唐 圣

文學概論自新中國成立后從蘇聯(lián)引進中國以來，在教學上具有那個時代鮮明的政治社會學色彩，直至十一屆三中全會改革開放以來，才真正進入到了自身教研建設的實質(zhì)階段。在新時代里，文學概論教學仍然還存在諸多問題須要反思。

一.文學概論教學的問題

就現(xiàn)今大學文學概論教學的實際情況來看，其問題主要表現(xiàn)在如下幾個方面：

1.教學觀念

現(xiàn)今大學文學概論教學大體上還是以知識的傳播作為教學觀念，即文學概論的教學目的是教給學生一系列關于文學的理論知識。這些理論知識，具體地言，即文學性質(zhì)、文學特點、文學構(gòu)成、文學創(chuàng)作、文學鑒賞、文學接受、文學批評、文學風格、文學類型、文學體裁等基礎知識。這種專重傳授知識的教學觀念完全無法顯示文學概論學科的人文價值和審美意義。

2.課程設置

中國大學文學概論課程作為中國語言文學專業(yè)的必修基礎課，一般都是設置在中文系。其開課對象是大學一年級學生，其開課時間是大學一年級第二學期。作為中國語言文學專業(yè)的理論基礎課，對于中國語言文學課程架構(gòu)具有基礎性意義。一是令學生學習掌握系統(tǒng)完整的關于文學的理論知識。二是能培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)，即培育學生欣賞、評論文學作品及文學現(xiàn)象的能力。三是能奠定學生學習其它文學課程的理論基礎。四是能開發(fā)學生的理論（邏輯）思維能力。其實，第四種能力的開發(fā)，對于中國語言文學專業(yè)的學生來說，才是最根本和最首要的。這是統(tǒng)攝和賦形文學感受性的能力。然從教師到學生對此都還未有充分的意識。

3.教材選擇

如今大學文學概論教學所選擇的教材，都是國家統(tǒng)一編制的教材。這類教材是國家遴選一批專家學者集體協(xié)作編寫完成的。而編制這類教材的指導思想是馬克思主義的世界觀和方法論，即辯證唯物主義和歷史唯物主義。無論是之前的“面向21世紀課程教材”，還是現(xiàn)行的“馬克思主義理論研究和建設工程重點教材”，都是典型的馬克思主義文學概論教材，都一以貫之地堅持和貫徹了馬克思主義這一指導思想。由于是集體協(xié)作完成的結(jié)果，教材的各章節(jié)難免參差不齊。

4.課堂教學

中國大學文學概論教學仍然采用課堂教學形式，即主講教師依據(jù)國家統(tǒng)一編制的教材內(nèi)容依課時進行知識要點的講解。這種方式的優(yōu)點是能夠令學生掌握系統(tǒng)完整的知識結(jié)構(gòu)，缺點是缺乏基礎知識運用于具體文學活動的內(nèi)容，也缺乏對基本命題及知識要點間邏輯關系的清晰呈現(xiàn)，還缺乏對經(jīng)典文本的介紹和分析。這種專重知識傳授的滿堂講解方式，既不能開發(fā)學生的理論（邏輯）思維能力，也不能培育學生將所學理論運用分析實際具體文學問題的能力，還不能培育學生閱讀詮釋經(jīng)典的能力，更不能實現(xiàn)文學概論作為人文學科的文學審美教育意義。

5.考核方式

現(xiàn)今大學文學概論教學考核方式一般有三種：一是平時課堂表現(xiàn)，主要內(nèi)容是考勤、課堂紀律、平時作業(yè)；二是期中考核，采取課程論文寫作或開卷的形式進行；三是期末考試，采取全級統(tǒng)一定時閉卷的形式進行。堂教學中失去個性和創(chuàng)造性。

二.文學概論教改的方法

上文分析了現(xiàn)今大學文學概論教學存在的一系列問題。現(xiàn)在有針對性地提出對應的解決辦法。

1.轉(zhuǎn)變觀念

文學概論作為中國語言文學專業(yè)的理論基礎課，自有其系統(tǒng)性的知識結(jié)構(gòu)。故課堂教學應該傳授其完整的系統(tǒng)性知識。然這并非文學概論教學的主要內(nèi)容，更非其全部內(nèi)容。文學概論的人文學科性質(zhì)表明其必然具有人文關懷的價值意義，其主要表現(xiàn)在文學審美教育方面。這就是說，學習文學概論的最后指向是借著文學理論的學習和運用來培育學生的審美心靈，完整其人格結(jié)構(gòu)，完善其人性品格，升華其情操格調(diào)，而使其成為一個全面發(fā)展的人。文學概論的理論性質(zhì)表明其亦具備理論的基本特性：邏輯的周延、思辨的縝密。故在文學概論教學里，不僅要將相關術語、概念、范疇、命題等知識要點講清楚，亦要說明這些術語、概念、范疇、命題是針對什么問題提出來的，還要說明這些術語、概念、范疇、命題間的理論關系即邏輯思維問題。這樣講解文學概論意在通過這個案例教會學生運用理論（邏輯）思維這個具有普遍性意義的思維范式工具，以期一生受用。

2.完整課程

文學概論作為一門課程，自然有自己誕生的時代語境和演進的思想歷史。故文學概論課程內(nèi)容的設置須要遵循自身的學科實際，即一方面要講解清楚相關的術語、概念、范疇、命題；另方面要呈現(xiàn)文學概論歷史清晰的內(nèi)在脈絡，尤其是偉大文論家的基本文論思想及其在歷史上的承繼與開新的問題?；谖膶W概論課程的實際，大學文學概論課程的設置實際上應有文學概論及文論歷史兩門課程，而且文論歷史課程因自身理論的系統(tǒng)性和歷史文獻的經(jīng)典性而更加重要，故其地位當與文學概論同等，甚至當該置于其上。故如因辦學機制的限制而不能同時開設時，當以文論歷史課程為首選。

