許勇

摘 要：錢鍾書在審視中國文化與世界文化時總是帶著一種審慎的文化批判觀點(diǎn)，作為學(xué)貫中西的大學(xué)者，錢鍾書精通中國文化和世界文化，在不同的文化層次與文化觀照中帶有深刻的洞察力以及文化批判性。在他的著作《圍城》中我們可以清晰地看到這種對文化、社會、人性的批判和揭露。從《圍城》中我們不難看出錢鍾書對當(dāng)時社會的不滿和諷刺以及他的文學(xué)理想和精神追求，因此，研究《圍城》的諷刺藝術(shù)有助于我們理解當(dāng)時的社會形態(tài)和價值取向。文章通過對《圍城》中大量的人物進(jìn)行分析，結(jié)合語言描寫技巧，對其中的諷刺藝術(shù)進(jìn)行探討，客觀地研究《圍城》的諷刺藝術(shù)在文學(xué)史中的地位和成就。

關(guān)鍵詞：諷刺藝術(shù);《圍城》;錢鍾書

一、諷刺藝術(shù)產(chǎn)生的原因及影響

諷刺是在真實(shí)的基礎(chǔ)上，用比喻、夸張等方式揭露腐朽落后的現(xiàn)象，批判愚昧蠢笨的行為，使人發(fā)笑而予以否定的一種創(chuàng)作方法。諷刺作為文藝創(chuàng)作中的表現(xiàn)手法之一，在我國有很久遠(yuǎn)的歷史，中國最早的諷刺作品可能要數(shù)《詩經(jīng)》中的部分篇章。如《相鼠》：“相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為……”諷刺詩在《詩經(jīng)》中有很大的占比，作為我國第一部詩歌總集，《詩經(jīng)》可以說是諷刺手法的濫觴。諷刺文學(xué)的出現(xiàn)與當(dāng)時的社會生活狀態(tài)有很大的關(guān)聯(lián)，下層人民身處亂世不幸的生活、沉重的民徭以及苛捐雜稅、旱澇災(zāi)害、生產(chǎn)力低下、戰(zhàn)亂、饑荒與疾病，這一系列問題使下層人民不僅無法實(shí)現(xiàn)自身的理想抱負(fù)，還要承受統(tǒng)治階級的壓迫和剝削，這直接促使了諷刺藝術(shù)創(chuàng)作群體的出現(xiàn)。在這種政治形勢和生活狀況的壓力下，他們開始對腐朽、享樂的統(tǒng)治階級發(fā)泄不滿與怨憤，表達(dá)了他們對深受壓迫的社會現(xiàn)實(shí)的怨恨和對美好生活的期望。這也是諷刺藝術(shù)產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)，同時也決定了諷刺文學(xué)發(fā)展的方向。

封建社會統(tǒng)治階級腐朽，社會矛盾逐漸加劇，下層人民生活日益艱難，這些促進(jìn)了諷刺文學(xué)的發(fā)展，使其內(nèi)容也進(jìn)一步擴(kuò)展，逐漸豐富完善。三國時期魏國曹植《七步詩》巧用豆和萁作對比，把皇室之間的兄弟手足之爭、相互傾軋表現(xiàn)得淋漓盡致，諷刺了帝王無情的本性。魏晉左思《詠史》（郁郁澗底松）用鮮明的對比揭示了當(dāng)時官場政治的黑暗與腐朽，諷刺士族官僚庸庸碌碌、不思進(jìn)取的世家子弟占據(jù)要職，而出身寒門的有志之士、博學(xué)之才卻只能屈居小地，難以發(fā)揮雄才大志報效國家。唐代詩圣杜甫“三吏”“三別”道盡了下層人民的悲慘生活、民生疾苦，流露出對社會動蕩的不滿，對黑暗的政治進(jìn)行辛辣的諷刺。宋詞元曲、明清小說等都有大量的諷刺作品，作家用諷刺手法創(chuàng)造了無數(shù)個鮮活的人物形象，借他們之口諷刺當(dāng)時的黑暗社會與腐朽統(tǒng)治?！度辶滞馐贰犯且孕晾钡闹S刺手法揭示社會的黑暗、官僚的腐敗、道德的淪喪，從而對政治制度的腐朽、科舉取士的弊端、封建禮教的粗鄙等進(jìn)行了尖銳的揭露和批判，反映了社會世俗風(fēng)氣敗壞、人心不古、道德淪喪。

