◇徐特藝

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平快速提高的情況下，人們開始重視公共空間的建設(shè)，雕塑作為公共空間的點(diǎn)綴物之一，得到了發(fā)展。公共空間是大眾的重要活動(dòng)空間?，F(xiàn)代公共空間設(shè)計(jì)越來越多地運(yùn)用傳統(tǒng)雕刻設(shè)計(jì)，正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)雕刻設(shè)計(jì)與公共空間的關(guān)系，將其與現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念相結(jié)合并運(yùn)用到公共空間設(shè)計(jì)中，對(duì)公共空間的氛圍營(yíng)造和質(zhì)感提升具有重要的意義。我國(guó)傳統(tǒng)的雕刻設(shè)計(jì)和技術(shù)都是非常成熟的，但是想要將我國(guó)傳統(tǒng)的雕刻設(shè)計(jì)與現(xiàn)代化的公共空間相融合還具有一定的難度，文章對(duì)公共空間與傳統(tǒng)雕塑的關(guān)系進(jìn)行分析，并闡述公共空間中傳統(tǒng)雕塑的發(fā)展現(xiàn)狀。

一、公共空間與傳統(tǒng)雕刻的聯(lián)系

公共空間是指大眾所一起使用的空間，比如商場(chǎng)、公園、步行街等地方。在公共空間里，人們可以自由地進(jìn)行交談和互動(dòng)，也可以進(jìn)行一些娛樂活動(dòng)，比如在廣場(chǎng)上跳廣場(chǎng)舞。在這種情況下，公共空間的建設(shè)就顯得十分重要了，而運(yùn)用傳統(tǒng)雕塑對(duì)公共空間進(jìn)行裝飾，可以增加公共空間的文化氛圍，讓公共空間更符合大眾的審美[1]。

（一）傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)

雕刻是指對(duì)石頭或者木頭進(jìn)行大面積的雕和細(xì)節(jié)上的刻來塑形，做出雕刻者想要的形狀，我國(guó)傳統(tǒng)雕刻一般會(huì)通過所雕刻的內(nèi)容表達(dá)雕刻者的思想，比如對(duì)事物的喜歡或者是對(duì)某些人物的尊重和崇敬，還有一些雕塑的寫實(shí)性較強(qiáng)，主要是對(duì)人們的當(dāng)下生活進(jìn)行描述，映射出當(dāng)時(shí)人們的生活情趣、審美特征等方面的具體情況。我國(guó)的雕刻技術(shù)傳承了幾千年，留下的很多技法都是別的國(guó)家沒有辦法企及的，但是，當(dāng)下人們很難接觸到雕塑，對(duì)傳統(tǒng)的技法沒辦法欣賞，那么就要求傳承傳統(tǒng)的雕刻者們及時(shí)對(duì)雕刻技法做出改變，去迎合現(xiàn)人們的審美，讓傳統(tǒng)雕塑汲取現(xiàn)在美學(xué)的營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)一步發(fā)展，讓傳統(tǒng)雕塑可以緊跟時(shí)代的腳步[2]。

（二）公共空間與傳統(tǒng)雕刻的聯(lián)系

在人類社會(huì)中，除了家是私人空間外，其他的空間相對(duì)而言都是公共空間，人們也越來越注重公共空間的建設(shè)。公共空間的建設(shè)要富有文化氣息，而傳統(tǒng)雕刻的運(yùn)用正好符合這一點(diǎn)。在一些公共空間建設(shè)中用到的是一些來自西方的比較冰冷的雕塑，使人們?cè)诠部臻g里感受不到溫暖，沒辦法提高人們的文化底蘊(yùn)，所以傳統(tǒng)雕刻就被運(yùn)用到公共空間建設(shè)中。現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素相結(jié)合，會(huì)碰撞出不一樣的火花，會(huì)讓當(dāng)?shù)氐娜藗兏玫卣J(rèn)識(shí)和了解歷史文化，增加人們學(xué)習(xí)歷史藝術(shù)的興趣。隨著時(shí)間的流逝，雕塑可能會(huì)成為一個(gè)城市的地標(biāo)，人們會(huì)因?yàn)檫@個(gè)雕塑對(duì)這個(gè)城市有深刻的印象?，F(xiàn)代公共空間與傳統(tǒng)的雕刻相結(jié)合更有利于傳統(tǒng)雕刻的發(fā)展和創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)雕刻在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河中不斷地流傳下去。

