馬璇

摘 要：聲樂(lè)獨(dú)唱在舞臺(tái)表演的所有形式中是一種比較有創(chuàng)造性的表演形式，是演員通過(guò)歌唱表演，讓觀眾能夠在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)方面感受音樂(lè)的美好。而歌唱演員在表演聲樂(lè)獨(dú)唱的時(shí)候，形體表演動(dòng)作的好壞與演出的質(zhì)量有著直接的關(guān)系，因此，對(duì)于一個(gè)歌唱演員來(lái)講，在舞臺(tái)上的形體表演動(dòng)作是尤為關(guān)鍵的。文章從理論到實(shí)際形體表演規(guī)律對(duì)其類別進(jìn)行詳細(xì)的分析。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)獨(dú)唱;形體表演;動(dòng)作分類

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)音樂(lè)表演的欣賞水平有了普遍提高，對(duì)聲樂(lè)表演藝術(shù)的追求也越來(lái)越高，因此，這也對(duì)聲樂(lè)獨(dú)唱表演者表演歌唱功底提出了更高的要求。表演者需要將唱與演有機(jī)結(jié)合起來(lái)，更加流暢地表演給觀眾，讓觀眾能夠更加順暢自然地融入到表演當(dāng)中。因此，研究聲樂(lè)獨(dú)唱形體表演動(dòng)作是非常有必要的。本文在講述研究聲樂(lè)獨(dú)唱形體表演動(dòng)作的意義和現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對(duì)聲樂(lè)獨(dú)唱形體表演動(dòng)作進(jìn)行分類。

一、聲樂(lè)獨(dú)唱形體表演動(dòng)作的意義和現(xiàn)狀

現(xiàn)如今，歌唱藝術(shù)的研究受到越來(lái)越多人的重視，對(duì)于歌唱藝術(shù)的研究也越來(lái)越深入。為了進(jìn)一步提高演唱者在舞臺(tái)上的表現(xiàn)力，有很多學(xué)者著力研究歌唱的聲音，并通過(guò)對(duì)其的深入研究找到一些更加科學(xué)合理地訓(xùn)練嗓音的方法和技巧，從而為表演者更好地表演聲樂(lè)作品提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。研究歌唱練嗓的方法和技巧對(duì)于推動(dòng)歌唱藝術(shù)的發(fā)展是尤為關(guān)鍵的，但是，大家在關(guān)注歌唱練嗓技巧的研究和學(xué)習(xí)的同時(shí)，卻往往忽視了表演過(guò)程中形體表演的重要性?，F(xiàn)如今，對(duì)獨(dú)唱表演過(guò)程中形體表演的研究少之又少，尤其在鋼琴伴奏下的聲樂(lè)獨(dú)唱甚至對(duì)這一方面沒(méi)有研究。過(guò)去，人們更多的是重視表演時(shí)的聲音和技巧，對(duì)于表演形體動(dòng)作沒(méi)有足夠的注意，也沒(méi)有提出更多的要求，但是，現(xiàn)如今，人們對(duì)音樂(lè)表演的欣賞水平有了普遍提高，對(duì)聲樂(lè)表演藝術(shù)的追求也越來(lái)越高。因此，這也對(duì)聲樂(lè)獨(dú)唱表演者表演歌唱功底提出了更高的要求，需要表演者將唱與演有機(jī)結(jié)合起來(lái)，更加流暢地表演給觀眾，從而實(shí)現(xiàn)演和唱共同體現(xiàn)。

對(duì)于聲樂(lè)獨(dú)唱表演來(lái)講，將聲樂(lè)演唱與形體表演有機(jī)結(jié)合起來(lái)是未來(lái)聲樂(lè)獨(dú)唱表演的趨勢(shì)，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的對(duì)聲樂(lè)表演的要求的。因此，聲樂(lè)獨(dú)唱不能完全照搬其他表演藝術(shù)形式的理論與實(shí)際表演，應(yīng)該加大對(duì)獨(dú)唱表演形體動(dòng)作理論和技巧的研究，在歌唱藝術(shù)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，將兩者緊密結(jié)合起來(lái)，從而找到真正屬于獨(dú)唱藝術(shù)中形體表演的規(guī)律，進(jìn)一步推動(dòng)獨(dú)唱表演藝術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展。