到了近現(xiàn)代，受西方諷刺文學(xué)與本土社會風(fēng)氣的影響，諷刺作品更是如雨后春筍般出現(xiàn)，可謂是名家輩出，佳作紛呈。魯迅的《阿Q正傳》文字辛辣、尖銳，撕掉了五千年封建禮教的虛偽面孔，在國民麻木的神經(jīng)上刺出狠狠的一刀，甚至把封建禮教扎得腸穿肚爛。杰出的語言大師老舍以《駱駝祥子》一書諷刺了資本主義對中國本土文明的沖擊，形象刻畫了底層人民“人不人，鬼不鬼”的生存狀況，對下層人民寄予深切的同情等等。

1946年臧克家在《寶貝兒》的《代序》中說：“這一年來，諷刺詩多起來了，這不是由于詩人們的忽然高興，而是碰眼觸心的事實(shí)太多，把詩人‘刺起來。”這也正是諷刺文學(xué)發(fā)展、綿延不息乃至不斷壯大的原因。

二、近年《圍城》諷刺藝術(shù)研究綜述

《圍城》的諷刺研究最早起于1961年夏志清的《中國現(xiàn)代小說史》，引發(fā)《圍城》諷刺藝術(shù)研究浪潮。1980年，臺灣學(xué)者周錦出版《〈圍城〉研究》，稱“《圍城》不是頂好的長篇小說，但它有不同于一般長篇小說的風(fēng)格，有它特別的成就”。1984年，黃修己編撰的《中國現(xiàn)代文學(xué)簡史》和唐弢主編的《中國現(xiàn)代文學(xué)史簡編》都在某種程度上肯定了諷刺藝術(shù)和心理描寫手法。

關(guān)于《圍城》的諷刺藝術(shù)，國內(nèi)外學(xué)者都做過不少研究工作。張小香（2014）在其研究中認(rèn)為，錢鍾書的諷刺幽默小說顯示了高層次的內(nèi)涵，他認(rèn)為錢鍾書的諷刺鋒芒畢露，奇趣橫生，形成既尖銳潑辣又詼諧幽默的嘲諷特色。這個觀點(diǎn)形象地概述了錢鍾書的諷刺藝術(shù)特點(diǎn)。劉認(rèn)真（2017）認(rèn)為，從《圍城》探索錢鍾書文學(xué)的諷刺藝術(shù)不僅能夠加強(qiáng)我們對錢鍾書諷刺藝術(shù)的了解，而且對現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。因此，他通過《圍城》的主題中的人生、社會以及語言諷刺藝術(shù)中的語言變形、語境措置和創(chuàng)作手法的比喻、議論、心理描寫等多方面對《圍城》的諷刺藝術(shù)進(jìn)行了深刻的探究。馮麗珺（2014）從風(fēng)趣幽默的語言和以虛喻實(shí)的寫作手法入手，分析《圍城》的諷刺藝術(shù)。王曉靜（2016）則從諷刺藝術(shù)的廣度性、諷刺言語的針對性、諷刺風(fēng)格的幽默性三個方面分析了《圍城》諷刺藝術(shù)的特點(diǎn)，有很大的借鑒意義。童瞾、張輝則從諷刺的范圍、諷刺的力度、諷刺的方法來解讀《圍城》，將其諷刺藝術(shù)剖析清楚。他們的研究成果豐富完善了《圍城》諷刺藝術(shù)的研究范疇，對后世研究者有很好的指導(dǎo)作用。

三、諷刺藝術(shù)在《圍城》中的表現(xiàn)形式

（一）人物塑造上使用多種表現(xiàn)手法

錢鍾書在人物塑造上運(yùn)用多種方式，多種創(chuàng)造手法巧妙結(jié)合，將人物描繪得栩栩如生，因此在《圍城》中我們可以看到作者精心刻畫的各式各樣的人物形象，他們活靈活現(xiàn)，仿佛活在現(xiàn)實(shí)生活中。作者在對這些人物進(jìn)行刻畫時，運(yùn)用詼諧幽默的語言和高超的藝術(shù)手法，將人物性格、經(jīng)歷、處事方式刻畫得淋漓盡致。