二、公共空間中傳統(tǒng)雕刻具有的特征

藝術(shù)設(shè)計(jì)的中心思想最終是以設(shè)計(jì)的藝術(shù)手段來得到完美呈現(xiàn)的。傳統(tǒng)文化在使藝術(shù)設(shè)計(jì)具有著獨(dú)特的文化底蘊(yùn)的同時(shí)，也制約著公共空間中傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，因此，必須對(duì)公共空間傳統(tǒng)的雕刻藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行大膽藝術(shù)創(chuàng)新，使其不僅能夠具有豐富的中國(guó)藝術(shù)元素，更能夠充分表達(dá)中國(guó)新時(shí)代視覺風(fēng)貌。在公共空間中傳統(tǒng)雕刻師應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)在的時(shí)代特點(diǎn)，不斷對(duì)雕刻技術(shù)進(jìn)行改良。但是在改良的過程中要清晰認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)雕刻在現(xiàn)代發(fā)展中應(yīng)該具有的一些特征：

（一）傳統(tǒng)與創(chuàng)新

在公共空間中傳統(tǒng)雕刻應(yīng)該在保持傳統(tǒng)精神的同時(shí)不斷結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和人們的審美進(jìn)行創(chuàng)新。在進(jìn)行公共空間建設(shè)時(shí)，要遵守的第一原則就是要符合當(dāng)下的審美標(biāo)準(zhǔn)，傳統(tǒng)的雕刻設(shè)計(jì)是融合了各個(gè)朝代的創(chuàng)作特點(diǎn)而來的，自然不會(huì)符合現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)，所以雕刻師在進(jìn)行雕塑設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)要融入現(xiàn)在的時(shí)尚元素，讓雕塑在傳承了傳統(tǒng)創(chuàng)作精神的情況下，不斷創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)的雕刻設(shè)計(jì)能夠緊跟時(shí)代的潮流，不至于在歷史的長(zhǎng)河里被淹沒。

（二）靈活與實(shí)用

雖然說我國(guó)的雕塑雕刻技藝已經(jīng)存在了幾千年，處于一個(gè)成熟的狀態(tài)，但是現(xiàn)代人們的審美也在不斷地提高，對(duì)事物的外觀要求非常高，而且改革開放后，我國(guó)人民的審美觀與傳統(tǒng)朝代的審美觀有很大的不同，現(xiàn)在的審美觀較西化，所以雕刻師在進(jìn)行雕刻藝術(shù)品的時(shí)候，一定要把握住現(xiàn)代審美的特點(diǎn)，將現(xiàn)代元素靈活運(yùn)用其中，并且在這個(gè)過程中要注意雕塑與環(huán)境的融合。

（三）協(xié)調(diào)與統(tǒng)一

雕刻師在進(jìn)行公共空間雕刻創(chuàng)作時(shí)，一定要注意雕塑適合在哪一方面，要注意將雕塑放置在合適的位置或者環(huán)境中。比如說公園里就不能放一些時(shí)尚元素較強(qiáng)的雕塑，要放一些關(guān)于動(dòng)物或者文人的雕塑，這樣可以幫助公園營(yíng)造一種溫馨、輕松的氣氛，不會(huì)對(duì)人們的視覺造成強(qiáng)烈的沖擊，造成人們高度緊張。雕刻師在進(jìn)行公共空間的傳統(tǒng)雕刻中不要只注意雕塑的外觀是否符合人們的審美，更要注意雕塑的功能，能不能輔助建筑營(yíng)造場(chǎng)地氣氛，傳達(dá)給人們建筑所要表達(dá)的空間意境。而且要將現(xiàn)在的時(shí)代特點(diǎn)與傳統(tǒng)工藝結(jié)合在一起，只有這樣的雕塑才更符合時(shí)代的要求。

