竹曉翠 南陽師范學(xué)院

引言

隨著我國高等教育的發(fā)展和學(xué)科體系的完善，給予了民間美術(shù)走入高校課堂的可能。民間美術(shù)存在于我們的生活每個角落，影響了我們生活的各個領(lǐng)域。在傳統(tǒng)文化被大力倡導(dǎo)的今天，復(fù)興傳統(tǒng)文化，推動民間美術(shù)健康可持續(xù)的發(fā)展成為高校藝術(shù)教育的重要內(nèi)容。

一、我國高校民間美術(shù)課程教學(xué)現(xiàn)狀

目前，在美術(shù)專業(yè)教育的課堂上，大部分高校教師都只是單純灌輸著枯燥無味的概念，而忽略對于學(xué)生實(shí)踐能力和素質(zhì)的培養(yǎng)。其次，中國民間美術(shù)是中華民族的瑰寶，是中華民族五千年來的智慧結(jié)晶，帶有濃郁的中國特色，然而很多高校在專業(yè)人才培養(yǎng)上，仍然以西方的藝術(shù)理論為主，放棄了中華民族原生的文化內(nèi)涵，真可謂南轅北轍！最后，中國地大物博，在廣闊的土地上分布著形式多樣的民間美術(shù)，美術(shù)教育還仍停留泛泛而談的種類介紹層面上，自然無法培育出將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合的創(chuàng)新型人才。因此，高等學(xué)校作為民間美術(shù)的教育主體，如何發(fā)揚(yáng)和提升學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛？如何讓民間藝術(shù)更好地在現(xiàn)代社會傳播？這都是值得我們深思熟慮的問題。

二、民間美術(shù)課程在高校教學(xué)體系中的重要性

（一）發(fā)展民間美術(shù)是弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的一面旗幟

當(dāng)代大學(xué)生以“90 后”“00 后”為主體，他們是互聯(lián)網(wǎng)時代的原住民，精通各種網(wǎng)絡(luò)用語和網(wǎng)絡(luò)技能，但是他們對中國傳統(tǒng)文化卻有著很深的“代溝”。他們通過好萊塢電影認(rèn)識了美國的自由女神像，通過動漫了解日本的新干線，卻不知道敦煌的壁畫，甚至在部分學(xué)生眼中，民間美術(shù)就是不入流的、落伍的，因此高校有責(zé)任、有義務(wù)作為民間美術(shù)的宣傳者和傳播者。民間美術(shù)僅僅是中國傳統(tǒng)文化寶庫中的“冰山一角”，廣泛地開設(shè)民間美術(shù)課程，有助于增強(qiáng)大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵的認(rèn)知，激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的自覺傳承和發(fā)揚(yáng)，也有助于喚起大學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感，提升國家民族自信和文化自信。

（二）豐富民間美術(shù)是提升現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的一種路徑

作為古代最主要的藝術(shù)形式，民間美術(shù)在中國五千年的歷史中顯示出了強(qiáng)大的生命力，它博大精深、種類多樣，是中華民族深厚文化的集中體現(xiàn)。在歷史發(fā)展過程中，民間美術(shù)形成了以實(shí)用性、抽象性、概括性、象征性等為代表造型方式，在用色方面極力追求色彩的完美搭配，形成中華民族獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。這種表現(xiàn)形式也對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大影響，如民間美術(shù)作品造型靈活、自由，頗具實(shí)用性，都為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)所借鑒?，F(xiàn)代藝術(shù)與民間美術(shù)在很多方面都進(jìn)行了融合，中國銀行、鳳凰衛(wèi)視等知名企業(yè)的圖標(biāo)就是傳統(tǒng)民間美術(shù)紋飾與現(xiàn)代美術(shù)審美觀相結(jié)合的產(chǎn)物。

此外，民間美術(shù)作品與人們的日常生活息息相關(guān)，它的素材十分寬泛，并且民間藝人不受文化的束縛，可以自由自在將自己的真情實(shí)感融入到作品之中。這種通過作品來表達(dá)對生活的情感的方式，也被現(xiàn)代設(shè)計(jì)者所學(xué)習(xí)，他們廣泛地從生活中尋求靈感，使用自由的造型和色彩，賦予自己的作品以靈魂和情感，提升了美術(shù)作品的價值。

（三）重視民間美術(shù)是中國教育同世界教育的一次接軌

歐美國家憑借著對于民族文化的開發(fā)，創(chuàng)造出了好萊塢、迪士尼等著名的影視公司，美國文化流行于世界各地。因此，美國對于傳統(tǒng)文化的改造值得我們借鑒，他們將工藝和民間藝術(shù)融入了高等教育，保障了傳統(tǒng)文化的繼承，也為傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在美國，大學(xué)獨(dú)立設(shè)有工藝、民間藝術(shù)和手藝一科，英國也獨(dú)立開設(shè)了大量有關(guān)工藝的二級學(xué)科，俄羅斯也保留了民間藝術(shù)的相關(guān)專業(yè)設(shè)置。在二十世紀(jì)高校專業(yè)整改中，各大學(xué)美術(shù)學(xué)院均更名為設(shè)計(jì)學(xué)院，放棄了原有的工藝美術(shù)專業(yè)，造成了民間美術(shù)人才的斷層。進(jìn)入二十一世紀(jì)，在國家大力倡導(dǎo)保護(hù)文化遺產(chǎn)和非文化遺產(chǎn)推動下，民間美術(shù)再次迎來春天。各高等院校均將民間美術(shù)引入到大學(xué)課程中去，對本國民間美術(shù)進(jìn)行肯定和保護(hù)。

