趙 永

(貴州省銅仁市思南縣縣委黨校 貴州 思南 565100)

在中華文化的歷史長(zhǎng)河中，詞美句精、意境悠長(zhǎng)的詩(shī)詞是華夏文明不可或缺的藝術(shù)瑰寶。在這些詩(shī)詞精品中，辛棄疾的詩(shī)詞堪稱(chēng)是我國(guó)古代藝苑中的一朵奇葩，他的許多名篇佳作，剛健豪放、慷慨激昂、豪氣沖天，久經(jīng)傳唱不衰。

1.辛棄疾詩(shī)詞創(chuàng)造的時(shí)代背景

辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，山東東路濟(jì)南府歷城縣。辛棄疾生于金國(guó)，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。著有《美芹十論》、《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。由于與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱山居。開(kāi)禧北伐前后，相繼被起用為紹興知府、鎮(zhèn)江知府、樞密都承旨等職。開(kāi)禧三年(1207年)，辛棄疾病逝，年六十八。后贈(zèng)少師，謚號(hào)“忠敏”。辛棄疾是南宋豪放派詞人，有“詞中之龍”美譽(yù)，在我國(guó)詩(shī)詞史上占有重要地位，與蘇軾合稱(chēng)“蘇辛”，與李清照并稱(chēng)“濟(jì)南二安”。

辛棄疾出生的年代，是一個(gè)動(dòng)蕩的年代，是一個(gè)北方少數(shù)民族入主中原的年代，是一個(gè)民族矛盾急劇上升的年代。由于北宋政權(quán)的腐敗沒(méi)落，在我國(guó)東北部崛起的女真族發(fā)動(dòng)對(duì)北宋王朝的戰(zhàn)爭(zhēng)，“靖康之變”后，徽、欽二帝被俘，北宋滅亡。1140年，辛棄疾在山東濟(jì)南府歷城縣出生時(shí)，北方的廣大地區(qū)已經(jīng)被被金國(guó)占領(lǐng)。由于當(dāng)時(shí)的女真族是游牧民族，文明程度相對(duì)中原民族較為落后，所以女真人入主中原后，民族沖突比較激烈，中原人民怨聲載道，民族矛盾激化，各地起義不斷。辛棄疾自幼就目睹和感受了種種民族壓迫，在他身上打上了深深的民族意識(shí)烙印，他的祖父辛贊雖在金國(guó)任職，卻一直希望有機(jī)會(huì)“投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤”，并常常帶著辛棄疾“登高望遠(yuǎn)，指畫(huà)山河”，更使他從小在心里埋下了反抗民族壓迫的火種。

北宋滅亡后，南宋王朝在抗金過(guò)程中，在岳飛、韓世忠等將領(lǐng)的帶領(lǐng)下逐漸取得優(yōu)勢(shì)，一度收復(fù)了北方的許多失地，抗金形勢(shì)一片大好。但以宋高宗趙構(gòu)為首的主和派為了自身利益，置民族大義于不顧，一味的通過(guò)對(duì)女真貴族的屈膝求和來(lái)?yè)Q取東南半壁的茍且偷安。在整個(gè)南宋王朝，北伐抗金，收復(fù)失地，一直是當(dāng)時(shí)仁人志士的偉大夢(mèng)想，辛棄疾就是這樣一位英雄，時(shí)刻夢(mèng)想著指揮百萬(wàn)大軍一路北上，收復(fù)北方的大好河山，然而，南宋的統(tǒng)治者為了自身利益，茍安于江南的半壁江山，極力阻擾北伐，辛棄疾一生沉浮于官場(chǎng)的矛盾斗爭(zhēng)之中，這對(duì)他的生活道路、世界觀和詩(shī)詞創(chuàng)作，都產(chǎn)生了深刻而重大的影響，給他打上了明顯的時(shí)代烙印，為他詩(shī)詞的豪放之氣奠定了基礎(chǔ)。

2.辛棄疾英雄經(jīng)歷

辛棄疾詩(shī)詞剛健豪放、慷慨激昂、豪氣沖天，讀來(lái)使人振奮，給人力量，后人評(píng)說(shuō)，辛棄疾詩(shī)詞有英雄之氣，豪邁氣息。這與他傳奇般的英雄經(jīng)歷有著重要的關(guān)系。

辛棄疾出生的年代，中原的廣大地區(qū)已經(jīng)被金國(guó)占領(lǐng)。辛棄疾家族世代為官，父親早亡，幼年即隨祖父在譙縣任所讀書(shū)。辛棄疾祖父辛贊雖屈身事金，但不忘家國(guó)，每逢閑暇，即給辛棄疾講述“靖康之恥”，要他學(xué)文習(xí)武，伺機(jī)報(bào)國(guó)。因此，辛棄疾從小苦練武藝，劍法過(guò)人。