三、傳統(tǒng)雕刻在公共空間中的發(fā)展現(xiàn)狀

中國(guó)傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)與現(xiàn)代雕刻藝術(shù)是兩個(gè)不同的藝術(shù)概念。傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)具有著十分古樸而濃厚的中國(guó)元素；現(xiàn)代雕刻藝術(shù)是對(duì)傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的傳承與發(fā)展，是對(duì)傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)光大，二者在藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中得到和諧統(tǒng)一?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域之中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的相融使得中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵更加豐富。

（一）傳統(tǒng)雕刻在公共空間中的發(fā)展

雕刻技術(shù)在我國(guó)出現(xiàn)得特別早，在舊石器時(shí)代，雕刻技術(shù)就已經(jīng)出現(xiàn)了，經(jīng)過各個(gè)時(shí)期的發(fā)展一直到西漢時(shí)期雕刻技術(shù)迎來了它的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)——霍去病雕塑群的發(fā)現(xiàn)。隨著時(shí)間的推移，雕刻技術(shù)慢慢成熟，唐代的雕刻藝術(shù)主要運(yùn)用到了佛像的雕刻上，細(xì)節(jié)部分已經(jīng)較為精致了。直到近代，雕刻技術(shù)漸漸用到了公共空間的建設(shè)中，各地都開始出現(xiàn)一些帶著傳統(tǒng)圖案的雕塑，這就標(biāo)志著傳統(tǒng)雕刻開始融入現(xiàn)代元素出現(xiàn)在公共空間中了[3]。

（二）傳統(tǒng)雕刻在公共空間運(yùn)用的現(xiàn)狀

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，政府加大對(duì)城市建設(shè)的投入力度，對(duì)公共空間的各種基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行完善，傳統(tǒng)雕刻在公共空間中的作用更加重要。現(xiàn)在我國(guó)對(duì)于雕塑的分類有兩種：一種是紀(jì)實(shí)類，記錄我國(guó)當(dāng)下人們的生活狀況，另一種是通過雕刻藝術(shù)來輔助環(huán)境營(yíng)造氣氛。在進(jìn)行雕刻時(shí)不能只運(yùn)用傳統(tǒng)的技術(shù)，要把西方技術(shù)、時(shí)代元素與傳統(tǒng)技術(shù)相融合，這才是現(xiàn)在公共空間中傳統(tǒng)雕刻的發(fā)展趨勢(shì)。

四、結(jié)語

當(dāng)今時(shí)代下，人們對(duì)于公共空間越來越重視，政府也在不斷地對(duì)公共空間進(jìn)行建設(shè)，而雕塑的運(yùn)用對(duì)公共空間起到了裝飾作用，但是現(xiàn)在的雕塑大多是運(yùn)用一些西方的技法，對(duì)于雕塑的細(xì)節(jié)沒有進(jìn)行刻畫，這樣的雕塑不具有文化內(nèi)涵，不能對(duì)人們進(jìn)行文化的熏陶，也不能讓人們感覺到溫暖，于是我國(guó)傳統(tǒng)的雕刻運(yùn)用到了公共空間的建設(shè)中，這樣的做法更能讓人們想要去了解我國(guó)的歷史和傳統(tǒng)文化，本文對(duì)公共空間與傳統(tǒng)雕刻的聯(lián)系和公共空間中傳統(tǒng)雕刻應(yīng)用的特征進(jìn)行了分析，闡述了傳統(tǒng)雕刻在公共空間中的發(fā)展現(xiàn)狀，希望這些分析對(duì)我國(guó)公共空間中傳統(tǒng)雕刻的發(fā)展做出些許貢獻(xiàn)。