摘 要：道德與法治課程對(duì)于學(xué)生道德的行為與意識(shí)養(yǎng)成具有重要的培養(yǎng)作用，而初中階段又是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的最佳階段，且此時(shí)學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀初步形成，需要教師的引導(dǎo)。因此在初中階段開(kāi)展道德與法治教學(xué)具有重要意義。本文圍繞“課前預(yù)習(xí)”“合理導(dǎo)入”“適時(shí)辯論”“巧用多媒體”“注重實(shí)際”五個(gè)方面展開(kāi)，主要討論提高初中道德與法治教學(xué)效率的方法。

關(guān)鍵詞：道德與法治;教學(xué)效率;自主學(xué)習(xí)

效率不單單是各個(gè)企業(yè)和工廠(chǎng)追求的目標(biāo)，同樣也應(yīng)當(dāng)是初中道德與法治教師對(duì)于課堂教學(xué)的追求。對(duì)于提高課堂教學(xué)效率，不少教師在教學(xué)中不斷實(shí)踐，試圖應(yīng)用各種教學(xué)手段提高教學(xué)效率，而教學(xué)效率的提升較緩慢，沒(méi)有達(dá)到教師的預(yù)期。究其原因，教師只是單純地為了提高教學(xué)效率而應(yīng)用一些看起來(lái)“高端”的教學(xué)方式，沒(méi)有考慮到學(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)水平，導(dǎo)致課堂教學(xué)內(nèi)容超過(guò)學(xué)生的接受能力或是低于學(xué)生的接受能力，學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)的欲望，自然教學(xué)效率無(wú)從提升。

一、 課前預(yù)習(xí)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力

初中生已經(jīng)有了一定的自主學(xué)習(xí)能力，能夠從老師提供的預(yù)習(xí)材料中找到本節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容并進(jìn)行預(yù)習(xí)。教師在要求學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)一定要注意在預(yù)習(xí)時(shí)為學(xué)生設(shè)置適當(dāng)?shù)娜蝿?wù)，避免學(xué)生覺(jué)得預(yù)習(xí)就是應(yīng)付老師而懶得動(dòng)腦，使學(xué)生能夠循序漸進(jìn)地解決問(wèn)題，并養(yǎng)成自主解決問(wèn)題的習(xí)慣。若學(xué)生在預(yù)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題或是教師設(shè)置的問(wèn)題無(wú)法解答等，可以利用實(shí)時(shí)聊天工具與同學(xué)取得聯(lián)系，和他們共同探討問(wèn)題的解決方法，最終將實(shí)在無(wú)法解決的問(wèn)題帶到課堂與教師共同討論。

例如，在學(xué)習(xí)“參與民主生活”前，教師可根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和“最近發(fā)展區(qū)”為學(xué)生設(shè)置幾個(gè)能夠了解民主意識(shí)和做法的實(shí)例，使學(xué)生能夠從對(duì)實(shí)例的分析中養(yǎng)成理性、公正、客觀地看待問(wèn)題的習(xí)慣，并在實(shí)例中向?qū)W生滲透我們參與民主生活的主要意義。在課上的學(xué)習(xí)中教師會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生預(yù)習(xí)過(guò)后對(duì)于各種知識(shí)點(diǎn)的接受程度更大，能夠理解增強(qiáng)民主意識(shí)的意義，明確行使民主權(quán)利的意義。除了在課前培養(yǎng)學(xué)生的自主搜集材料、解決問(wèn)題的能力，課上仍可以圍繞學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)展開(kāi)活動(dòng)。比如，教師在課上可以出示需要學(xué)生探究解決的問(wèn)題：面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上常見(jiàn)的某某明星出軌、詐捐等信息，在沒(méi)有明確證據(jù)的情況下，你是怎么看待的？通過(guò)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上常見(jiàn)的問(wèn)題引發(fā)學(xué)生對(duì)于本節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容的思考，從而意識(shí)到冷靜分析、學(xué)會(huì)判斷、不傳謠言的意義。

二、 合理導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

導(dǎo)入作為一節(jié)課的開(kāi)端，對(duì)于迅速吸引學(xué)生的興趣具有重要作用。導(dǎo)入的方式較多，教師在具體教學(xué)時(shí)，可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和初中生的身心特點(diǎn)，選取既能激發(fā)學(xué)生興趣，又能涵蓋較多知識(shí)面的導(dǎo)入方式。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，他們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)游戲較為喜歡，教師可以利用將網(wǎng)絡(luò)游戲與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，讓學(xué)生在導(dǎo)入環(huán)節(jié)體驗(yàn)闖關(guān)的感覺(jué)，從而調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生在闖關(guān)的過(guò)程中不斷深入了解道德與法治的知識(shí)點(diǎn)，并對(duì)于新課的學(xué)習(xí)充滿(mǎn)興致。