紹興三十一年(1161年)夏秋間，金國(guó)再次出兵南宋，中原百姓紛紛起義反抗。時(shí)年二十二歲的辛棄疾聚眾兩千，投奔山東義軍首領(lǐng)耿京，深得耿京賞識(shí)，拜為掌書(shū)記，掌管義軍印信。為收復(fù)失地，擊退金兵，壯大義軍隊(duì)伍，辛棄疾力說(shuō)耿京歸附南宋，并受命遠(yuǎn)行數(shù)千里，前往都城臨安接洽歸附事宜。當(dāng)他完成任務(wù)，于返回途中獲知義軍首領(lǐng)被叛徒張安國(guó)殺害時(shí)，立即聯(lián)絡(luò)王世隆等人，親率義軍五十騎，襲入五萬(wàn)金軍營(yíng)中，生擒叛將張安國(guó)，殺退追兵，號(hào)召耿京舊部反正，率義軍萬(wàn)余人馬，南渡歸宋，押解張安國(guó)至建康斬首。

南歸之初十年，辛棄疾對(duì)于恢復(fù)事業(yè)充滿(mǎn)信心與希望，他不顧官職低微，不斷上書(shū)進(jìn)獻(xiàn)謀略。乾道元年(1165年)，奏進(jìn)《美芹十論》(即《御戎十論》)。前三篇論女真虛弱不足畏，具有“離合之釁”可乘，形勢(shì)有利于我，不利于敵。后七篇提出自治強(qiáng)國(guó)的一系列具體規(guī)劃和措施。乾道六年，作《九議》上宰相虞允文，論用人、論長(zhǎng)期作戰(zhàn)、論敵我長(zhǎng)短、論攻守、論陰謀、論虛張聲勢(shì)、論富國(guó)強(qiáng)兵、論遷都、論團(tuán)結(jié)，進(jìn)一步闡發(fā)《十論》思想。但是，他的意見(jiàn)得不到采納，他的恢復(fù)計(jì)謀也得不到同情與支持。十年間，他只是在江陰通判、建康府通判以及司農(nóng)主簿上干些不關(guān)輕重的職務(wù)。

乾道八年，辛棄疾出知滁州，開(kāi)始了南歸后第二個(gè)十年的仕途生涯。十年期間，辛棄疾仍未被派往抗金前線，相反，卻被委派去平定內(nèi)亂。辛棄疾內(nèi)心充滿(mǎn)矛盾。他既不滿(mǎn)意朝廷偃武修文，又竭力為之效忠。既視民為寇，在他歷任江西提點(diǎn)刑獄及湖北、湖南、江西各地安撫使時(shí)，對(duì)茶民、農(nóng)民暴動(dòng)進(jìn)行堅(jiān)決鎮(zhèn)壓，又曾奏進(jìn)《論盜賊答子》，指出民之為盜，乃郡縣官吏豪富盜賊為害所致，對(duì)于“田野之民”的苦痛寄予深切的同情。不過(guò)在這第二個(gè)十年中，辛棄疾還是盡職盡忠，政績(jī)卓著。乾道八年，在滁州辦荒政，半年大見(jiàn)成效：“自是流逋四來(lái)，商旅畢集，人情愉愉，上下綏泰，樂(lè)生興事，民用富庶?！毙翖壖蚕Ｍ麌?guó)富兵強(qiáng)，再圖恢復(fù)大計(jì)。但南宋統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗，他的改革與整頓，“不為眾人所容”，終于于淳熙八年受革職處分而退隱。

辛棄疾四十二歲時(shí)，正當(dāng)壯年，就被罷官，經(jīng)天緯地之才不被重用，英雄無(wú)用武之地，他只得回到江西上饒的帶湖和鉛山瓢泉，長(zhǎng)期過(guò)隱居生活，直到六十四歲時(shí)，才被重新起用，但對(duì)他仍不重視。他把滿(mǎn)腔愛(ài)國(guó)激情以及南渡以來(lái)的無(wú)限感慨和義憤，全部寄寓歌詞。正是這些傳奇般的英雄經(jīng)歷，坎坷曲折的人生道路，堅(jiān)韌不拔的建功立業(yè)意志，壯志難酬的無(wú)奈，鑄成了辛棄疾詞的主要內(nèi)容與風(fēng)格基調(diào)，清人王士禎評(píng)說(shuō)辛棄疾詞作是“英雄之詞”，辛詞最重要的內(nèi)容就是表現(xiàn)自己抗金、恢復(fù)的志向與情懷。

