【摘要】媒介是人們認(rèn)識(shí)世界、了解信息的重要工具和渠道，在信息的傳播和解讀時(shí)，媒體扮演了相當(dāng)重要的角色，民族團(tuán)結(jié)與社會(huì)的發(fā)展和穩(wěn)定息息相關(guān)，隨著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施的完善，民族團(tuán)結(jié)的主題也越來越重要，文章立足于媒體語境，綜合采用內(nèi)容分析法，對(duì)人民網(wǎng)新疆板塊中關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行分析，并結(jié)合框架理論從多角度認(rèn)識(shí)民族關(guān)系的重要性，總結(jié)出媒體對(duì)民族團(tuán)結(jié)的呈現(xiàn)方式、媒體呈現(xiàn)的意義。

【關(guān)鍵詞】民族團(tuán)結(jié);媒介呈現(xiàn);現(xiàn)實(shí)意義

項(xiàng)目名稱：塔里木大學(xué)人文學(xué)院研究生創(chuàng)新項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：RWY1802）

1. 多角度認(rèn)識(shí)民族團(tuán)結(jié)一家親的關(guān)系

1.1 民族團(tuán)結(jié)的內(nèi)涵

“民族”一詞古已有之，在清朝時(shí)期統(tǒng)一作為追溯歷史存在的“族類”共同體的用語。新的民族觀念的形成是在辛亥革命后，政治的轉(zhuǎn)型，各個(gè)民族的利益面臨重大的挑戰(zhàn)，民族關(guān)系面臨調(diào)整，而新的民族關(guān)系的形成才取代了中國社會(huì)傳統(tǒng)的民族觀念。中華人民共和國成立前夕頒布的《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》指出：“中華人民共和國境內(nèi)各民族，均有平等的權(quán)利和義務(wù)?！薄爸腥A人民共和國境內(nèi)各民族一律平等，實(shí)行團(tuán)結(jié)互助，反對(duì)帝國主義和各民族內(nèi)部的人民公敵，使中華人民共和國成為各民族友愛合作的大家庭。反對(duì)大民族主義和狹隘民族主義，禁止民族間的歧視、壓迫和分裂各民族團(tuán)結(jié)的行為”。至此，這才是我們今天了解的民族關(guān)系團(tuán)結(jié)的內(nèi)涵。在新疆為響應(yīng)民族團(tuán)結(jié)的號(hào)召舉辦“民族團(tuán)結(jié)一家親”、“訪惠聚”等活動(dòng)。

1.2 民族團(tuán)結(jié)關(guān)系的時(shí)代主題

在當(dāng)今時(shí)代民族關(guān)系的團(tuán)結(jié)要以“中國夢(mèng)”為主題，習(xí)近平總書記指出““中國夢(mèng)”是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國人的夢(mèng)”。其本質(zhì)內(nèi)涵就是“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！?。那么我們跟著時(shí)代的主題，追逐“中國夢(mèng)”，就必須賦予民族團(tuán)結(jié)以新的時(shí)代內(nèi)涵。在新疆除了各級(jí)政府對(duì)民族關(guān)系的大力促進(jìn)之外，更是有來自全國各地的機(jī)構(gòu)、單位、團(tuán)體等對(duì)于新疆人民的關(guān)心和支持，為新疆的發(fā)展、人民生活水平的改善提供幫助。在人民網(wǎng)新疆板塊的報(bào)道中就有大量的內(nèi)容，比如：“中央民族大學(xué)向新疆墨玉縣幼兒園愛心捐獻(xiàn)衣物”，“張霞媽媽”和她的多民族娃娃們”、“民族團(tuán)結(jié)一家親：結(jié)親路不遙遠(yuǎn)”等關(guān)于民族團(tuán)結(jié)一家親活動(dòng)的報(bào)道。

1.3 民族團(tuán)結(jié)關(guān)系的精神傳遞

媒體是傳遞民族精神的通道。羅丹大師在自己的一部著作《法國大教堂》中傳遞了一個(gè)重要的思想，“如果一個(gè)國家的民族精神匱乏了，那么其他國家的民族精神就會(huì)滲透進(jìn)來，對(duì)本民族的精神進(jìn)行“過分”的調(diào)整”。在影視作品中，我們引進(jìn)美國的作品，那么作品傳遞的“美國精神”使我們的很多觀眾，尤其是不熟悉美國和世界歷史的青少年，就對(duì)“美國精神”產(chǎn)生強(qiáng)烈的幻想和向往。這些類似的例證足以觸動(dòng)我們想到傳遞自身優(yōu)秀民族精神的重要性。媒體當(dāng)前在民族精神的傳遞這方面還有許多的不足，主要是宣傳國家政策、現(xiàn)代化建設(shè)和宣傳民族精神的轉(zhuǎn)型。與此同時(shí)，介紹民族精神和傳遞民族文化，在現(xiàn)在開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，也是必要的、正確的。也應(yīng)將民族精神和現(xiàn)代化進(jìn)程想結(jié)合，探討優(yōu)秀的民族精神在我們現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮作用。

