zhǎng)情又溫暖。

霧結(jié)煙愁寒色濃，紅葉一片寄相思。那年，周恩來(lái)總理又要離家工作，離開(kāi)時(shí)院子里的海棠花剛好開(kāi)了，夫人鄧穎超便壓了一枝海棠花和一片紅葉裝在信封里寄給了他，“紅葉一片，寄上想念?！?/p>

寒露至，楓葉紅，秋深露重，但愿你我都能做個(gè)溫暖的人，做著溫暖的事，說(shuō)著溫暖的話(huà)。

（大臉貓）

霜降：秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜

《月令七十二候集解》中說(shuō)：“九月中，氣肅而凝，露結(jié)為霜矣?！彼禃r(shí)節(jié)，我國(guó)黃河流域已現(xiàn)白霜，千里沃野上銀色冰晶熠熠閃光，樹(shù)葉枯黃，片片凋落。古時(shí)，人們以為霜是從天上降下來(lái)的，所以就把初霜時(shí)的節(jié)氣取名為“霜降”。其實(shí)，霜和露水一樣，都是由空氣中的水汽凝結(jié)而成的。

“白晝秋云散漫遠(yuǎn)，霜月蕭蕭霜飛寒?！背跛牡絹?lái)抽掉了大地的溫度，預(yù)示著初冬即將到來(lái)。然而時(shí)節(jié)的余溫仍未消散，葉落花凋之際，遙望山間稻田，卻是一派碩果累累、稻菽千重浪的景象。

《淮南子·天文訓(xùn)》中記載：“至秋三月，地氣不藏，乃收其殺。百蟲(chóng)蟄伏，靜居閉戶(hù)，青女乃出，以降雪霜?！毕鄠魉颠@天，掌管霜雪的青女便會(huì)下凡。青女撥動(dòng)琴弦，清音徐徐，霜花隨著顫動(dòng)的琴弦飄然而下，滌蕩著世間的一切不潔。青女冷若冰霜，然而看似無(wú)情卻有情，就像這霜降讓草木枯黃零落，卻帶來(lái)了山明水凈之后的清歡。霜降人間，貌若冰霜，卻蘊(yùn)含著春往秋來(lái)半生情感，一切過(guò)往都在此時(shí)沉淀、結(jié)果、收獲。

霜降三候，一候豺乃祭獸，此時(shí)豹子開(kāi)始捕獵食物，并以先獵之物祭天;二候草木黃落，秋收結(jié)束，草木凋零，故民間稱(chēng)“霜?dú)俨荨?三候蜇蟲(chóng)咸俯，此時(shí)蜇蟲(chóng)在洞中不動(dòng)不食，垂下頭來(lái)進(jìn)入冬眠狀態(tài)。

白居易有詩(shī)云：“霜降水返壑，風(fēng)落木歸山。冉冉歲將宴，物皆復(fù)本源?！彼等蛩鶄鬟f的既有萬(wàn)物眾生在世間生存的本能智慧，也有人們對(duì)生命的思考：雖為豺狼，亦當(dāng)心存感念，方可獲得心靈的安寧和救贖。

霜降時(shí)節(jié)，百花凋零，唯有木芙蓉爭(zhēng)奇斗艷。蘇軾亦嘆：“千樹(shù)掃作一番黃，只有芙蓉獨(dú)自芳?！焙笕酥^木芙蓉花二妙：“美在照水，德在拒霜。一身正氣，凌寒不懼。”木芙蓉花初開(kāi)時(shí)呈白色或粉色，隨后顏色逐漸轉(zhuǎn)深，近乎紫紅，如同美人醉酒，因此有“酒醉芙蓉”的別稱(chēng)。

“枯草霜花白，寒窗月新影?！彼灯陂g，北方氣溫往往下降得很快，俗話(huà)說(shuō)：“寒露不算冷，霜降變了天?！贝藭r(shí)節(jié)該飄零的飄零，該潛藏的潛藏，萬(wàn)物寂然，然而經(jīng)過(guò)冰清玉潔的霜花打過(guò)的晚秋反倒呈現(xiàn)出清甜之美。經(jīng)霜覆蓋的蔬菜叫“霜菜”，吃起來(lái)更加鮮美，霜打過(guò)的葡萄、柿子也更加甘甜，霜降之夜，揭去醬缸上的蓋墊，醬菜被白霜一打，醬香濃郁鮮甜，以之佐飯更佳。

人們不喜寒，卻偏愛(ài)霜，即使美人冷若冰霜，也是令人著迷的。迎霜盛開(kāi)的菊花要叫“霜菊”，經(jīng)霜后的青瓦要叫“霜瓦”，暮秋冷夜里的月亮要叫“霜月”……霜降有一股決絕而動(dòng)人的狠勁，葉子不要命地黃，然后嘩啦啦落盡。人到深秋也應(yīng)該像刪繁就簡(jiǎn)的樹(shù)，舍去不必要的枝節(jié)，將能量?jī)?chǔ)存，在凜冬將至?xí)r與秋做最后的告別。

霜天萬(wàn)里，寒煙寥廓，人的心境也倍加凄清。唐人張繼“月落烏啼霜滿(mǎn)天”的愁寂難眠、戲文中“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉”的離人感傷，都令這暮秋“好生惱人也”。然而，在寒霜清冷的秋冬之際，人們也最易悟到“一歲一榮枯”的含義。萬(wàn)物來(lái)去都有其時(shí)間，該枯枯，該落落，舍不舍得都得放下，放下亦是圓滿(mǎn)，就好像留得殘荷也不妨好好聽(tīng)一聽(tīng)那雨聲。荷殘了并非生命的終結(jié)，秋盡了也不是生機(jī)的結(jié)束，而是將希望埋進(jìn)土里，等待下一輪新生。

（太陽(yáng)花）