馬亞麗 王亞榮

1.引言

溫家寶曾指出：“誠(chéng)信的缺失，道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步！要維持社會(huì)的正常發(fā)展，就必須充分發(fā)揮道德的社會(huì)歷史調(diào)節(jié)機(jī)制作用。道德作為一種文化規(guī)范著現(xiàn)在乃至影響著未來(lái)?！盵1]在我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，大學(xué)生作為特殊的群體，其道德重構(gòu)至關(guān)重要。

2.大學(xué)生道德方面存在的問(wèn)題

2.1 缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的理想和目標(biāo)

大學(xué)生是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)。大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的重要力量。[1]但是，當(dāng)代部分大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)校園以后，覺(jué)得自己高枕無(wú)憂了，具體表現(xiàn)為不重視大學(xué)階段的學(xué)習(xí)，渾渾噩噩在大學(xué)混日子，遲到、早退、逃課現(xiàn)象屢屢可見(jiàn)。甚至一學(xué)期好幾門(mén)科目的考試不過(guò)關(guān)，且對(duì)此也無(wú)所謂。另外，某些消極、落后的價(jià)值觀念和錯(cuò)誤思想在大學(xué)生中時(shí)有存在，部分大學(xué)生缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的理想和目標(biāo)。例如，學(xué)生功利主義傾向明顯，學(xué)習(xí)、擇業(yè)、工作、生活中都有明顯的功利趨向，就筆者所帶的大學(xué)英語(yǔ)課程來(lái)說(shuō)，好多非英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生覺(jué)得英語(yǔ)將來(lái)工作后派不上用場(chǎng)，隨便應(yīng)付大學(xué)英語(yǔ)科目，得過(guò)且過(guò)。再比如，對(duì)于每年的全國(guó)大學(xué)生英語(yǔ)競(jìng)賽，真正愿意報(bào)名參加的學(xué)生時(shí)少之又少，學(xué)生功利地認(rèn)為這些競(jìng)賽和他們的學(xué)習(xí)以及以后的就業(yè)關(guān)系不大。

2.2 道德修養(yǎng)欠缺

在高校，部分大學(xué)生道德修養(yǎng)嚴(yán)重缺失，甚至有些言行與大學(xué)生的身份嚴(yán)重不符。比如有的學(xué)生言語(yǔ)粗魯，不尊重師生，不關(guān)心愛(ài)護(hù)他人，自我中心主義傾向明顯。有的學(xué)生甚至在課堂上頂撞老師，不服老師說(shuō)教，甚至與老師反著來(lái)。另外，大學(xué)生中間也存在鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象，這一點(diǎn)在學(xué)校餐廳最為明顯，生活中也不乏鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象，學(xué)生攀比心理嚴(yán)重。學(xué)生對(duì)道德問(wèn)題缺乏正確的判斷力，缺乏良好的道德認(rèn)知和價(jià)值觀念，部分學(xué)生仍然以自我為中心，喜歡把個(gè)人的想法凌駕于他人之上，無(wú)視他人的感受等。

2.3 道德誠(chéng)信缺失

誠(chéng)信是大學(xué)生的立身之本和處事準(zhǔn)則，但受到社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣的影響，大學(xué)生中也出現(xiàn)了一些不容忽視的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象。[1]如上課經(jīng)常會(huì)遇到部分大學(xué)生為自己上課遲到、請(qǐng)假、逃課等編造理由欺騙班主任、代課老師和班干部，對(duì)于自己在學(xué)校的表現(xiàn)不如實(shí)向家長(zhǎng)匯報(bào)，給學(xué)校留假地址、假電話，為獲取獎(jiǎng)助學(xué)金，向?qū)W校提供虛假的家庭經(jīng)濟(jì)情況和貧困證明等[1]。尤其是大學(xué)生中存在期末考試作弊的現(xiàn)象，雖然在考試前學(xué)校會(huì)召開(kāi)誠(chéng)信考試動(dòng)員大會(huì)，班主任也會(huì)再三強(qiáng)調(diào)，考場(chǎng)上也會(huì)讓讓學(xué)生誠(chéng)信簽名，但這些并沒(méi)有讓一部分學(xué)生打消考試作弊的念頭，對(duì)考試作弊抱有一定的僥幸心理，結(jié)果最終會(huì)受到一定的懲罰。