第一，在對人物性格進(jìn)行刻畫時，靈活運(yùn)用典故、俗語，另開新意，加深了人物性格刻畫。閱讀整本小說，我們可以看出《圍城》使用了大量的歷史典故，有中國傳統(tǒng)的歷史文化故事，也含有外國俗語、哲言警句。方鴻漸在購買假文憑時，引用了古希臘哲學(xué)家柏拉圖《理想國》中士兵對敵人、醫(yī)生對病人、官吏對民眾哄騙的事例安慰自己，還搬出了圣人孔子假裝生病騙儒悲、齊宣王的事例來讓自己心安理得，“也是孝子賢婿應(yīng)有承歡養(yǎng)志”，將方鴻漸自欺欺人的可笑行為表現(xiàn)得入木三分。除此之外，作品中還借用了法國迷信、哲學(xué)術(shù)語、物學(xué)理論以及外國風(fēng)土習(xí)俗，在人物語言中摻雜著中國詩詞曲藝、寓言、傳奇故事等，將人物塑造得真實(shí)有趣。

第二，在對人物進(jìn)行總括時，作者利用比喻手法，把人物概括得生動形象，引人入勝。作品依靠人物動作和語言來展現(xiàn)，錢鍾書在《圍城》中運(yùn)用了數(shù)量龐大的比喻，也因此文字間總是充滿著幽默活潑的氛圍。方鴻漸等人去往內(nèi)地途中，因?yàn)榇畛似嚩J(rèn)識到侯營長，作者在描寫侯營長時運(yùn)用了數(shù)個比喻句，“侯營長有個桔皮大鼻子，鼻子上附帶一張臉，臉上應(yīng)有盡有，并未給鼻子擠去眉眼，鼻尖生幾個酒刺，像未熟的草莓”，簡單的幾句比喻，將侯營長大體輪廓勾畫得清清楚楚。方鴻漸赴內(nèi)地坐船時遇見了法國巡警，“本來蒼白的臉色現(xiàn)在紅得像生牛肉，兩眼里新織滿紅絲，肚子肥凸得像青蛙在鼓氣，法國人在國際上的綽號是‘蛤蟆，真正名副其實(shí)，可驚的是添了一團(tuán)兇橫的獸相”，把法國巡警干瘦的模樣刻畫得清晰明白，大有諷刺之意。趙辛楣參加蘇文紈婚禮看到的曹元朗“忙得滿頭是汗，我看他帶的白硬領(lǐng)圈，給汗浸得又黃又軟。我只怕他整個胖身體全化在汗里，像洋蠟燭化成一攤油”，比喻俏皮，卻將曹元朗滿頭大汗、渾身贅肉的肥胖模樣展現(xiàn)在讀者面前。此外，作者還在議論中夾帶比喻，例如議論內(nèi)地物價上漲時，“物價就像是斷了線的風(fēng)箏一樣，同時又像是得道成仙了一樣，平地直升”，嘲諷戰(zhàn)亂時期物價陡然上漲。方鴻漸等人雨中行走踩了一腳的泥，作者就在此議論，把鞋底的泥垢比作貪官的地皮，越積越厚。作者的比喻奇特新穎，妙趣橫生，也透露出濃厚的諷刺。

第三，在對人物進(jìn)行刻畫時，作者運(yùn)用心理描寫使人物形象更加豐滿。錢鍾書在塑造人物時，常常用心理將人物內(nèi)心剖析出來，使讀者知道他們的所思所想，更添一種諷刺之情。文中方鴻漸未定空船艙導(dǎo)致鮑小姐不再理他、躲他，讓方鴻漸一陣氣悶，就用些巧妙的詞語和精密的算計(jì)來撫慰自己，顯得小氣又好笑。上岸后蘇小姐要幫他洗手帕、釘紐扣，讓他心生惶恐，一陣亂想，生怕自己中了蘇小姐的愛情圈套，顯得自作多情。方鴻漸與唐小姐戀情破裂，方鴻漸失戀獨(dú)處時，夜不能寐，思前想后，痛不欲生，即使在此時也還是自欺欺人。作者運(yùn)用了一系列的心理描寫，著重突出人物性格，更好地表現(xiàn)他們的人性缺點(diǎn)，繼而對其進(jìn)行諷刺。

