池現(xiàn)平

摘 要：甲骨文入印的歷史較短，卻有著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。甲骨文獨(dú)特的契刻方式、文字的象形意味等，都影響了甲骨文篆刻最終的印面效果。甲骨文入印必然要經(jīng)歷篆刻化的過程。因此，甲骨文篆刻不是對甲骨文的單純模仿，而是需要融合篆刻的形式之美，如空間布局、邊框與殘破、字形的穿插等。一件優(yōu)秀的甲骨文篆刻作品在印文、結(jié)構(gòu)和寓意上最接近殷商文化濃厚渾樸的氣息，從中體現(xiàn)出旺盛的藝術(shù)生命力。

關(guān)鍵詞：甲骨文;契刻;線條;篆刻藝術(shù);空間形式

一、甲骨文篆刻之淵源

篆刻是我國獨(dú)有的傳統(tǒng)藝術(shù)，有著悠久的歷史，在人們的生活、生產(chǎn)中不斷地發(fā)展、創(chuàng)造，逐漸豐富，因此具有實(shí)用和審美的雙重功能。自古治印多取篆字，故曰篆刻。篆刻是以漢字為主要表現(xiàn)對象，治印者通過對文字結(jié)構(gòu)、章法布白、刀法運(yùn)用等方面的不同處理，從而完成具有時(shí)代風(fēng)貌的藝術(shù)作品。從篆刻的操作步驟來說，它體現(xiàn)了書法的筆墨、繪畫的虛實(shí)、雕刻的刀工三者的融合。書法在篆刻的操作過程中起著主要作用，書法品質(zhì)的高低與風(fēng)格趨向影響著印章的風(fēng)格定位。

不同的文字形態(tài)呈現(xiàn)出的藝術(shù)審美、字體各異、審美趣味也各有不同，篆刻用字隨文字的發(fā)展而不斷豐富。我國篆刻歷史悠久，可上溯到三千多年前的殷代，貞人（商吏官名，相當(dāng)于后世皇室之宗人府主管，以占卜的方式確定王室成員出行及可否征伐等事務(wù)的官吏）在龜甲獸骨之上所刻文字多為記述生活，可見刻字技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)精熟。河南安陽殷墟大墓中出土的三方“商璽”與篆刻這一藝術(shù)門類更為接近，這類印章現(xiàn)在被統(tǒng)稱為“古璽”，著名考古學(xué)家王獻(xiàn)唐認(rèn)為“商璽”是我國現(xiàn)存最早的印章。

秦漢印章多以翻模澆鑄、砂輪鑿刻等方式鑄造，其作用主要是表明身份，實(shí)用功能大于欣賞功能。隨著社會(huì)的發(fā)展和生產(chǎn)力的提高，文人和工匠的身份差距縮小，文人的設(shè)計(jì)思想和工匠的工藝技術(shù)相結(jié)合，篆刻從實(shí)用走向藝術(shù)的雅化，并逐步進(jìn)入書畫作品的畫面構(gòu)圖之中。明清時(shí)期形成了眾多不同的篆刻流派，名家輩出，文人篆刻藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)入“全盛時(shí)代”。

殷墟甲骨卜辭出土迄今已有一百二十余年的時(shí)間。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，為一批學(xué)者、書家、篆刻家提供了大量的實(shí)物文獻(xiàn)資料和寶貴的創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。著名金石學(xué)家、書家羅振玉、章鈺、高德馨、王季烈、董作賓等率先集甲骨文聯(lián)句，開甲骨文書法之先河。易大廠、簡經(jīng)綸、楊仲子、魏樂康等篆刻家依托于對甲骨文的前期學(xué)術(shù)研究成果，在古璽與金文的基礎(chǔ)之上，借鑒前人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，改變了甲骨文詞的排列次序，成功地把甲骨文契刻的形意關(guān)系注入到篆刻的形式之中，創(chuàng)作出一批文字奇肆、形態(tài)新穎的甲骨文篆刻作品，篆刻效果大大有別于其他種類的篆刻作品。

甲骨文入印始自20世紀(jì)30年代，至今只有八十余年，與有著漫長發(fā)展過程和豐富理論研究的篆刻史學(xué)相比較還太年輕。但甲骨文字進(jìn)入篆刻領(lǐng)域，為當(dāng)代篆刻藝術(shù)的創(chuàng)作與研究提供了重要的文字素材，拓展了篆刻文字的使用范圍，豐富了篆刻的表現(xiàn)形式。

