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(西藏日喀則市教育局教科所 西藏 日喀則 857000)

作為古漢語書面語的文言文，歷經(jīng)幾千年的歷史。從它的產(chǎn)生、發(fā)展、演變過程中，不僅造就了今天的語言珍品——現(xiàn)代漢語，還記錄了歷史長(zhǎng)河中的政治、軍事、藝術(shù)、科學(xué)等，是人類語言寶庫里不可多得的珍品。

語文作為工具性、人文性于一體的基礎(chǔ)學(xué)科，我國(guó)語言文字經(jīng)過了由甲骨文到現(xiàn)行簡(jiǎn)化字、由文言文到現(xiàn)代漢語的歷史變遷。在這一演變過程中，中華民族悠久歷史和燦爛文化在文言文中得到了集中體現(xiàn)，在初中語文教學(xué)當(dāng)中加強(qiáng)文言文教學(xué)，既有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的提升，又有利于我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。新改版的部編教材當(dāng)中初中文言文比例占到了51.7%，充分表明了教育部對(duì)傳承、發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的重視程度。由于文言文和我國(guó)現(xiàn)行語言體系從詞語意義、句式結(jié)構(gòu)等方面都有所不同，給學(xué)生的理解造成障礙。傳統(tǒng)文言文教學(xué)又是采取教師為主體的“五段式教學(xué)法”，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下被動(dòng)完成學(xué)習(xí)過程，學(xué)習(xí)效率低下。

新課程改革大背景下，初中語文教學(xué)中文言文的比重大幅增加，教師要及時(shí)轉(zhuǎn)變落后的教學(xué)理念，在文言文教學(xué)當(dāng)中銳意創(chuàng)新，在課堂教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中探索出一條以學(xué)生為主體的教學(xué)理念指導(dǎo)下的提高文言文教學(xué)有效性的新路。

部編初中語文的文言文的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生感受語文的歷史演變，弄清現(xiàn)代漢語的源頭；借鑒文言文的表達(dá)方法，提高現(xiàn)代漢語的寫作能力；積累文言詞語，提高文言文的閱讀水平；了解我國(guó)古代豐富燦爛的文化，批判地繼承文化遺產(chǎn)；陶冶學(xué)生的情感和精神，培養(yǎng)他們的愛國(guó)主義、民族自豪感和道德情操。

當(dāng)前大力倡導(dǎo)立德樹人的新形勢(shì)下，重視與回歸傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)中華民族的文化自信，新部編教材中文言文篇目比重較多，因此部編語文的文言文教學(xué)提出了更高的要求。文言文的教學(xué)，顯得尤為重要。教學(xué)中要以學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)研究性學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生的能力，訓(xùn)練學(xué)生思維，開發(fā)學(xué)生智力，這就要求我們作為初中語文教師，探索出一些適合我區(qū)學(xué)生的能體現(xiàn)部編教材編寫意圖的文言文教學(xué)方法、理念。筆者針對(duì)這一特殊問題就談一下一些思考、體會(huì)。

1.樹立信心、激發(fā)興趣、打消學(xué)生顧慮

由于學(xué)生剛開始接觸文言文，對(duì)文言文的詞匯、語法等較陌生，有一種畏懼心理，害怕學(xué)不好。有時(shí)甚至對(duì)學(xué)習(xí)文言文感到非?？菰?。因此，我們要在教學(xué)中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，多方面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，盡可能讓學(xué)生感受到文言文的博大精深、精煉巧妙的無窮魅力。由易到難、積少成多。樹立他們學(xué)習(xí)文言文的信心，打消他們怕學(xué)不好的顧慮，從而為文言文的教學(xué)制造良好的氛圍。

教學(xué)《陳太丘與友期》時(shí)，在預(yù)習(xí)階段，布置幾個(gè)學(xué)生，先把故事情節(jié)講給他們聽，啟發(fā)他們揣摩人物心理、神態(tài)、語氣等。然后指導(dǎo)他們用文言文對(duì)話進(jìn)行表演。待上課時(shí)，讓他們?cè)谡n堂上表演給全班同學(xué)看，從中讓全班學(xué)生從表演中體會(huì)到課文內(nèi)容，理解文句，然后再進(jìn)行教學(xué)，體會(huì)文中字、詞含義。從而讓學(xué)生輕松掌握。在這種情況下，學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性大增，覺得學(xué)習(xí)文言文輕松愉快，興趣很高，取得了較為理想的效果，而且學(xué)生當(dāng)堂就能背誦。

2.直視預(yù)習(xí)，為課堂學(xué)習(xí)打下堅(jiān)要的基礎(chǔ)

預(yù)習(xí)是學(xué)生初步獲取信息、發(fā)現(xiàn)疑難問題、明確學(xué)習(xí)方向的有效手段。因此，預(yù)習(xí)是教學(xué)中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。同時(shí)，在預(yù)習(xí)時(shí)，老師盡可能給學(xué)生一些提示，讓學(xué)生明確應(yīng)在預(yù)習(xí)中朝什么方向思考、重點(diǎn)注意些什么、達(dá)到什么樣的目的、發(fā)現(xiàn)疑難問題后解決的渠道(查資料、同學(xué)之間討論、問老師等)，從面讓學(xué)生帶著問題預(yù)習(xí)，明確預(yù)習(xí)目的，從預(yù)習(xí)中增長(zhǎng)知識(shí)，知道在課堂上應(yīng)重點(diǎn)注意些什么，讓他們帶著目的與疑問進(jìn)人課堂。只有這樣，課堂教學(xué)才能積極、有目的地迸行。