3.原典教材

依上文，文學概論課程的設置當以歷史課程為首選。故其課堂教學所選擇的教材，則當是文論歷史類的經(jīng)典之作。這即是說，不能以文論發(fā)展簡史或通史作為課堂教學的教材，而應以文論歷史上經(jīng)典文論家的經(jīng)典文論著作為課堂講解的依據(jù)文本。為什么不能選擇文論簡史或通史著作為講課教材？因為這種著作同概論教材一樣是泛泛者，不能給學習者踏實感。為什么當該以里程碑式的文論著作為講課藍本？因這能令學生經(jīng)歷文論家思考論證具體問題的完整思維過程，而能得到系統(tǒng)完整的理論（邏輯）思維能力訓練。

4.經(jīng)典解讀

依上文，文學概論教學的教材應以文論歷史上的經(jīng)典文論著作作為講課藍本。對于經(jīng)典著作的講解，不能只是知識要點的介紹，應是完整細致的講解。即一要從字到句的講明字義、句義及引申義；二要講明字詞句段間的邏輯關系；三要講明這一篇章提出、分析和解答具體問題的完整思維結(jié)構(gòu)。在此基礎上，才可以進一步講解所涉及到的史論，以實現(xiàn)點面結(jié)合、史論相彰。這種教學模式不僅可以培育學生微觀的文獻能力，還可以培育學生宏觀的歷史視野及創(chuàng)造思維能力。經(jīng)典解讀這一教學方式，古來的傳統(tǒng)，歷史證明是卓越的教學方式，當該恢復實踐。

5.記憶運用

文學概論教改的最后一項內(nèi)容是考核方式的完善。就理論及人文方面的考核看，可以從兩方面著手：一是采用學術論文寫作的方式，但須劃定研究對象的范圍、規(guī)定篇幅的長度及文獻引證的數(shù)量。二是采用小論文寫作的方式，但須定時定點定題。學術論文寫作意在考核學生的完整思維能力，即提出、分析、解答問題的綜合能力。小論文寫作意在考核學生文獻積累情況、快速思維能力。這些考核方式，必須堅持一個基本要求，即應該是講課教師根據(jù)自己的教學實際情況進行，以充分激發(fā)教師與學生的創(chuàng)造活力。

三.文學概論教改的意義

今天的時代是全球現(xiàn)代化的時代，而其背后隱藏的則是宏大的現(xiàn)代性思想語境。因此，大學文學概論教改自當從當下的現(xiàn)代性思想語境來探索尋找方案，才更加真實，更有時代的鮮活感，亦更有現(xiàn)實的學術意義。

1.現(xiàn)代性語境

由法國大革命和英國工業(yè)革命所標志的現(xiàn)代性思潮所強調(diào)和彰顯的是人的理性能力，并將人的理性能力無限制地放大，其具體表現(xiàn)就是唯科技主義。這即是說，科技成為了人類在生活世界里衡判一切的標準。就正面而言，科技的發(fā)展給人類創(chuàng)造了前所未有發(fā)達的工業(yè)文明。發(fā)達的工業(yè)文明給人類創(chuàng)造了前所未有豐富的物質(zhì)財富、便利的生活設施和舒適的生活條件。正是在人們享受現(xiàn)代科技帶來的便利和舒適的時候亦感受到了其帶來的災難和痛苦。當人被現(xiàn)代科技劫持時，就站在了其自身的對立面，而成為異化的人。在異化的生活世界里，異化的人們早已變成了碎片化的、懸空式的人。這即是說，人在異化里找不到生存的意義，以致心神漂浮而墮入精神虛無主義的境地?，F(xiàn)代性伴隨著現(xiàn)代科技已滲透到了人們生活世界的方方面面。故現(xiàn)代性是現(xiàn)代人類生活世界里最深層的思想語境。文學概論教改必須正視和直面這一思想語境。

2.審美現(xiàn)代性意義

依上文，現(xiàn)代科技現(xiàn)已全面支配著人們的日常生活世界，并且，人們在這樣一個無人稱指謂的技術化生活世界里已經(jīng)失去了人文關懷的意義堅守。作為人文學科的文學概論的終極指向是關懷人當如何安放自己的心靈、如何充實自己的精神。我們在上文已經(jīng)指出，文學概論是通過文學審美教育的方式來體現(xiàn)和實踐人文關懷的價值意義。即在文學概論教學實踐里，通過文學審美教育來使學生在情操升華、人格完整、人性完善方面成為全面發(fā)展的人。要實現(xiàn)這一審美理想，在根本上，首先是通過文學審美教育來培育學生長養(yǎng)一顆平和健康的心靈。平和健康的心靈是一種寂靜安詳樂觀豁達的狀態(tài)。在這種寧靜美好的心境里，現(xiàn)代科技帶給人們的焦急、僵硬、麻木、畸形、扭曲的生命狀態(tài)得到緩解和化解，而令生命回到安穩(wěn)、踏實、永恒的自身。惟有在平和健康的審美心境里，情操、人格、人性才能得以真正地全面發(fā)展。這已說明文學概論教學里的文學審美教育確實具有緩解和化解現(xiàn)代性異化的審美現(xiàn)代性意義。正是如此，正視和直面大學文學概論教學的困境以及其所產(chǎn)生的一系列基礎問題，是大學文學概論教學化解現(xiàn)實困局而全面恢復自身活力的一個現(xiàn)實有效的入手處。這恰恰是現(xiàn)今大學文學概論教改最先須要解決的根本問題。