第四，在對人物言語和動作以及事件進(jìn)行刻畫敘述時，作者再夾之以議論，使其語言動作充滿了可笑與荒謬。蘇文紈與曹元朗訂婚后談及趙辛楣，也說：“‘趙辛楣真可憐，他要怨我忍心了。曹詩人高興頭上，平時對女人心理的細(xì)膩了解忘掉個干凈，冒失地說：‘那不用愁，他會另找到對象。我希望人人像我一樣快樂，愿意他也快快戀愛成功。蘇小姐沉著臉不響，曹元朗才省悟話說錯了。蘇小姐當(dāng)然以為看中自己的人，哪能輕易賞識旁的女人？她不嫁趙辛楣，可是她潛意識底，也許要趙辛楣從此不娶，耐心等曹元朗死了候補(bǔ)。”幾句簡單的話語卻將這位才女自私、虛榮展現(xiàn)得毫發(fā)必現(xiàn)，才讓人知道原來博學(xué)的大才女也不過是一個心胸狹窄、自私自利的女子。作者在發(fā)表議論時從大局著手，聯(lián)系當(dāng)時社會時局，結(jié)合時代背景，因此其議論多直入主題、發(fā)人深思。文中作者就出國留學(xué)之事議論道：“學(xué)國文的人出洋‘深造聽來有些滑稽。事實(shí)上，惟有學(xué)中國文學(xué)的人非到外國留學(xué)不可。因?yàn)橐磺衅渌颇肯駭?shù)學(xué)、物理、哲學(xué)、心理、經(jīng)濟(jì)、法律等等都是從外國港灌輸進(jìn)來的，早已洋氣撲鼻。只有國文是國貨土產(chǎn)，還需要外國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏，商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國幣的原來價值?！卑熏F(xiàn)實(shí)社會中崇洋媚外的知識分子丑惡面目刻畫得清清楚楚，滿滿的諷刺之情。

第五，作者在《圍城》使用了大量的細(xì)節(jié)描寫來凸顯人物、描述事件，將人物性格描寫得更加生動，把事件襯托得更加精彩，其諷刺藝術(shù)也就更加完整。趙辛楣等人一路到達(dá)鷹潭，在鎮(zhèn)上一家小店住著，只看見“門口桌子上，一疊飯碗，大碟子里幾塊半生不熟的肥肉，原是紅燒，現(xiàn)在像紅人倒運(yùn)，又冷又黑。旁邊一碟饅頭，遠(yuǎn)看也像玷污了清白的大閨女，全是黑斑點(diǎn)，走近了，這些黑點(diǎn)飛升而消散于周遭的陰暗之中，原來是蒼蠅。這東西跟蚊子臭蟲算得小飯店里的歲寒三友，現(xiàn)在剛是深秋天氣，還顯不出它們的后凋勁節(jié)”。一個饅頭招惹了一群蒼蠅，不僅說明了這個小店的衛(wèi)生條件差，也說明了當(dāng)時混亂的時局下人民不得安生，寄托了作者濃濃的諷刺。汪太太給女生指導(dǎo)范小姐做媒，范小姐表面上不情不愿，內(nèi)心卻迫不及待地想嫁出去，一早就到了汪太太家打扮。之后在飯桌上又千方百計(jì)地糾纏趙辛楣，回去路上一會兒說橋窄，讓趙辛楣陪她走河底，一會兒說手提包丟了，讓趙辛媚陪她回去取，想方設(shè)法地想和趙辛楣獨(dú)處。一系列的細(xì)節(jié)描寫，把范小姐裝腔作勢、猴急的形象刻畫得入木三分?？梢哉f細(xì)節(jié)描寫在很大程度展現(xiàn)了社會的動蕩和人性的粗鄙，增強(qiáng)了作者的諷刺意味。

（二）語言表達(dá)上運(yùn)用夸張、反諷等手法

錢鍾書在語言方面具有高深的造詣，因此他的作品中語言多有特色。

1.夸張

作者在描寫褚慎明時寫到：“褚哲學(xué)家害眼饞癆地看著蘇小姐，大眼珠仿佛哲學(xué)家謝林的‘絕對觀念，像‘手槍里的彈出的子彈，險的突出眼眶，迸碎眼鏡。”幾個動詞“突出”“迸碎”帶著夸張的成分，把褚慎明遇到女人時的表情形象地勾勒出來，與前面進(jìn)行對比，蘊(yùn)含著作者對心口不一、內(nèi)心骯臟齷齪的褚慎明辛辣的諷刺。