二、甲骨文篆刻之美

甲骨文獨(dú)特奇異的線條質(zhì)感和曼妙的結(jié)字構(gòu)造，為篆刻家的二度藝術(shù)創(chuàng)作提供了無限可能性。甲骨文篆刻以對文字線條、結(jié)構(gòu)形態(tài)，以及由契刻到印化轉(zhuǎn)變的藝術(shù)處理手法為主，以此來完善印面、印風(fēng)的最終藝術(shù)效果。當(dāng)代甲骨文篆刻在傳統(tǒng)印風(fēng)的基礎(chǔ)之上，更注重印章的畫面感、層次感、設(shè)計(jì)效果及視覺審美等方面的綜合表現(xiàn)。特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）線條的靈動(dòng)

甲骨文字的線條由于受到工具材料的影響而具有特殊性。橫豎線是甲骨文的主要線條元素，工具材料的硬度，使得貞人在行文奏刀時(shí)多以橫豎線為主，少見圓弧，轉(zhuǎn)折多斷連錯(cuò)落，或斜線碎刀連接，易見圓中化方之勢。書契者用刀的口刃薄闊、用力大小，都會(huì)對甲骨文字的線條造型造成影響。以史為序而劃分的五期文字，同樣衍生出五種不同的文字風(fēng)格與文字結(jié)構(gòu)。

同樣，從龜甲獸骨到印石的轉(zhuǎn)換中，石質(zhì)的軟硬與刻刀的鈍利，運(yùn)用刀法的各種技術(shù)手段也會(huì)對甲骨文篆刻的線條效果造成直接的影響。甲骨文字以單刀直接契刻者居多，少有雙刀。單刀線條多犀利挺健，入刀、出刀處呈尖銳狀，線條中段圓渾飽滿;雙刀線條多兩端平正，粗細(xì)略相近，線條恬靜安詳卻不失流暢爽勁之硬度。如商代牛骨《宰豐骨匕記事刻辭》，該卜辭行文兩排，行距略寬于字距，結(jié)字穩(wěn)健，布局從容精妙，疏密開合，結(jié)字錯(cuò)落有致，一任自然。所用刀法為雙刀闊刃，文字結(jié)構(gòu)與青銅鑄文（金文）如出一脈，線條圓渾雄健，布局奇美，疏密自然。

對于篆刻文字的延展，宋元以來無數(shù)篆刻家都在這方面做出了探索性的嘗試，篆刻直接借鑒古碑碣、款識等文字，其意趣在于“金石氣”的共同性。甲骨文與篆刻的融合，有書刻兩意的雙重優(yōu)勢，甲骨文字入印，一是表現(xiàn)線條質(zhì)感在似與不似的異趣中轉(zhuǎn)化;二是刀法及金石語言對線條形質(zhì)的控制與發(fā)揮。甲骨文篆刻的藝術(shù)特色在于合理地保留了甲骨文的特質(zhì)，而其意趣在異化統(tǒng)一之后所產(chǎn)生的篆刻藝術(shù)，增強(qiáng)了文字和線條的視覺效果，金石意氣使甲骨文篆刻線條表現(xiàn)更加多變。

徐上達(dá)《印法參同》中有言：“刀有中鋒，有偏鋒。用須用中鋒，不可入偏鋒。中則藏鋒斂鍔，筋骨在中;偏則露筋露骨，刀痕可厭，且儼然新發(fā)刃，無古意矣?！盵1]由此可見，在使用篆刻的刀法表現(xiàn)甲骨文時(shí)，同樣需要體現(xiàn)“中鋒”的感覺，所以沖、切刀并舉能更具神韻。沖刀多用于表現(xiàn)犀利、挺健流暢的線條;切刀則多表現(xiàn)渾厚、凝練、含蓄、質(zhì)樸的線條。其他如“沖切并用”，以及披、削等技法，則用于表現(xiàn)線條的多變與靈動(dòng)，包括用刀背敲擊邊框和磨劃印面，使印面形成殘破，追求厚樸、蒼茫的趣味。

篆刻家行刀時(shí)習(xí)慣性注入力量的大小、輕重、快慢，同樣會(huì)對線條產(chǎn)生諸多變化?！暗朵h朝己，不可向外。惟節(jié)字宜用正筆中鋒，而刻印，鋒能正而刀干則不可正。故到易稍側(cè)，以鋒之一角著石，用鋒之角，不用鋒之刃。輕重徐疾，粗細(xì)得相宜矣?！盵2]不同刀法技巧的運(yùn)用，使甲骨文篆刻線條產(chǎn)生不同變化，無論運(yùn)用直線與曲線或是運(yùn)用殘破與斷連的技法手段，都以追求甲骨文篆刻犀利爽勁的線質(zhì)為根本。金石氣韻以及其他篆刻處理手法的融入也豐富了線條的表現(xiàn)力，篆刻技法的多變也是形成甲骨文篆刻獨(dú)特印風(fēng)的重要環(huán)節(jié)之一。