2. 媒體對(duì)民族團(tuán)結(jié)一家親的呈現(xiàn)方式

媒體在對(duì)民族團(tuán)結(jié)一家親的活動(dòng)呈現(xiàn)中，有多重多樣的方式，主題呈現(xiàn)、體裁呈現(xiàn)、圖片呈現(xiàn)等，對(duì)這些呈現(xiàn)方式、以及內(nèi)容的研究。人民網(wǎng)新疆板塊在民族團(tuán)結(jié)一家親的內(nèi)容報(bào)道中，多是以情感人，以情動(dòng)人。

2.1 主題呈現(xiàn)：互幫互助

在人民網(wǎng)新疆板塊的報(bào)道中，共有2544篇的關(guān)于對(duì)民族團(tuán)結(jié)一家親的頁面報(bào)道，通過對(duì)標(biāo)題、導(dǎo)語以及報(bào)道正文進(jìn)行反復(fù)的閱讀分析，呈現(xiàn)民族一家親的內(nèi)容最多的則是“互幫互助”的內(nèi)容。在報(bào)道的內(nèi)容分析中，幫助維吾爾同胞脫貧，為他們致富增強(qiáng)內(nèi)在的生產(chǎn)力，提供的不僅僅是物質(zhì)的幫助，比如，讓村民盡快掌握現(xiàn)代農(nóng)業(yè)種植養(yǎng)殖技能、盡快提高知識(shí)文化素養(yǎng)、盡快從思想理念到生活方式上跟上時(shí)代發(fā)展步伐，這是持續(xù)推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)、穩(wěn)固扶貧的有效途徑。報(bào)道中幫助少數(shù)民族解他們決生活中遇到的困難是報(bào)道呈現(xiàn)最為明確的主題，努力將各民族之間的根本利益維護(hù)好。在整個(gè)的報(bào)道過程中，不論是下鄉(xiāng)駐村的干部，還是生活在本地的居民相互之間都產(chǎn)生了深厚的感情。

2.2 體裁呈現(xiàn)：運(yùn)用多元化

通過對(duì)人民網(wǎng)新疆板塊關(guān)于民族團(tuán)結(jié)一家親標(biāo)題的呈現(xiàn)的報(bào)道梳理，得到表2.1，從總體的樣表看，消息的相關(guān)報(bào)道是報(bào)道的最主要報(bào)道體裁，共計(jì)252篇，占據(jù)報(bào)道總量的63%，再次是評(píng)論，共計(jì)90篇，占據(jù)報(bào)道總量的23%，最后是通訊，共計(jì)46篇，占據(jù)總量的12%，最后的是其他類型的報(bào)道共計(jì)9篇，可忽略不計(jì)。

通過對(duì)報(bào)道的分析和對(duì)比，可以看出，人民網(wǎng)新疆板塊對(duì)于民族團(tuán)結(jié)一家親的報(bào)道主要是以消息位置要的報(bào)道體裁，對(duì)民族團(tuán)結(jié)一家親的，文化素養(yǎng)、技術(shù)傳播、思想理念等進(jìn)行呈現(xiàn)，在新聞的報(bào)道中消息主要以“倒金字塔結(jié)構(gòu)”呈現(xiàn)的，能夠確保信息的準(zhǔn)確、時(shí)效性。

將民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)中的細(xì)節(jié)，幫扶流程等及時(shí)呈現(xiàn)給公眾。評(píng)論在消息中更多的則是對(duì)民族團(tuán)結(jié)一家親的活動(dòng)意義，重要精神等進(jìn)行深入的探討，通訊則是從某方面對(duì)民族團(tuán)結(jié)一家親活動(dòng)的補(bǔ)充，但數(shù)量并不多的。

2.3 圖片呈現(xiàn)：內(nèi)容豐富

通過報(bào)道圖篇的梳理，共計(jì)圖片124幅，相對(duì)于報(bào)道總量來說較少。在圖片中最吸引人眼球，則是關(guān)于新疆的地域特色與民族團(tuán)結(jié)的和諧畫面。在圖片中不論是服裝、動(dòng)作、表情等都相對(duì)隨意，襯托出輕松的交流氛圍，而照片的拍攝大多是采用中景和近景，以平角角度拍攝，圖片的成像大多是正面或者側(cè)面，在民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)的圖片報(bào)道中大多數(shù)是以這些元素構(gòu)成的，因此，這一系列圖片出現(xiàn)較高的元素展現(xiàn)出在民族團(tuán)結(jié)一家親活動(dòng)中各個(gè)民族之間融洽、熱情、愉悅的活動(dòng)氛圍。在此之外。還有部分圖片，主要是在活動(dòng)中駐村工作人員和少數(shù)民族同胞一起干活、用餐、知識(shí)交流、技術(shù)培訓(xùn)等的圖片，提現(xiàn)出駐村工作人員對(duì)少數(shù)民族同胞的關(guān)心。