2.反諷

作者在對一船的留學(xué)歸來的知識分子進(jìn)行描述時這般說道：“他們天涯相遇，一見如故，談起內(nèi)患外亂的祖國，都恨不得立刻就回去為它服務(wù)。船走得這樣慢，大家一片鄉(xiāng)心，正愁無處寄托，不知哪里忽來了兩副麻將牌。麻將當(dāng)然是國技，又聽說在美國風(fēng)行;打牌不但有故鄉(xiāng)風(fēng)味，并且適合世界潮流。妙得很，人數(shù)可湊成兩桌而有余，所以除掉吃飯睡覺以外，他們成天賭錢消遣?！北臼橇魧W(xué)歸來報效祖國的知識棟梁，懷著一腔報國熱情想回到祖國，卻在船上聚眾賭博，通宵玩麻將，思想和行為互相矛盾，達(dá)到反諷之效。

（三）表現(xiàn)形式采用虛實(shí)結(jié)合

作者在描寫人物時往往展開聯(lián)想，將真實(shí)與虛構(gòu)聯(lián)系起來，達(dá)到虛實(shí)結(jié)合的地步。例如，他講了一個故事：“西洋趕驢子的人，每逢驢子不肯走，鞭子沒有用，就把一串胡蘿卜掛在驢子眼睛之前、唇吻之上。這笨驢子以為走前一步，蘿卜就能到嘴，于是一步再一步繼續(xù)向前，嘴愈要咬，腳愈會趕，不知不覺中又走了一站。那時候它是否吃得到這串蘿卜，得看驢夫的高興?！备咚赡昃驮手Z方鴻漸到下學(xué)期升他為教授。將故事與實(shí)際相結(jié)合，既生動地展現(xiàn)了上下級之間利用與被利用的關(guān)系，也把高松年虛偽、奸詐的本性展露出來，充滿諷刺。

四、結(jié)語

作為中國現(xiàn)代文學(xué)大家，錢鍾書一生都致力于中國文學(xué)的研究。一部《管錐編》洞悉了中國三千年的文化演變，堪稱“文學(xué)巨著”。在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，一部《圍城》繼承了明清以來諷刺藝術(shù)的傳統(tǒng)，繼而推陳出新，打造出空前絕后的諷刺藝術(shù)典范。《圍城》被譽(yù)為“新儒林外史”，根本意義在于其獨(dú)特的諷刺藝術(shù)，通過塑造一系列的知識分子，揭露社會黑暗面，運(yùn)用巧妙的語言，幽默卻不失深刻地對整個社會群像進(jìn)行了刻畫，讓人感悟深刻。

著名學(xué)者夏志清曾說：“《圍城》是中國近代文學(xué)中最有趣和最用心經(jīng)營的小說，可能亦是最偉大的一部?！笔堑?，作為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史最具有濃厚諷刺色彩的一部著作，《圍城》依靠其特色的幽默諷刺，為我們展現(xiàn)了民國時期的社會狀況以及知識分子的價值追求取向，也因此被人們譽(yù)為“新儒林外史”?？v觀全書，我們可以看到在那個混亂的時代，一群時代的“脊柱”們貪婪的本性和互相傾軋的人際關(guān)系，錢鍾書并沒有借助故事人物對讀者進(jìn)行說教，僅僅只是展現(xiàn)故事情節(jié)，讓讀者自行體會其中的道理。也就是說作者通過自己的文學(xué)創(chuàng)作，將社會現(xiàn)實(shí)中的弊端糅合進(jìn)作品中，進(jìn)而對社會政治、傳統(tǒng)文化、教育制度進(jìn)行剖析，讓讀者自我理解，自行體會。總而言之，錢鍾書借鑒傳統(tǒng)文學(xué)中的諷刺藝術(shù)，運(yùn)用復(fù)雜的手法，結(jié)合自己深厚的文學(xué)功底，為我們創(chuàng)造出一個“文化圍城”和“生活圍城”。

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作者單位：

荊楚理工學(xué)院