三、 適時(shí)辯論，拓展學(xué)生思維

作為一門(mén)需要發(fā)散性思維的學(xué)科，道德與法治課程要求教師在教學(xué)活動(dòng)中不斷拓展學(xué)生的思維，使學(xué)生的思維不僅僅局限于課本，而是聯(lián)系時(shí)事熱點(diǎn)，從不同的方面、不同的角度看待問(wèn)題。辯論比賽不僅需要學(xué)生在課前搜集相關(guān)材料以充實(shí)自己的論點(diǎn)，還需要學(xué)生具有良好的思維能力和口語(yǔ)表達(dá)能力，能夠從不同于他人的角度提出新鮮的論點(diǎn)是最引人注意的，而學(xué)生富有邏輯的話(huà)語(yǔ)既可以為學(xué)生的辯論加分，又可以在無(wú)形之間增加學(xué)生的個(gè)人魅力。教師可以選取適合開(kāi)展辯論的課程或?qū)嵤?，讓學(xué)生在展開(kāi)充分調(diào)查后進(jìn)行辯論比賽。

例如，教師在課上可以為學(xué)生播放電視劇《我們與惡的距離》片段，使學(xué)生簡(jiǎn)單了解這個(gè)電視劇的人物及背景，要求學(xué)生在課下簡(jiǎn)單觀看后準(zhǔn)備辯論材料，辯題為“李曉明殺人事件后，他的家人是否需要為他買(mǎi)單？”，正方為需要，反方為不需要。在第二天的課上，學(xué)生由自己準(zhǔn)備的材料直接分為正反方兩個(gè)陣營(yíng)，教師在PPT上出示辯題后雙方的辯論便正式開(kāi)始。在學(xué)生激烈辯論的過(guò)程中，教師要時(shí)時(shí)記錄每個(gè)學(xué)生的論點(diǎn)，最終將雙方的論點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比，師生共同探討論據(jù)是否足夠支撐各個(gè)論點(diǎn)。最終，教師引導(dǎo)學(xué)生梳理電視劇中的人物的行為與惡的距離有多遠(yuǎn)，如李曉明到電影院里用機(jī)槍掃射，造成無(wú)辜生命的死亡，他是惡的嗎？李曉明父母沒(méi)有教育好自己的兒子，用二十年的時(shí)間為社會(huì)培養(yǎng)了一個(gè)“變態(tài)”，他們是惡的嗎？王赦為這些“變態(tài)殺人犯”辯護(hù)，幫他們爭(zhēng)取免除死刑，他是惡的嗎？受害者家屬折磨李曉明的父母，使他們關(guān)了面店，無(wú)法抬頭做人，他們是惡的嗎？在教師與學(xué)生的共同討論中，學(xué)生會(huì)逐漸明確這屆辯論課開(kāi)展的目的，除了能在一定程度上激發(fā)學(xué)生的積極性，拓展學(xué)生的思維外，還能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到法律的意義，以及法律對(duì)我們的保護(hù)，我們應(yīng)該做什么，應(yīng)當(dāng)怎樣做，相信學(xué)生心中已經(jīng)有了明晰的答案。又如，在學(xué)習(xí)“延續(xù)文化血脈”時(shí)，教師可以讓學(xué)生圍繞“中華傳統(tǒng)文化中的精華多于糟粕還是糟粕多于精華？”展開(kāi)辯論，具體是使學(xué)生意識(shí)到傳承中華傳統(tǒng)文化的意義，以及優(yōu)秀的文化對(duì)于我國(guó)文化自信的意義。在辯論過(guò)程中，教師要注意引導(dǎo)辯論的方向，不要讓學(xué)生朝著片面的方向發(fā)展，在辯論結(jié)束后，一定要依據(jù)學(xué)生的論點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己論點(diǎn)的可取之處及不足之處，指導(dǎo)該朝什么方向繼續(xù)努力。

四、 巧用多媒體，突破教學(xué)難點(diǎn)

在課程講授前進(jìn)行備課已經(jīng)成為廣大教師的共識(shí)，但部分教師較為華麗和優(yōu)秀的備課多半是為了上級(jí)檢查，平時(shí)的授課并不按照教學(xué)設(shè)計(jì)中的內(nèi)容進(jìn)行講授。教師要養(yǎng)成在平時(shí)的授課中應(yīng)用精心設(shè)計(jì)的教案的習(xí)慣，使各種新興的教學(xué)手段實(shí)際應(yīng)用到教學(xué)中，并不只是耍?；茏印＝處熢谶M(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)可以將多媒體技術(shù)與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，利用多媒體能夠突出教學(xué)重難點(diǎn)，且能針對(duì)教學(xué)難點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單又令學(xué)生容易理解的特點(diǎn)，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)時(shí)有重點(diǎn)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，最終順利突破教學(xué)難點(diǎn)。