3. 民族團(tuán)結(jié)一家親媒體呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)意義

尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中寫道“媒介的形式偏好某些內(nèi)容，從而能夠最終控制輿論導(dǎo)向?！贝蟊娒浇橛绕涫侵髁髅襟w對(duì)于社會(huì)議題的設(shè)置具有重要的導(dǎo)向作用，那么它賦予不同的議題不同的重要程度會(huì)影響受眾對(duì)這個(gè)一種的重視程度。進(jìn)而媒介可以圍繞民族團(tuán)結(jié)這一議題，呈現(xiàn)輿論導(dǎo)向和共識(shí)建構(gòu)。

3.1 經(jīng)驗(yàn)借鑒，推進(jìn)社會(huì)民生改善

“天下順治在民富，天下和靜在民樂”，民生的建設(shè)是社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)，媒介對(duì)于某一事件的報(bào)道，可以傳遞經(jīng)驗(yàn)、提供智慧、意見啟發(fā)，并且能夠?qū)γ癖娚瞽h(huán)境進(jìn)行宣傳，并為民生的改善提供意見、發(fā)展方向、輿論引導(dǎo)等。從媒體的報(bào)道中新疆民眾可以學(xué)習(xí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、政治政策、社會(huì)基礎(chǔ)建設(shè)等的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，在新疆的產(chǎn)業(yè)發(fā)展、資源開發(fā)、文化傳播都可借助媒體招聘人才，招商引資，進(jìn)而為新疆的社會(huì)民生改善提供契機(jī)。

3.2 傳遞精神，體現(xiàn)人文關(guān)懷

民族團(tuán)結(jié)是一種精神，是一個(gè)民族生存和發(fā)展的支柱。一個(gè)民族若不具備振奮的精神和高尚的品格，是無法屹立于世界民族之林的。同時(shí)民族精神也是各民族之間團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的精神紐帶。人民網(wǎng)新疆板塊，除了開設(shè)社會(huì)、民生、科教、文體之類的常用專欄之外，還設(shè)置了滾動(dòng)條式的信息閱覽方式，這類信息堅(jiān)持“以人為本”。同時(shí)在主題下面為民族團(tuán)結(jié)一家親設(shè)置了特別專欄，其中以各類民族結(jié)親活動(dòng)為主，把傳播民族精神與展現(xiàn)人文關(guān)懷相結(jié)合，以表現(xiàn)普通的基層民眾為主體，深入民眾的生產(chǎn)生活，展示他們的生存現(xiàn)狀，并為需要的人提供最基本的幫助。

3.3 發(fā)布消息，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)消費(fèi)

媒體的功能之一就是提供信息、溝通情況，在社會(huì)生活領(lǐng)域，媒體為我們提供了大量的信息產(chǎn)品和信息服務(wù)。

在人民網(wǎng)新疆版塊中有一個(gè)專欄《圖說新疆》，其中介紹了昭蘇“冰蓮花”、江布拉克、天山深處、喀納斯、“空中草原”等的冬季旅游勝地，從游客的角度為受眾展示了新疆當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的旅游文化，豐富新鮮的民族特色，在帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)消費(fèi)的同時(shí)也可進(jìn)一步促進(jìn)各民族之間的關(guān)系。發(fā)布更多的信息與活動(dòng)，使得更多公眾廣泛參與，為其提供更多的信息選擇，進(jìn)而傳播民族團(tuán)結(jié)精神，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)消費(fèi)。

4. 結(jié)語

民族團(tuán)結(jié)不僅僅是一個(gè)靜態(tài)的概念，還是時(shí)刻具有鮮活生命力的時(shí)代特征，在隨著社會(huì)的發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)的水平和質(zhì)量也是在不斷的提高。那么追求民族團(tuán)結(jié)就是一個(gè)在不斷的提升民族團(tuán)結(jié)層次過程，而其中最重要的就是和名族之間相互的理解、幫助與接納。在此期間，各民族凝聚成一個(gè)共識(shí)是重中之重，只有一致的意愿和行動(dòng)，只有對(duì)祖國的認(rèn)同、民族利益的認(rèn)同、中華文化的認(rèn)同，對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同才能把各民族緊密的聯(lián)系起來，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

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作者簡(jiǎn)介：張清清（1994—）女，漢，甘肅平?jīng)觯锬敬髮W(xué)2018在讀研究生，研究方向：新疆非物質(zhì)遺產(chǎn)的傳播與數(shù)字化保護(hù)。