徐芳艷 沈洪帆 杜凡 唐紅

面塑，遠(yuǎn)古時期遺留下來的中華瑰寶，它匯集了南北文化、凝聚了無數(shù)匠人的心血，流傳至今。南充是四川第二人口大市，不僅是“果城”“綢都”，其面塑文化也不可忽視。南充面塑傳人尹吉明，他為了保住南充這一傳統(tǒng)民間藝術(shù)，做了大量卓有成效的工作。2015年，尹吉明開始著手構(gòu)思并創(chuàng)作以三國人物為題材的面塑作品，計(jì)劃以“陳壽出世”“師從譙周”“陳壽著述”“黃巾起義”“桃園結(jié)義”“三英戰(zhàn)呂布”“五虎上將”等直至“三國歸晉”為題材，設(shè)計(jì)制作200個三國人物及戰(zhàn)斗場景的面塑作品。

因“面塑+三國文化”為南充所特有，南充的面塑藝術(shù)成為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目前正在申報(bào)省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。毋庸諱言，南充面塑和我市其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目一樣，面臨資金和后繼乏人的困局。因此，如何在現(xiàn)代環(huán)境下保證南充面塑這一民俗藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，是一個值得研究的問題，本文結(jié)合南充面塑的現(xiàn)狀對其發(fā)展路徑加以分析。

一、南充面塑的特點(diǎn)與傳承現(xiàn)狀

（一）南充面塑的特點(diǎn)

目前，南充面塑在繼承上還限于家族或師徒傳承，在表演場地范圍上也限于街頭或場館。南充面塑傳承兼收并蓄，兼具四川風(fēng)趣、詼諧的藝術(shù)特點(diǎn)和南北面塑的寫實(shí)風(fēng)格，成為四川民間藝術(shù)的奇葩。南部面塑造型夸張、形神兼?zhèn)?，均為地方藝術(shù)精品。面塑依托民俗而生，面塑藝人用雙手捏出歷史和文化，承載著深刻的民俗精神，以其特有的藝術(shù)形式被傳承和發(fā)揚(yáng)。

（二）南充面塑的傳承現(xiàn)狀

2015年，已到知命之年的尹吉民突然意識到，這門自己愛了一輩子的藝術(shù)很有可能會面臨后繼無人的窘境，南充面塑這門古老的工藝，雖然深得老藝人們的喜愛，歷經(jīng)千年風(fēng)霜洗禮、無數(shù)藝人苦心經(jīng)營，后來成為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但由于其商品屬性較差，目前處于傳承艱難、無人學(xué)習(xí)的境地。這主要是因?yàn)槊嫠芩囆g(shù)在選料、和面、彩塑上都是一門苦活兒，來不得半點(diǎn)偷懶，必須要經(jīng)過長期刻苦磨練。對現(xiàn)代大多數(shù)人來說，投入和產(chǎn)出不成正比。突出表現(xiàn)為：第一，到目前為止，南充面塑原來純手工操作，產(chǎn)量低，市場需求也少;第二，工藝性強(qiáng)，其制作技術(shù)、造型對美術(shù)基礎(chǔ)要求高，師帶徒這種形式不僅要求徒弟學(xué)習(xí)專一，同時出師時間長，這漫長的學(xué)習(xí)過程既沒有收入還需要較大的投入。因此，目前這種師傅帶徒弟傳承的方式效益較低，影響著南充面塑的推廣。

二、現(xiàn)代環(huán)境下南充面塑的保護(hù)與傳承探討

2005年，國務(wù)院辦公廳頒發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》。2016年，文化部辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加大對非遺代表性傳承人開展傳習(xí)活動支持力度、落實(shí)好傳習(xí)補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)的通知》。這二個重要文件為扶持非遺提供了重要的政策支持，總的來說，應(yīng)做好以下幾方面的工作。

（一）爭取政府相關(guān)部門的支持

2017年11月，南充市政府審議并印發(fā)《南充市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)辦法（試行）》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人（民間老藝人）補(bǔ)貼實(shí)施暫行辦法》，明確傳統(tǒng)文化保護(hù)工作責(zé)任，制定了項(xiàng)目、土地、資金優(yōu)惠政策。此外，還進(jìn)一步加強(qiáng)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)監(jiān)管。形成了以政府為主導(dǎo)，市文化館、縣（市、區(qū)）文化館為骨干，社會廣泛參與的保護(hù)工作網(wǎng)絡(luò)。南充面塑應(yīng)借助于政策的東風(fēng)，積極爭取政府的扶助，申報(bào)扶助經(jīng)費(fèi)支持和展示的機(jī)會，在大型文娛節(jié)目和政府宣傳平臺上展示南充面塑，通過“南充市文藝創(chuàng)作生產(chǎn)鼓勵扶持資金”解決尹吉明面塑創(chuàng)作經(jīng)費(fèi)難題，鼓勵其加快三國文化面塑創(chuàng)作，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)批量生產(chǎn)并形成產(chǎn)業(yè)化，以充實(shí)并豐富南充的三國旅游紀(jì)念產(chǎn)品。