2.4 缺乏生命敬畏意識(shí)

進(jìn)入大學(xué)校園，有些學(xué)生迷失了追尋生命的價(jià)值和意義。個(gè)別大學(xué)生不愛(ài)惜自己的身體，漠視生命、游戲生命、踐踏生命等。比如有的大學(xué)生和同學(xué)酗酒、飆車(chē)的現(xiàn)象導(dǎo)致失去生命的，甚至動(dòng)轍自殺，有的學(xué)生和同學(xué)室友等有矛盾的時(shí)候，選擇大打出手，傷害他人導(dǎo)致他人生命危險(xiǎn)等現(xiàn)象，這一切都?xì)w根到底是大學(xué)生人格缺陷，道德缺失的具體表現(xiàn)。[1]

3.大學(xué)生道德重構(gòu)的途徑

3.1 發(fā)揮高校德育課程的教育功能

高校德育課程有顯性課程和隱性課程之分。顯性課程是指專門(mén)的德育學(xué)科課程。隱性課程是通過(guò)各專業(yè)教學(xué)和學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)校生活的各個(gè)層面對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德滲透。[2]高校在課程設(shè)置方面應(yīng)該既要做到重視直接的顯性課程的德育教育功能，也要注重隱性課程的潛在的德育教育滲透功能。高校的德育教育無(wú)論是顯性課程還是隱性課程，其目的都是要激發(fā)大學(xué)生的生命潛能，陶冶他們的道德情操，關(guān)注大學(xué)生能力及素養(yǎng)等的培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)，引導(dǎo)大學(xué)生道德價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)。

高校顯性課程教學(xué)是學(xué)生德育教育的基本直接載體，是學(xué)生接受德育教育的主陣地。教師在課堂中要激發(fā)大學(xué)生主動(dòng)提升自身的道德素養(yǎng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體道德意識(shí)，用實(shí)際案例引導(dǎo)教育學(xué)生，鼓勵(lì)大學(xué)生將道德知識(shí)的理解與具體的道德案例相結(jié)合，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解。無(wú)論在顯性課堂還是在隱性課堂教學(xué)中教師都要將學(xué)生生活實(shí)際密切相關(guān)的典型的真實(shí)案例滲透到對(duì)學(xué)生的德育教育中去。

3.2 大學(xué)英語(yǔ)課程中融入思政和德育教育

習(xí)近平總書(shū)記在2016年全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“高校思想政治工作要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！薄耙煤谜n堂教學(xué)這個(gè)主渠道……守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵3]

除過(guò)上面提到的顯性課程，大學(xué)英語(yǔ)作為大學(xué)生思想教育的隱性課程，也是作為高校的必修課和公共基礎(chǔ)課之一，很有必要將思想政治教育融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，這是新形勢(shì)下對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教師提出的新要求。大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)樹(shù)立“課程思政”的觀念，在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中采取課堂中，教師可采用課堂討論、小組匯報(bào)等多種形式融入對(duì)學(xué)生的思想政治教育，也可充分利用互聯(lián)網(wǎng)選取有教育意義的英語(yǔ)視頻、音頻、文字材料等，在語(yǔ)言輸入的同時(shí)進(jìn)行思想品格方面的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷和理想信念。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱中也可適當(dāng)增加思想政治教育等內(nèi)容，使其成為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮大學(xué)英語(yǔ)課程在思想引領(lǐng)、立德樹(shù)人方面的作用。