3.辛棄疾詩(shī)詞豪放之氣淺析

辛棄疾一生了創(chuàng)作了大量的詩(shī)詞，現(xiàn)存以鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》和《辛稼軒詩(shī)文鈔存》較為完備。他的門(mén)生范開(kāi)在《稼軒詞序》中說(shuō)：“公一世之豪，以氣節(jié)自負(fù)，以功業(yè)自許，方將斂藏其用以事清曠，果何意于歌詞哉，直陶寫(xiě)之具耳。”宋人謝枋得《祭辛稼軒先生墓記》評(píng)價(jià)辛棄疾說(shuō):“公有英雄之才，忠義之心,剛大之氣?！毙猎~剛健豪放，慷慨激昂，蒼涼悲壯，豪氣沖天，讀來(lái)使人振奮，給人鼓舞，后人評(píng)說(shuō)，辛詞有英雄之氣，為英雄之詞。

第一、充滿(mǎn)了“英雄”、“男兒”、“風(fēng)流人物”英雄豪放氣息。陳亮在《辛稼軒畫(huà)像贊》中這樣評(píng)價(jià)辛棄疾：“眼光有棱，足以照映一世之豪；背胛有負(fù)，足以荷載四國(guó)之重。出其毫末，翻然震動(dòng)。”其詩(shī)詞中往往充滿(mǎn)了英雄豪氣，或以英雄自許，或借英雄以表達(dá)揚(yáng)救亡圖存、建功勛偉業(yè)的豪邁氣息。例如在《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》有：“年少萬(wàn)兜鎏，坐斷江南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手，曹劉。”在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》一面浩嘆“千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處”，一面追憶自己青年時(shí)代的戰(zhàn)斗生涯，表示出不甘衰老、猶有可為的壯烈情懷：四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？這種永遠(yuǎn)不能在平庸中度過(guò)人生的英雄本色，伴隨了辛棄疾的一生，也始終閃耀在他的詞中，奏響了宋詞的最強(qiáng)音。他的《滿(mǎn)江紅》：“不念英雄江左老，用之可以尊中國(guó)。”《賀新郎·同父見(jiàn)和，再用韻答之》：“我最憐君中宵舞，道男兒，到死心如鐵。看試手，補(bǔ)天裂?！背錆M(mǎn)著救國(guó)靖難、重整河山的英雄壯懷和舍我其誰(shuí)的社會(huì)責(zé)任感。

第二、體現(xiàn)出不畏強(qiáng)敵、馳騁疆場(chǎng)的戰(zhàn)斗豪情。英雄情懷只有在與強(qiáng)大對(duì)手的生死較量中，只有在血與火的疆場(chǎng)拼殺中才能得到最充分的展現(xiàn)。辛棄疾的《滿(mǎn)江紅》：“馬革裹尸當(dāng)自誓，蛾眉伐性休重說(shuō)”，以馳騁疆場(chǎng)、為國(guó)捐軀為無(wú)尚光榮。辛詞中有對(duì)率軍北伐、收復(fù)河山的熱切渴望，如《破陣子》：“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。百里分麾下炙，五十剪翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂茹驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生?！彼挠⑿鄣暮缐雅c絕望交織紐結(jié)，大起大落，反差強(qiáng)烈，更形成瀑布般的沖擊力量。從開(kāi)頭起，一路寫(xiě)想象中練兵、殺敵的場(chǎng)景與氣氛，痛快淋漓，雄壯無(wú)比。但在“了卻君王天下事，贏得生前身后名”之后，突然接上末句“可憐白發(fā)生”，點(diǎn)出那一切都是徒然的夢(mèng)想，事實(shí)是白發(fā)無(wú)情，壯志成空，猶如一瓢冰水潑在猛火上，令人不由得驚栗震動(dòng)?！端堃鳌轫n南澗尚書(shū)壽，甲辰歲》中，更有“算平戎萬(wàn)里，功名本是，真儒事，君知否?……待他年整頓，乾坤事了，為先生壽”之禮贊。