二、聲樂(lè)獨(dú)唱形體表演動(dòng)作的現(xiàn)狀

本文詳細(xì)研究了關(guān)于歌唱藝術(shù)形體表演研究的相關(guān)文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)以前對(duì)于聲樂(lè)獨(dú)唱形體表演動(dòng)作的研究比較少，但是也有一些文章對(duì)其有所分析，主要是在聲樂(lè)表演學(xué)和舞蹈形體訓(xùn)練方面進(jìn)行分析。本文對(duì)這些文章進(jìn)行詳細(xì)地研究后發(fā)現(xiàn)，這些文章雖然對(duì)歌唱表演中的表演形體動(dòng)作有一定的研究，但是并不是很深入，沒(méi)有對(duì)聲樂(lè)獨(dú)唱表演形體動(dòng)作進(jìn)行進(jìn)一步系統(tǒng)性的分析。這些作者認(rèn)為，歌唱是一種特殊的表演藝術(shù)形式，其中包含了“演”和“唱”兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面相互影響、相互促進(jìn)，唱是演的基礎(chǔ)，演是唱的升華，就是通過(guò)歌唱和表演來(lái)表現(xiàn)歌曲，向觀眾們表現(xiàn)歌曲的主題，唱和演要緊密結(jié)合。只有這樣，才能更好地向觀眾們傳達(dá)感情，從而實(shí)現(xiàn)表演者與觀眾的感情共鳴。因此，表演者要研究明晰不同角色的特點(diǎn)，在歌唱的同時(shí)，展現(xiàn)更加流暢、自然的形體表演，從而使聲樂(lè)獨(dú)唱演出更加和諧。

三、聲樂(lè)獨(dú)唱形體表演動(dòng)作的類別

本文將聲樂(lè)獨(dú)唱形體表演動(dòng)作按照身體部位分為以下三個(gè)部分，即面部、身姿、手勢(shì)，其中最為核心的就是表演者的眼神。本文將眼神從面部表情中分離出來(lái)進(jìn)行詳細(xì)的介紹，當(dāng)然這三個(gè)部分之間是相互聯(lián)系、相互影響的。本文將這三個(gè)部分分開(kāi)來(lái)說(shuō)，能夠讓讀者更加直觀形象地體會(huì)形體表演動(dòng)作的作用。

（一）面部表情

在人們的日常生活中，最為直觀表達(dá)人們情感、心情的部位就是面部表情，因?yàn)槿绻藗兊男睦懋a(chǎn)生情感上的變化，都會(huì)在面部或多或少地表達(dá)出來(lái)，也就是我們常說(shuō)的表情。在藝術(shù)表演中也不例外，面部表情仍然是表演者表達(dá)情感的最直接的部位，首先，表演者要抓住歌曲中蘊(yùn)含的情緒，并進(jìn)行心理建設(shè)，將這些情感表現(xiàn)到面部表情上，從而讓觀眾更直觀地體會(huì)歌曲所要表達(dá)的情感。

比如，“微笑”這種面部表情所表達(dá)的情感就是開(kāi)心、舒適。表演者如果要表演一些比較莊重的音樂(lè)作品時(shí)，就不能一直以“微笑”的面部表情來(lái)展現(xiàn)，而是要根據(jù)音樂(lè)所表達(dá)的情感的變化而變化自己的面部表情，這就對(duì)表演者能否靈活地運(yùn)用面貌表情來(lái)表達(dá)歌曲的能力提出了更高的要求。比如，表演者在表演《怒吼吧，黃河》這首歌曲時(shí)，所需要表達(dá)的是“憤怒”的情緒。表演者在表演《北京頌歌》這首歌曲時(shí)，所要表達(dá)的是我國(guó)首都的美，要體現(xiàn)出我們作為中國(guó)人的自豪與驕傲，所要表達(dá)的是“樂(lè)”的情緒。因此，表演者要深入地研究和體會(huì)音樂(lè)作品所要表達(dá)的情感，只有這樣，才能在舞臺(tái)上更加真實(shí)、自然地表露情感，能夠?qū)⒆约旱谋砬榕c歌曲表演更加巧妙地融合在一起。因此，表演者要練好用自已的表情傳達(dá)歌曲內(nèi)容的基本功，更加專業(yè)地演唱歌曲。

（二）眼神

眼睛是人們表達(dá)情感的極其重要的器官，俗話說(shuō)，眼睛是心靈的窗戶，因此，眼睛在表演中也是至關(guān)重要的。表演者在表演的過(guò)程中，眼睛是表達(dá)自身情感的關(guān)鍵途徑。為了突出眼睛在表達(dá)情感方面的重要性，本文將其單獨(dú)進(jìn)行詳細(xì)地描述。在日常生活中，正常人的對(duì)外界的感知有七成來(lái)自于眼睛，人們可以通過(guò)眼睛向外界表達(dá)各種細(xì)微復(fù)雜的情緒。聲樂(lè)表演者演唱歌曲的目的就是表達(dá)自己的情感，從而與觀眾產(chǎn)生共鳴，而讓觀眾直接體會(huì)表演者情感的途徑就是眼睛。但是在實(shí)際的表演舞臺(tái)上，有很大一部分表演者因?yàn)槿狈ψ孕呕蛘呤瞧渌?，害怕與觀眾產(chǎn)生目光的接觸，不能夠與觀眾產(chǎn)生眼神上的良性互動(dòng)。這些表演者在表演時(shí)大都看天空或者眼神低垂，這樣的表演方式就很難讓觀眾與表演者產(chǎn)生情感上的共鳴，這也是觀眾不喜歡這類表演者表演的重要原因之一。我國(guó)著名歌唱家克里木先生能夠成功的原因就是他能夠通過(guò)極具感染力的眼睛與觀眾進(jìn)行溝通，并應(yīng)用豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)來(lái)渲染舞臺(tái)的演唱?dú)夥眨@樣就很容易獲得觀眾們的喜愛(ài)和贊美。