大學(xué)英語(yǔ)教師有責(zé)任和義務(wù)思考如何有效開(kāi)展大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)。在課堂教學(xué)中不僅要傳遞語(yǔ)言技能，還要傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，真正做到將思想政治教育融入教學(xué)，通過(guò)潛移默化的教育幫助學(xué)生提高明辨是非的能力，引導(dǎo)學(xué)生客觀理性地看待問(wèn)題等。

3.3 切實(shí)發(fā)揮高校班主任的教育角色

作為高校德育教育的重要載體之一，高校教師在大學(xué)生道德重構(gòu)中起著重要的作用。教師的人格、價(jià)值觀念和教學(xué)方法及態(tài)度等都會(huì)影響大學(xué)生道德的重構(gòu)，教師是大學(xué)生德育教育的風(fēng)向標(biāo)，教師的一言一行與大學(xué)生的德育教育都有著至關(guān)重要的作用。

高校班主任作為高校教師的成員也應(yīng)該加強(qiáng)自身師德師風(fēng)修養(yǎng)，關(guān)愛(ài)寬容學(xué)生，尊重學(xué)生，有強(qiáng)烈的責(zé)任感，提高自己洞察學(xué)生、預(yù)知學(xué)生發(fā)生事件的能力。營(yíng)造良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，使學(xué)生在德智體美等方面全面發(fā)展，使全班形成團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互助融洽的班集體，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。積極進(jìn)取，努力使自己具備組織和管理學(xué)生的能力，不斷更新自己教育觀念，勤于學(xué)習(xí)，不斷反思。為人師表，以身作則，注重身教，做學(xué)生的表率。進(jìn)一步完善班級(jí)管理制度，以德育人，以理服人。加強(qiáng)與任課教師的溝通，確立民主和諧的師生關(guān)系，加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通。充分利用學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。[4]作為高校班主任，應(yīng)該把履行好班主任職責(zé)作為義不容辭的責(zé)任，擔(dān)當(dāng)起學(xué)生思想教育工作的重?fù)?dān)，堅(jiān)持正確的教育理念，不應(yīng)該徒有班主任的虛名。

3.4 加強(qiáng)道德社會(huì)實(shí)踐

大學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)知以及道德素養(yǎng)的提升僅僅通過(guò)書(shū)本知識(shí)的傳授是不夠的，學(xué)校以及教師要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與道德社會(huì)實(shí)踐，把學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的道德困惑和問(wèn)題也應(yīng)作為道德教育的重要內(nèi)容。

社會(huì)實(shí)踐是高校隱性德育的主要載體，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐教育提高大學(xué)生道德認(rèn)知，大學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)一般來(lái)源于實(shí)踐。因此要重視大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)道德認(rèn)知的自我建構(gòu)，自我判斷和自我選擇。在德育實(shí)踐中積極引導(dǎo)大學(xué)生從實(shí)際出發(fā)，觀察、接觸社會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮道德主體的主觀能動(dòng)性，用已具備的道德認(rèn)知去認(rèn)識(shí)問(wèn)題。強(qiáng)化示范，增進(jìn)大學(xué)生道德情感，使大學(xué)生道德情感由自發(fā)走向自覺(jué)，由被動(dòng)走向主動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生道德意志的自覺(jué)性。

此外，鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，既要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活實(shí)踐中的道德問(wèn)題做出正確的判斷和選擇，實(shí)現(xiàn)對(duì)道德內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，也要引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)正確的道德判斷力，從而形成良好的道德認(rèn)知，在生活實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。最后，提倡用社會(huì)道德實(shí)踐來(lái)取代傳統(tǒng)說(shuō)教式的道德環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生道德形成和發(fā)展的重要作用。

4.結(jié)語(yǔ)

如果高校德育中的各種載體都能很好地發(fā)揮其應(yīng)有的作用，那么就能進(jìn)一步推進(jìn)大學(xué)生的道德建設(shè)，高校大學(xué)生道德重構(gòu)就能夠得到實(shí)現(xiàn)。