三、民間美術(shù)在高校教學(xué)中的應(yīng)用和實(shí)踐

對于民間美術(shù)，我們要秉持著取其精華去其糟粕的原則。因此，在高校教學(xué)課程一定要對民間美術(shù)的內(nèi)涵進(jìn)行選擇性地吸收，既要適應(yīng)新時代的潮流，又要保持民間傳統(tǒng)獨(dú)特的韻味。在教學(xué)方法上也需要創(chuàng)新，在便于學(xué)習(xí)的同時，也能激發(fā)學(xué)生的興趣和創(chuàng)造力。

（一）豐富教學(xué)形式，由被動學(xué)到主動學(xué)

高校課程多以理論為主，實(shí)踐為輔。但是對于民間美術(shù)學(xué)習(xí)，則既要有理論學(xué)習(xí)課，也要有技能實(shí)踐課。如尋訪民間藝人、參與美術(shù)作品制作等，通過民間藝人手把手教，親眼目睹民間美術(shù)作品產(chǎn)生的誕生，親手參與民間美術(shù)作品制作的每一個步驟，將學(xué)生至于學(xué)習(xí)的主體地位，使他們?nèi)谌雽W(xué)習(xí)，愛上學(xué)習(xí)。同時，要鼓勵學(xué)生充分利用身邊的材料，充分發(fā)揮自己的才智，運(yùn)用自己的靈感，去創(chuàng)造屬于自己的“美”。這樣，在這個教學(xué)過程中，老師則作為一個引路人而非是主導(dǎo)者，只是負(fù)責(zé)引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生對美的感知，產(chǎn)生對民間美術(shù)的興趣，使同學(xué)們學(xué)在課堂，樂在其中，進(jìn)而潛移默化地提升大學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作的活力和創(chuàng)造力。

（二）增強(qiáng)藝術(shù)鑒賞，由知“傳統(tǒng)”到開“潮流”

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們可以清楚的看到中國人的審美在發(fā)生著變化，這是在高校民間美術(shù)教學(xué)中必須要注意到的趨勢。在教學(xué)過程中，學(xué)生要對于民間美術(shù)“傳統(tǒng)的美”有所感知，以此來增強(qiáng)自己藝術(shù)鑒賞力，進(jìn)而大力推動民間美術(shù)以多種表現(xiàn)形式向前發(fā)展。近兩年中國風(fēng)的國漫崛起，可以視為中國的“傳統(tǒng)美”由中國走出世界的一次嘗試。這也說明了民間美術(shù)“傳統(tǒng)的美”，是值得進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)和宣傳的。因此，我們在繼承民間美術(shù)傳統(tǒng)的同時，也應(yīng)當(dāng)放開拳腳，鼓勵當(dāng)代大學(xué)生用“互聯(lián)網(wǎng)思維”進(jìn)行文化創(chuàng)新，創(chuàng)造出適應(yīng)社會需求的文化作品，開辟具有中國特色的美術(shù)潮流。

（三）深度挖掘文化，由學(xué)“手藝”到學(xué)“技藝”

民間美術(shù)課程需要與中國特色的地域文化相融合?！笆锊煌?，百里不同俗”，獨(dú)特的地域文化能給大學(xué)生不同的美的感知。高校教育不同于藝人學(xué)徒，不是以學(xué)成某項(xiàng)手藝為目的，而是要引導(dǎo)學(xué)生將本地域的各種元素融入到自己的創(chuàng)意中，使傳統(tǒng)的地域特色與現(xiàn)代的思維方式進(jìn)行融合和“變異”，進(jìn)而創(chuàng)造出傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的作品。在這個學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生就是魯迅口中所謂的“拿來主義”，所有的學(xué)習(xí)都是為自己的創(chuàng)作服務(wù)的，而不是刻板的復(fù)制。同時，只有對地域文化的差異有所了解后，才能獲悉對于審美差異的把握，進(jìn)一步提升對于美的感知，達(dá)到隨心所欲的創(chuàng)新狀態(tài)。

四、結(jié)語

民間美術(shù)作為中國和中華民族發(fā)展過程中的重要內(nèi)容，其包含了悠久的歷史底蘊(yùn)和豐富的表現(xiàn)形式，其重要價值無法估量。但在互聯(lián)網(wǎng)興起的今天，國外文化充斥在全國的大街小巷時，不免值得深思。高校學(xué)子作為祖國的未來，肩負(fù)著傳承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化的重任，只有他們能讓民間文化的星星之火得以延續(xù)下去。當(dāng)民間美術(shù)突破傳統(tǒng)的束縛，與時代潮流和社會需求契合時，它才能健康可持續(xù)的發(fā)展下去，我國社會主義文化建設(shè)才能得以更加完善。