（二）改變單純師帶徒的教育方式，讓學(xué)校教學(xué)傳承面塑技藝

南充市積極推動把特殊教育學(xué)校作為傳承南充面塑藝術(shù)的基地，讓面塑藝術(shù)進(jìn)教材、進(jìn)課堂。一是學(xué)?？梢陨陥?bào)國家傳統(tǒng)藝術(shù)教育示范基地，爭取資金，共同開發(fā)“三國文化”面塑系列作品;二是將面塑技藝傳承給需要特殊教育的學(xué)生，可以培養(yǎng)其想像力和創(chuàng)造力。這不但豐富他們的業(yè)余文化生活，而且還可以使面塑技藝成為他們今后謀生的手段。這些工作的開展取得了顯著的效果，但是還有很多工作要做，例如，讓南充面塑進(jìn)入中小學(xué)和家庭，作為鍛煉動手及造型能力的重要手段;通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入高校的方式，探索以“現(xiàn)代學(xué)徒制”模式培養(yǎng)南充面塑人才。

值得一提的是，南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院將“南充面塑”引入高校，做了以下工作。第一，為中小學(xué)培養(yǎng)專業(yè)面塑老師，開發(fā)相關(guān)專業(yè)課程，結(jié)合學(xué)前教育、廣告設(shè)計(jì)與制作、影視動畫、音樂教育等專業(yè)課程的教學(xué)進(jìn)度，設(shè)立專業(yè)選修課，采取嵌入式、單元化課程方式進(jìn)行教學(xué);第二，籌備組建跨專業(yè)的面塑選修班，動員和組織學(xué)前教育、廣告設(shè)計(jì)與制作、影視動畫、音樂教育等專業(yè)的學(xué)生進(jìn)入選修課，專門學(xué)習(xí)和掌握面塑藝術(shù)，遴選和培養(yǎng)南充面塑潛在傳人;第三，面向各專業(yè)師生舉行面塑專業(yè)講座;第四，組織個別面塑愛好者向老藝術(shù)家拜師學(xué)藝，對用心學(xué)習(xí)者給予獎勵學(xué)分或?qū)W費(fèi)減免等方面的支持;第五，組織相關(guān)專業(yè)學(xué)生成立社團(tuán)，通過組織面塑作品展覽等方式，擴(kuò)大面塑藝術(shù)的知名度和影響力;第六，成立手工泥（面）塑大師工作室，配備教學(xué)投影儀、制作臺、LED拷貝臺以及制作面塑的其他工具和材料等;第七，建立手工作品展覽室、手工教室。通過以上這些措施，推進(jìn)面塑教學(xué)與研究。

（三）增強(qiáng)南充面塑商業(yè)適應(yīng)性，為可持續(xù)發(fā)展增加活力

為增強(qiáng)南充面塑商業(yè)適應(yīng)性，應(yīng)對南充面塑的制作材料作適當(dāng)改進(jìn)，例如，換成硅膠制劑，以增長其保存時間。在內(nèi)容上，除三國題材等具有地方特色外，也應(yīng)增強(qiáng)一些時尚內(nèi)容，如明星形象定制、客戶形象定制、情侶形象定制等。另外，南充面塑也適合高校學(xué)生進(jìn)行“小微+電商”模式的創(chuàng)業(yè)，高校學(xué)生可以和面塑藝人合作，進(jìn)行面塑網(wǎng)上銷售。同時對傳承人、作品進(jìn)行宣傳，并逐步上升到品牌推廣。

總之，通過以上的保護(hù)措施，南充面塑這一地方特色民俗文化會得到有效地保護(hù)，其狀況會有所改善。筆者期待，面塑藝術(shù)，在傳統(tǒng)文化和著時代強(qiáng)音的今天，和崛起的中國一起，迸發(fā)出強(qiáng)大的生命力。

（南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

基金項(xiàng)目：本文系南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院院級課題（項(xiàng)目編號：RWB1854）的階段性研究成果之一。