趙敏娟

摘要

在道德與法治課堂教學(xué)中開展學(xué)科主題活動(dòng)是必要且可行的。在學(xué)科主題活動(dòng)操作過程中，教師要激發(fā)學(xué)生情感，并做好知識(shí)儲(chǔ)備，選擇合適的活動(dòng)形式。為保證主題活動(dòng)的順利開展，教師要優(yōu)先選擇學(xué)生高度參與的組織形式;活動(dòng)開展后，教師要及時(shí)組織學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)反思，讓學(xué)生在反思中真正實(shí)現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)行。

關(guān)鍵詞

道德與法治 主題活動(dòng) 價(jià)值導(dǎo)行

學(xué)科主題活動(dòng)是指把活動(dòng)和學(xué)科內(nèi)容相結(jié)合，以一個(gè)主題為線索，圍繞主題進(jìn)行活動(dòng)與交流。由于學(xué)科主題活動(dòng)開展受多種因素的制約，所以很多教師不愿意選擇主題活動(dòng)的方式進(jìn)行教學(xué)。那么，怎樣做到學(xué)科內(nèi)容和主題活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，最終實(shí)現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)行？筆者以八年級《道德與法治》上冊第3課第1課時(shí)“家庭禮儀”為例，談?wù)勗诘赖屡c法治課堂上實(shí)施主題活動(dòng)的具體策略。

一、主題活動(dòng)的情感和知識(shí)

學(xué)科主題活動(dòng)追求的是對學(xué)生的價(jià)值導(dǎo)行，而價(jià)值導(dǎo)行不是空中樓閣，無源之水。教師進(jìn)行學(xué)科主題活動(dòng)時(shí)，首先要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到主題活動(dòng)對自身成長的重要性和必要性。其次，利用學(xué)生對成長的渴望，激發(fā)其主動(dòng)學(xué)習(xí)參與主題活動(dòng)所需的知識(shí)。最后，通過學(xué)生對知識(shí)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，教師再在情感上對其進(jìn)行教育。知識(shí)和情感準(zhǔn)備是學(xué)生積極投入主題活動(dòng)的重要前提。

在講授“家庭禮儀”的內(nèi)容時(shí)，筆者通過設(shè)置早晨起來不和父母打招呼，出門后不及時(shí)回家，吃菜只顧自己，客人來了只顧玩手機(jī)這幾個(gè)生活情景，讓學(xué)生思考：對此情景你有何想法？生活中的你是不是也是這樣的呢？有沒有必要來正確對待呢？在激發(fā)學(xué)生情感需求之后，筆者讓學(xué)生帶著“家庭基本禮儀包括哪些方面”的問題觀看視頻，初步感知家庭禮儀包括起居之禮、出行之禮、就餐之禮、待客之禮等。學(xué)生通過學(xué)習(xí)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到情景中的無禮行為，為進(jìn)一步探討在家庭禮儀中如何解決自身存在的問題，改進(jìn)自身行為的家庭禮儀活動(dòng)提供了情感知識(shí)準(zhǔn)備。

二、主題活動(dòng)的形式和設(shè)計(jì)

學(xué)科主題活動(dòng)可以有很多形式，如小報(bào)設(shè)計(jì)、展板展覽、主題演講、主題辯論、主題表演等。這些活動(dòng)是可以預(yù)先準(zhǔn)備的，也可以即興進(jìn)行，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情決定活動(dòng)形式。

家庭禮儀是學(xué)生所熟悉的生活內(nèi)容，對于生活場景，學(xué)生可以信手拈來。因此，比較適合即興表演這種活動(dòng)形式。教師為學(xué)生的即興表演提供了表演“腳手架”（表格如下），讓學(xué)生選擇一個(gè)角度來表演有禮或無禮的場景，并表演出由此產(chǎn)生的事件結(jié)果。 家庭禮儀所包括的生活場景多種多樣，通過教師引導(dǎo)，使學(xué)生在選擇場景和表演主題上都能做到有的放矢。

[場景 有禮之處 無禮之處 事件的發(fā)生、發(fā)展結(jié)果 起居之禮 出行之禮 就餐之禮 待客之禮 ]

三、主題活動(dòng)的組織和評價(jià)