例如，在學(xué)習(xí)“堅(jiān)持改革開(kāi)放”時(shí)，教師要提前備課，明確本節(jié)課的難點(diǎn)就是改革開(kāi)放的必要性和意義，于是在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)便要圍繞這兩個(gè)要點(diǎn)展開(kāi)。教師可在網(wǎng)上搜索有關(guān)改革開(kāi)放的視頻，使學(xué)生從視頻中直觀地感受到改革開(kāi)放給我們的生活帶來(lái)的變化，并逐漸認(rèn)識(shí)到改革開(kāi)放的重要意義。在視頻播放完畢后，教師可以問(wèn)題：“看過(guò)視頻后，大家對(duì)于改革開(kāi)放前后的變化有什么印象嗎？”引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注到視頻中改革開(kāi)放前后人們生活狀態(tài)和面貌的變化，這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)并不難。此時(shí)，教師可以問(wèn)題“如果不實(shí)行改革開(kāi)放，那么大家想象一下，現(xiàn)在我們的生活是怎么樣的？”許多學(xué)生紛紛表示不敢想象，恐怕自己連上學(xué)都困難。通過(guò)教師的引導(dǎo)，學(xué)生不僅能夠體會(huì)改革開(kāi)放給我們帶來(lái)的變化和意義，也能夠在心中升起對(duì)于提出改革開(kāi)放政策的鄧小平同志的尊敬感。這樣一來(lái)，在幫助學(xué)生克服難點(diǎn)的同時(shí)，又對(duì)學(xué)生的感情進(jìn)行的適當(dāng)?shù)难由?。又如，在學(xué)習(xí)“走向共同富裕”時(shí)，教師可以將某一村莊的致富視頻在課堂上展示給學(xué)生，使學(xué)生體會(huì)到在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天村莊里的實(shí)況，以及村民們?yōu)榱酥赂欢冻龅呐Α＿@節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是使學(xué)生理解我國(guó)堅(jiān)持共享發(fā)展理念和堅(jiān)持走共同富裕道路的意義，通過(guò)視頻直觀的呈現(xiàn)后，學(xué)生對(duì)于村民的生活有了大概了解，也能大概明白堅(jiān)持走共同富裕道路的意義。此時(shí)，教師要結(jié)合視頻中的內(nèi)容不斷向?qū)W生滲透深化改革的重要性，使學(xué)生逐漸能夠參透“唯有堅(jiān)持改革開(kāi)放，中國(guó)特色社會(huì)主義才能越走越遠(yuǎn)”的內(nèi)涵。

五、 注重實(shí)際，積極開(kāi)展課外活動(dòng)

道德與法治課程不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)于理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)生在日常生活中的道德習(xí)慣和遵紀(jì)守法的行為也有著良好的指導(dǎo)作用。為了更好地強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)的應(yīng)用能力，教師可適時(shí)組織學(xué)生開(kāi)展課外活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中體會(huì)道德與法治課程開(kāi)設(shè)的重要意義，以及其對(duì)于自身行為的良好影響。

例如，筆者在一次課外活動(dòng)時(shí)決定帶領(lǐng)學(xué)生一同前往養(yǎng)老院看望老人，由班干部完成學(xué)生的分工，有的負(fù)責(zé)陪老人聊天，有的負(fù)責(zé)為老人洗衣服，有的負(fù)責(zé)為老人按摩等等。在這場(chǎng)活動(dòng)中，學(xué)生都積極表現(xiàn)，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生不僅在同老人說(shuō)話(huà)時(shí)語(yǔ)氣非常尊重，而且動(dòng)作和神態(tài)也較為恭謹(jǐn)。在驅(qū)車(chē)回校的路上，筆者不禁問(wèn)學(xué)生：“這堂課與平時(shí)老師在課堂上講課有什么不同嗎？”同學(xué)們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的熱情很高，有的表示單純的知識(shí)講解太過(guò)枯燥，多參加活動(dòng)才能夠放飛思維;有的表示這次活動(dòng)使自己真切地認(rèn)識(shí)到了孟子所說(shuō)的“老吾老以及人之老”的真正含義;有的表示養(yǎng)老院中的老人與自己的長(zhǎng)輩很像，于是不自覺(jué)地親近，也不自覺(jué)地想起家中的長(zhǎng)輩……總體來(lái)說(shuō)，這次課外實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于學(xué)生起到了些許影響，對(duì)于學(xué)生性格和行為的影響也是顯而易見(jiàn)的。另外，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生看望孤兒院的孩子，使學(xué)生在萌生照顧弱小兒童的心理后，體會(huì)到自己優(yōu)越的生活，從而更加珍惜現(xiàn)在的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)會(huì)珍惜生活。

六、 總結(jié)

總之，要想切實(shí)提高初中道德與法治的教學(xué)效率，教師的一切教學(xué)活動(dòng)必須在承認(rèn)學(xué)生是教學(xué)主體的前提下進(jìn)行，在課堂教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)、自我感悟的能力，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：張軍，中學(xué)高級(jí)教師，甘肅省蘭州市，蘭州市四十八中學(xué)。