在教學(xué)《口技》一文中，在布置預(yù)習(xí)時(shí)，是這樣做的：苜先，通讀課文，利用工具書，注釋解決本文的生僻字。其次，給課文劃分結(jié)構(gòu)，初步感受內(nèi)容。第三，思考問題①口技表演者的道具有哪些？課文結(jié)尾再次說到了這些道具，有什么作用？②口技表演者表演了哪些場(chǎng)面？每個(gè)場(chǎng)面有哪些聲音？觀眾的反映是怎么樣的？可以用課文中的一個(gè)詞來說明口技表演者的技藝高超，這是哪一個(gè)？④例舉自己在預(yù)習(xí)時(shí)的疑難問題，在課堂上問老師。通過預(yù)習(xí)，學(xué)生基本理解了課文內(nèi)容，同時(shí)也明確了該學(xué)些什么，還有哪些問題需要在課堂上解決。從而為教學(xué)順利進(jìn)行創(chuàng)造了良好的條件。

3.加強(qiáng)朗讀

文言文課文大都具有音韻美和節(jié)奏感，以及特有的氣勢(shì)和神采，而且篇幅短小，又特別適于朗讀，占時(shí)不多。尤其是詩詞等韻文，不朗讀幾乎就體會(huì)不到它的最妙處。因此，在教學(xué)過程中，加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，在疏通字詞的基礎(chǔ)上，充分運(yùn)用先進(jìn)的多媒體技術(shù)，以音樂、圖像資料為背景，讓學(xué)生感受朗讀的妙處，作好示范。然后采用單人、多人、全體、分角色等多種形式，指導(dǎo)學(xué)生朗讀，從讀中去感受文言文的音韻、內(nèi)容、情感。但是反對(duì)死記硬背，要讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀、背誦。

在教學(xué)《陳太丘與友期》時(shí)，有了學(xué)生的預(yù)習(xí)、教師的范讀、同學(xué)們的表演，然后讓全體學(xué)生齊讀，要求特別注意語氣、神態(tài)、心理等。再通過對(duì)課文的理解，又抽人當(dāng)堂朗讀，最后讓學(xué)生齊背全文，個(gè)別背不了的可以看一下原文。學(xué)生基本上能當(dāng)堂背誦，取得了較好的效果。

4.調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，以學(xué)生為主體，發(fā)揮學(xué)生探究性、合作性學(xué)習(xí)

教師要不露聲色地作好這個(gè)環(huán)節(jié)的組織者、旁觀者、引導(dǎo)者、評(píng)價(jià)者、合作者。在朗讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生利用注釋、工具書疏通文意。在預(yù)習(xí)階段中發(fā)現(xiàn)的疑難問題在課堂上提出，師生共同探討、明晰。對(duì)學(xué)生的討論、發(fā)言盡量給予肯定，讓課堂活躍起來、民主起來。在教師的引導(dǎo)、組織下，松而不散、活而不亂。教師切忌在課堂上包辦代替、作逐字逐句的串講，而只是在一些關(guān)鍵、重點(diǎn)的地方疏通，把一些重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、句式給學(xué)生糾正、明確，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。這一點(diǎn)，應(yīng)進(jìn)行互動(dòng)式教學(xué)研究中尤其顯得重要。

5.切合實(shí)際，教會(huì)學(xué)法。綜合比較，觸類旁通

文言文中單音節(jié)詞居多，理解詞語，方法較多：有“加字法”(如：《陳涉世家》中“會(huì)天大雨，道不通”，“道”在這用“加字法”構(gòu)成“道路”即可。)。還有就是“換字法”(如《馬說》中“策之不以其道”，“道”在這用“換字法”解釋為“方法”即可)。我在教學(xué)中，只要碰到一詞多義，就加以歸納綜合，使學(xué)生能一目了然，做成筆記，方便復(fù)習(xí)積累。如《岳陽樓記》中有兩個(gè)句子出現(xiàn)“或”字，即“而或長(zhǎng)煙一空”、“或異二者之為”，這兩個(gè)“或”詞義各不相同，前者是“有時(shí)”的意思，后者是“或許”的意思。再聯(lián)系《陳涉世家》“或以為死，或以為亡”中的“或”與前兩種意思又不同，是“有的人”的意思。

在文言文教學(xué)中，我讓學(xué)生在“溫故”的基礎(chǔ)上“知新”，把有關(guān)的字詞歸類。這樣歸類，把零散的知識(shí)系統(tǒng)化，把感性認(rèn)識(shí)理性化，讓學(xué)生運(yùn)用學(xué)過的知識(shí)去學(xué)習(xí)新的文言文，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的遷移，收到了溫故而知新的效果，取得了事半功倍的成績(jī)。

6.指導(dǎo)學(xué)生積累字、詞，了解文言文的一些知識(shí)

這是學(xué)好文言文的關(guān)鍵所在。由于長(zhǎng)時(shí)間的演變，現(xiàn)代漢語和古漢語雖然一脈相承。但其詞義、用法發(fā)生了巨大的變化。對(duì)實(shí)詞要弄清其意義，與現(xiàn)代漢語的聯(lián)系、區(qū)別；對(duì)虛詞特別要掌握其用法；相應(yīng)的文言知識(shí)，要在理解的基礎(chǔ)上記憶。從而為學(xué)好文言文打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

文言文教學(xué)，與現(xiàn)代文教學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，又有自己的特點(diǎn)、方法。我們?cè)诮虒W(xué)中要善于探索、總結(jié)。只要這樣，我們的文言文教學(xué)一定會(huì)止一個(gè)新的臺(tái)階。