美國學(xué)者埃德加·戴爾（Edgar Dale）1946年提出了“學(xué)習(xí)金字塔”（Cone of Learning）理論。他提出，學(xué)習(xí)效果在30%以下的幾種傳統(tǒng)方式，都是個(gè)人學(xué)習(xí)或被動(dòng)學(xué)習(xí);而學(xué)習(xí)效果在50%以上的，都是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)和參與式學(xué)習(xí)。道德與法治教材遵循知情意行規(guī)律，重視對學(xué)生的價(jià)值導(dǎo)行。教材欄目間暗含的邏輯為：經(jīng)驗(yàn)引入—直面矛盾和困惑—進(jìn)行道德判斷和價(jià)值選擇—體驗(yàn)道德成長—相關(guān)行為和行為能力及方法的指導(dǎo)。學(xué)科主題活動(dòng)能在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行價(jià)值導(dǎo)行，促使學(xué)生探索行動(dòng)策略，促進(jìn)自我生命的成長。高度參與、積極反思、自我體驗(yàn)、同伴互助是學(xué)科主題活動(dòng)的應(yīng)有之義。因此，學(xué)科主題活動(dòng)的組織形式應(yīng)采用同伴小組合作形式。

在“家庭禮儀”教學(xué)中，筆者讓學(xué)生以小組為單位，合理分工，確定即興表演的內(nèi)容、場景，設(shè)想有禮和無禮的言談舉止，聯(lián)系生活實(shí)際，設(shè)計(jì)事情的發(fā)生、發(fā)展結(jié)果，即興表演了一個(gè)個(gè)精彩的故事。學(xué)生們在此過程中興致盎然，受益頗多。 在學(xué)生展示之后，教師要及時(shí)對展示的內(nèi)容和環(huán)節(jié)安排進(jìn)行評價(jià)，提高活動(dòng)效率，強(qiáng)化活動(dòng)價(jià)值。

四、主題活動(dòng)的反思和提升

弗賴登塔爾精辟地指出，“沒有反思，學(xué)生的理解就不可能從一個(gè)水平升華到更高的水平”。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)者必須從事自我監(jiān)控、自我測試、自我檢查等活動(dòng)，以診斷和判斷他們在學(xué)習(xí)中所追求的是不是自己設(shè)置的標(biāo)準(zhǔn)。反思有利于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得個(gè)人體驗(yàn)，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

道德與法治學(xué)科中，學(xué)生通過反思可以不斷調(diào)整自己的價(jià)值觀念，使學(xué)科主題活動(dòng)實(shí)現(xiàn)更多的價(jià)值導(dǎo)行，讓學(xué)科主題活動(dòng)更多地為促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。

家庭禮儀即興表演結(jié)束后，筆者設(shè)置了4個(gè)問題讓學(xué)生思考。問題1：通過活動(dòng)你收獲了什么？這個(gè)問題指向活動(dòng)本身及活動(dòng)內(nèi)容。在學(xué)生回答后，筆者總結(jié)各個(gè)禮儀的具體要求：對待長輩要用“您”，早晨見面說聲“早”;外出之前征同意，說明去向和時(shí)間;餐桌上不插話、不喧嘩，搛菜筷子不夾多、不亂翻、不獨(dú)占……讓學(xué)生在此對自己的行為有所反思。問題2：禮儀對家庭的作用是什么？這個(gè)問題指向?qū)W生的價(jià)值觀念。問題3：你是否做到了文明禮貌？這個(gè)問題指向?qū)W生的實(shí)際行為，讓學(xué)生反思自己在現(xiàn)實(shí)生活中的行為。問題4：家庭禮儀除了以上四個(gè)方面，還有什么需要注意的？借此問題打開學(xué)生的思維，讓學(xué)生不拘泥于四個(gè)基本方面。

實(shí)踐證明，在道德與法治課堂教學(xué)中開展學(xué)科主題活動(dòng)是必要且可行的。在學(xué)科主題活動(dòng)的操作過程中，教師要激發(fā)學(xué)生的情感，做好知識(shí)儲(chǔ)備，選擇合適的活動(dòng)形式。為保證主題活動(dòng)的順利開展，教師要優(yōu)先選擇學(xué)生高度參與的組織形式;活動(dòng)開展后，教師要及時(shí)組織學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)反思，讓學(xué)生在反思中真正實(shí)現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)行。

（作者單位：江蘇省錫山高級中學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校）