要想聲樂(lè)獨(dú)唱表演能夠成功，需要表演者充分將眼睛的表現(xiàn)能力應(yīng)用到舞臺(tái)表演當(dāng)中。表演者可以通過(guò)眼光的高低角度來(lái)與觀眾進(jìn)行無(wú)聲的交流，將情感從眼神中向觀眾傳達(dá)出來(lái)。聲樂(lè)獨(dú)唱的表演者要綜合舞臺(tái)的實(shí)際情況，研究注視的時(shí)間和距離，從而選擇觀眾最容易接收到的地方和方式進(jìn)行表演。

（三）手勢(shì)

在日常的生活中，人們表達(dá)情緒的方式之一就是手勢(shì)，比如向前指、遠(yuǎn)指、怒指這樣的手勢(shì)就是能夠表達(dá)情緒的“無(wú)聲語(yǔ)言”。在舞臺(tái)，表演者如果能夠合理恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用手勢(shì)，不但能夠更加深刻地表達(dá)歌曲的內(nèi)涵，還能夠向觀眾表達(dá)歌曲的內(nèi)容，渲染舞臺(tái)的表演氣氛，更容易與觀眾產(chǎn)生情感共鳴，提升演員的表演氣勢(shì)，也擴(kuò)大了形體造型的作用。手是人們表達(dá)情感的重要器官之一。在進(jìn)行聲樂(lè)獨(dú)唱的表演時(shí)，舞臺(tái)表演者通過(guò)運(yùn)用手勢(shì)可以更加充分地進(jìn)行表演，也能全面地表達(dá)自身的情感，渲染舞臺(tái)的氛圍，能夠讓觀眾更快地融入到表演者的表演中。在表演過(guò)程中，表演者的手勢(shì)是因?yàn)閭€(gè)人根據(jù)環(huán)境、心情等的變化造成的情感變化而自然流露出來(lái)的，并不是個(gè)人憑空捏造的。表演過(guò)程中的手勢(shì)并沒(méi)有框架性的規(guī)定，在整個(gè)過(guò)程中也無(wú)需插入太多，表演者只需要將手勢(shì)自然和諧地應(yīng)用到表演當(dāng)中即可，不能為了增加動(dòng)作而去增加手勢(shì)，這反而會(huì)影響整個(gè)表演的完整性和和諧性，不但不會(huì)發(fā)揮其輔助作用，還會(huì)降低表演的質(zhì)量。一個(gè)優(yōu)秀的表演者是能夠?qū)⑹謩?shì)動(dòng)作、歌聲、感情統(tǒng)一結(jié)合在一起的，能夠?qū)⑵渥鳛楸磉_(dá)自身情感的“無(wú)聲語(yǔ)言”。

（四）身姿

在舞臺(tái)歌唱表演的過(guò)程中，表演者的身姿是非常重要的，是表演者修養(yǎng)、思想的外在表現(xiàn)，表演者的身姿可分為兩部分，即姿勢(shì)和體態(tài)。聲樂(lè)獨(dú)唱表演的質(zhì)量與表演者是否利用身姿與觀眾形成情感的共鳴有著密切的關(guān)系。在聲樂(lè)獨(dú)唱舞臺(tái)表演過(guò)程中，表演者要熱情親切、不卑不亢，因?yàn)?，只有表演者在表演的過(guò)程中不卑不亢的姿態(tài)和熱情親切、神清氣爽的氣質(zhì)，才能從心理角度獲得觀眾的肯定。除此之外，表演者還要注意在表演過(guò)程中身體的轉(zhuǎn)動(dòng)，如果身體的轉(zhuǎn)動(dòng)過(guò)多，可能會(huì)使表演有些不和諧。舞臺(tái)站姿有正前位、左位、右位這三個(gè)角度。表演者在面向正前位時(shí)，表演者要注意站姿，要成左或右的丁字步，要認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)的形體表演技巧，并將其靈活應(yīng)用到舞臺(tái)表演中，帶給觀眾一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于聲樂(lè)獨(dú)唱表演者來(lái)說(shuō)，除了要有專業(yè)的演唱功底之外，學(xué)習(xí)應(yīng)用一些形體表演動(dòng)作上的技巧也是非常有必要的，靈活應(yīng)用這些技巧對(duì)于提高聲樂(lè)獨(dú)唱的表演質(zhì)量來(lái)說(shuō)有著非常重要的作用。因此，在聲樂(lè)獨(dú)唱表演中，表演者在深情投入演唱的基礎(chǔ)上，要靈活應(yīng)用一些形體表演的技巧，將技巧與演唱和諧統(tǒng)一，進(jìn)一步提高表演者的表演質(zhì)量，也進(jìn)一步推動(dòng)聲樂(lè)表演的發(fā)展。

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作者單位：

新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)歌舞劇團(tuán)