第三、詞人還采用浪漫主義手法，馳騁想象，塑造出頂天立地、再造乾坤的英雄自我形象，充滿(mǎn)著叱咤風(fēng)云、氣壯山河的英雄豪氣。他的《水龍吟·過(guò)南劍雙溪樓》：“舉頭西北浮云，倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍。”詞人登高北望，看到中原的山河淪落，痛心疾首，渴望像神話英雄一樣，抽出“倚天萬(wàn)里”的“長(zhǎng)劍”，“揮劍決浮云”，再造清平國(guó)。他的《水調(diào)歌頭·壽趙漕介庵》：“聞道清都帝所，要挽銀河仙浪，西北洗胡沙?！痹~人如一位頂天立地的巨人，手“挽銀河仙浪”，將“胡沙”——侵略者一沖而光。他的《滿(mǎn)江紅·建康史致道留守席下賦》：“鵬翼垂空，笑人世蒼然無(wú)物。還又向九重深處，玉階山立。袖里珍奇光五色，他年要補(bǔ)天西北?！痹~中塑造的展翅翱翔九天的大鵬形象和煉石補(bǔ)天的女?huà)z形象，都是詞人英雄靈魂的升華，充滿(mǎn)著浪漫主義的奇情壯采。

第四，辛棄疾的詩(shī)詞以境界闊大、感情豪爽開(kāi)朗著稱(chēng)，以熾熱的感情與崇高的理想來(lái)?yè)肀松?，更多地表現(xiàn)出英雄的豪情與英雄的悲憤。辛棄疾詩(shī)詞主觀情感的濃烈、主觀理念的執(zhí)著，構(gòu)成了辛詞的一大特色。在他的詞中，如《賀新郎》“將軍百戰(zhàn)身名裂。向河梁、回頭萬(wàn)里，故人長(zhǎng)絕。易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿(mǎn)座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹”，“夜半狂歌悲風(fēng)起，聽(tīng)錚錚、陣馬檐間鐵。南共北，正分裂”。乃至《蘭陵王》“恨之極，恨極銷(xiāo)磨不得。萇弘事、人道后來(lái)，其血三年化為碧”，都是激憤不能自已的悲怨心聲，如“天風(fēng)海雨”，以極強(qiáng)烈的力度震撼著讀者的心靈。

第五，辛棄疾詩(shī)詞給人以慷慨悲歌、激情飛揚(yáng)之感。概括起來(lái)說(shuō)，辛詞在語(yǔ)言技巧方面的一大特色，是形式松散，語(yǔ)義流動(dòng)連貫，句子往往寫(xiě)得比較長(zhǎng)。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構(gòu)成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。但并不是說(shuō)，辛棄疾的所謂“以文為詞”不再有音樂(lè)性的節(jié)奏。在大量使用散文句式、注意保持生動(dòng)的語(yǔ)氣的同時(shí)，他仍然能夠用各種手段造成變化的節(jié)奏。如《水龍吟》中“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”，意義聯(lián)貫而下，在詞中是很長(zhǎng)的句子，但卻是頓挫鮮明，鏗鏘有力，決不是把一段文章套在詞的形式中而已。

第六，辛棄疾詩(shī)詞廣泛地引用經(jīng)、史、子各種典籍和前人詩(shī)詞中的語(yǔ)匯、成句和歷史典故，融化或鑲嵌在自己的詞里。這本來(lái)很容易造成生硬艱澀的毛病，但是以辛棄疾的才力，卻大多能夠運(yùn)用得恰到好處、渾成自然，或是別有妙趣，正如清人劉熙載《藝概》所說(shuō)：“任古書(shū)中理語(yǔ)、廋語(yǔ)，一經(jīng)運(yùn)用，便得風(fēng)流”。以《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》一篇為例，百余字的篇幅，敘及孫權(quán)、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五個(gè)歷史人物的事跡，而與作者所要表達(dá)的主觀情感、意念絲絲入扣；不僅內(nèi)涵極為豐厚，而且語(yǔ)氣飛動(dòng)，神情畢露，實(shí)在是不容易的事情。他的詞不僅是“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”，而且是任何“意”和“事”都能表達(dá)得很自由很充分。這樣，詞的創(chuàng)作才完全擺脫了羈絆，進(jìn)入了自由的境界。

綜觀辛棄疾的志向、才干與功績(jī)，辛棄疾絕非一般的文人。宋人劉克莊評(píng)價(jià)辛棄疾時(shí)說(shuō)：“以孝皇之神武，及公盛壯之時(shí)，行其說(shuō)而盡其才，縱未封狼居胥，豈遂置中原于度外哉！”正因?yàn)樗鸥勺吭剑鞠蜻h(yuǎn)大，才奠定了他詩(shī)詞的豪放。也正因?yàn)樗鞠蜻h(yuǎn)大，才干超群，不被重用，屢遭排擠，曲折坎坷，才決定了他詞風(fēng)的蒼涼悲壯，慷慨激昂。