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木版年畫的傳承與發(fā)展

2019-12-02 09:47李莉
牡丹 2019年30期
關(guān)鍵詞:桃花塢木版諧音

李莉

木版年畫是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫中比較受歡迎的繪畫方式,主要是為了滿足大眾民俗上的需求,在中國(guó)民間廣受追捧。本文主要以桃花塢木版年畫的藝術(shù)價(jià)值為研究對(duì)象,從畫面的構(gòu)圖,色彩和內(nèi)容三個(gè)角度分析具有代表性的桃花塢木版年畫。并通過分析桃花塢木版年畫的代表作品,結(jié)合目前對(duì)木版年畫的發(fā)展現(xiàn)狀,對(duì)木版年畫的傳承與發(fā)展進(jìn)行了探討。

年畫起源于民眾對(duì)宗教的信仰,祭祀活動(dòng)自殷商起一直傳延至周代,到了漢代,畫像石、畫像磚與其他畫像豐富多樣,這為木版年畫這種藝術(shù)形式的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。直至唐、宋時(shí)期,為了便于佛經(jīng)經(jīng)書的傳播,雕版印刷術(shù)開始盛行,同時(shí)這也促進(jìn)了木版年畫的興盛,但是在當(dāng)時(shí)張貼年畫的文化體系還未完全形成。年畫最早出現(xiàn)在道光年間的《鄉(xiāng)言解頤》一書中,張貼年畫的習(xí)俗到康乾年間完全成熟。

木版年畫從構(gòu)圖的角度來看,其目的是為了滿足大眾的心理需求,祈禱來年風(fēng)調(diào)雨順,畫面內(nèi)容豐富、飽滿。畫面中的人物精神抖擻、面含微笑,這與當(dāng)時(shí) “禁哭”習(xí)俗的要求有關(guān)。畫面中的孩童形象都豐腴、健碩,呈現(xiàn)的事物也都是美好的,象征美滿、幸福的生活。藝術(shù)家將大量吉祥圖案用裝飾的手法融為一體,創(chuàng)作出極具表現(xiàn)力的年畫,象征歡樂、吉祥、充實(shí)和繁榮。

從圖片顏色的角度看,年畫大多是套印,最多套印的有六種顏色,色彩簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力。木版年畫是為了滿足人們新一年的心理祈求,追求熱烈的色彩,在各種色彩中,以火紅為主,因?yàn)榧t色是年文化的主要色彩。在色彩關(guān)系方面,使用對(duì)比色主要目的是為了強(qiáng)調(diào),使畫面具有生動(dòng)性。年畫的色彩大多直接用植物和礦物原料制成,很少用調(diào)和色。為了使這些簡(jiǎn)單的色彩具有豐富的表現(xiàn)力,藝術(shù)家采用了交錯(cuò)的色彩方式,使整幅畫面色彩豐富、簡(jiǎn)潔明朗、沖擊力強(qiáng)。這是木刻年畫獨(dú)特的色彩語言。

從畫面內(nèi)容上看,年畫這種民間藝術(shù)具有很高的智慧,最典型的表現(xiàn)方式是諧音形象。在農(nóng)業(yè)時(shí)代,大多數(shù)農(nóng)民識(shí)字能力有限,他們巧妙地運(yùn)用同音字的形象表現(xiàn)出優(yōu)美的詞句。諧音圖象有兩種:一種是一種物質(zhì)的形象與其中一兩個(gè)字的諧音,如雞的意象和“吉”字、蝙蝠的意象和“?!弊帧A硪环N是多個(gè)物體的字組合成一個(gè)成語等的諧音,如馬、蜂、猴的組合和“立馬封侯”的諧音、喜鵲和梅樹的組合和成語“喜上眉梢”的諧音。這些諧音詞和成語都是人們?yōu)榱吮磉_(dá)美好的祝福。通過組織這些諧音的形象,使年畫具有趣味性,人們可以猜測(cè)年畫的含意,享受猜測(cè)年畫的樂趣。

木刻年畫中的吉祥意象,除了諧音外,還有另一種不諧音的。不諧音的吉祥意象大多來自歷史典故,具有象征性和隱寓性。例如,梅花象征堅(jiān)韌不屈,松竹梅象征情意綿長(zhǎng),鯉魚躍龍門象征逆流前進(jìn)、奮發(fā)向上等。在年畫中,這些諧音或不諧音的多種圖像相配合,形成了濃烈、豐富、絢麗的畫面。這種獨(dú)特的繪畫氛圍和象征意義只有在年畫中才能看到。

《忠義堂》(見圖1)是典型的桃花塢木刻版畫,出于清末王榮興的年畫鋪。其故事取材于《水滸傳》,為《水滸傳》故事插圖。畫中人物形象都做了臉譜化處理,服飾場(chǎng)景均為戲劇造型,構(gòu)圖十分飽滿,下半部的人物布局屬于靜態(tài),畫面的上半部分則是梁上飛懸的人物造型,動(dòng)作各異,這樣動(dòng)靜結(jié)合的構(gòu)圖以及圖文互配的方式十分新穎,在當(dāng)時(shí)廣受歡迎。另外圖中人物的胡子,其刻工一氣呵成,刀法流利、線條流暢。這幅作品設(shè)色豐富多彩,以象征吉祥的的紅色為主,是觀賞的一大亮點(diǎn)。

木版年畫的歷史可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng),如今人們很難再看到保存完整的木版年畫作品,他們的發(fā)展現(xiàn)狀也令人堪憂。首先是人的傳承。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)在高速發(fā)展,當(dāng)今的年輕人在浮躁的大背景下,很難沉下心來面對(duì)祖先流傳下來的的傳統(tǒng),這些傳統(tǒng)很可能后繼無人。再加上老傳承人的斷代問題,使傳統(tǒng)技藝無法完整的傳承給下一代,甚至一些寶貴的資料在一代代的傳承中由于各種原因缺失,使得無資料可查,傳統(tǒng)的文化瑰寶很難在當(dāng)代恢復(fù)輝煌。其次是材料資源的供給。木版年畫所用的材料均為天然原料做底料,一旦原材料的供給出現(xiàn)問題,產(chǎn)生斷裂,那么無疑會(huì)嚴(yán)重阻礙木版年畫的制作,天然材料的供給是木版年畫得以發(fā)展的重要條件。最后是社會(huì)需求的問題。木版年畫屬于歷史的產(chǎn)物,是特定時(shí)期為了滿足人們需求以及審美而產(chǎn)生發(fā)展的,然而在當(dāng)今時(shí)代,木版年畫的創(chuàng)作形式、藝術(shù)語言,需要重新調(diào)整滿足新一代人的需求,木版年畫面臨著新的挑戰(zhàn)。

木版年畫是我國(guó)民間美術(shù)中一筆巨大的遺產(chǎn),它清晰地描繪出農(nóng)耕時(shí)代人們的精神天地,展示了當(dāng)時(shí)百姓的心靈向往,表現(xiàn)了歷史上社會(huì)生活的景象。作為當(dāng)代青年,需負(fù)重前行,承擔(dān)重任,繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,將木版年畫與當(dāng)今時(shí)代文化相融合,使之重新煥發(fā)光彩。

(西安美術(shù)學(xué)院)

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