何小力

【摘要】中國傳統(tǒng)圖案的視覺語言表現(xiàn)越來越受到人們的親睞，中國設(shè)計(jì)界掀起了深度挖掘中國傳統(tǒng)圖案的視覺語言內(nèi)涵設(shè)計(jì)浪潮。怎樣在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間尋求二者的交匯及突破點(diǎn)，對(duì)于中國傳統(tǒng)圖案在視覺語言創(chuàng)新性研究提出了新的契機(jī)，同時(shí)將傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神和鮮明個(gè)性在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的視覺語境中充分展現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)圖案 視覺語言 創(chuàng)新性

近些年隨著“中國風(fēng)”一字的流行，中國傳統(tǒng)圖案的視覺語言越來越受到人們的親睞，通過設(shè)計(jì)作品的傳播讓世界充分感受了一把“中國風(fēng)”，同時(shí)讓人們領(lǐng)會(huì)到中國傳統(tǒng)文化博大精深的魅力，這也讓中國設(shè)計(jì)界掀起了深度挖掘中國傳統(tǒng)圖案的視覺語言內(nèi)涵設(shè)計(jì)浪潮。一直以來，設(shè)計(jì)師們一直在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間尋求二者的交匯及突破點(diǎn)，希望在現(xiàn)代設(shè)計(jì)語境中展現(xiàn)中華民族文化的內(nèi)在精神和民族文化的鮮明個(gè)性。但在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中也遇到了諸多對(duì)于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素表述不當(dāng)?shù)膯栴}，本文就是在此背景下，結(jié)合中國傳統(tǒng)圖案的特征及運(yùn)用進(jìn)行探討。

一、傳統(tǒng)圖案的概述

在歷史長(zhǎng)河中，人們通過對(duì)自然、生活的探索，挖掘、創(chuàng)造等一系列文明活動(dòng)，孕育出了鮮明特色的民族傳統(tǒng)文化。而中國傳統(tǒng)圖案作為傳統(tǒng)文化在藝術(shù)形式上的表現(xiàn)之一，展現(xiàn)出了獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的一面，它形式上的呈現(xiàn)是歷代勞動(dòng)人民對(duì)生活、自然、勞作等方面的感悟，同時(shí)也是給傳統(tǒng)文化的多面性增添了豐富化的內(nèi)容。而流傳至今的中國傳統(tǒng)圖案是由原始社會(huì)圖案、古典圖案、民間和民俗圖案等方面構(gòu)成。中國傳統(tǒng)圖案的基本元素和設(shè)計(jì)原則在形成的過程中，會(huì)根據(jù)當(dāng)時(shí)的自然法則、宗教信仰、上層階層等的審美需求來進(jìn)行創(chuàng)作。

二、中國傳統(tǒng)圖案的美學(xué)特征

中國傳統(tǒng)圖案在主題的表述上采用具象、抽象兩種表現(xiàn)手法，古人們通過對(duì)自然、生活中萬事萬物的觀察，加以象征、隱喻、比擬、諧音創(chuàng)造出直接表意和間接表意的表現(xiàn)手法。在植物方面，會(huì)根據(jù)植物的外觀特征及生長(zhǎng)特性來進(jìn)行取材，如：佛教中運(yùn)用得比較多的植物圖案為忍冬紋，忍冬紋是取自金銀花的外觀特征，由于花色為黃白兩色，藤蔓繁復(fù)，凌冬不凋等特點(diǎn)，用以比作佛教中輪回永生之意。而在上層階層中，達(dá)官顯貴們喜用牡丹圖案作為裝飾表現(xiàn)，牡丹被稱為“花中之王”，由于花瓣層疊、花型大氣，色彩艷麗，顯示出一種雍容華貴之態(tài)，帶給人們富貴、吉祥之意的感覺，故受到達(dá)官顯貴們青睞。在動(dòng)物方面，古人們會(huì)將一些動(dòng)物特征夸大并神化，而龍這種在傳說中出現(xiàn)的神物，在形象上集合了多種動(dòng)物的特點(diǎn)，同時(shí)人們也將動(dòng)物主要特點(diǎn)賦予它身上，讓它具有騰云駕霧、呼風(fēng)喚雨、易現(xiàn)易幻等無比神通的本領(lǐng)。龍?jiān)谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中代表著權(quán)勢(shì)、高貴、尊榮等象征，又是幸運(yùn)與成功的標(biāo)志，各朝代的帝王自稱為“真龍?zhí)熳印保瑢埖膱D案作為皇室御用，不許平民老百姓用之，這是一種等級(jí)制度的彰顯，讓人們對(duì)皇權(quán)抱以敬畏之心。由于當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，古人們對(duì)于自然現(xiàn)象有著初淺蒙昧認(rèn)知，但通過對(duì)氣候變化、水流走勢(shì)、火苗產(chǎn)生等自然物質(zhì)的觀察，創(chuàng)造出一些形態(tài)各異的抽象圖案，這些圖案韻律感強(qiáng)、層次豐富、變化統(tǒng)一、繁復(fù)有序等造型特征，同時(shí)多以對(duì)稱、主次、虛實(shí)等的手法展現(xiàn)，以局部服從整體、亂中有序，這表現(xiàn)了古人們對(duì)于自然探究及敬仰一種心態(tài)。中國傳統(tǒng)圖案是我國勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，貫穿于中國歷史發(fā)展進(jìn)程，展現(xiàn)了古人們?nèi)粘Ｉ畹恼鎸?shí)寫照，為后人提供了寶貴的素材參考資料。

三、中國傳統(tǒng)圖案的傳承與創(chuàng)新

中國傳統(tǒng)圖案在創(chuàng)新的過程中，人們會(huì)根據(jù)各種需求對(duì)圖案的特征進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，中國傳統(tǒng)圖案作為傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式，具有較強(qiáng)的裝飾性，將其運(yùn)用到設(shè)計(jì)中容易產(chǎn)生較好的視覺效果。如：每年可口可樂品牌會(huì)利用自身品牌的色彩和中國新年等元素結(jié)合起來進(jìn)行品牌推廣，其中吉祥圖案及在色彩上運(yùn)用紅色帶來的視覺表現(xiàn)，給中國農(nóng)歷新年添上了紅紅火火、喜氣洋洋、福氣旺旺等吉祥寓意，從而迎合了中國消費(fèi)者在過新年時(shí)追求的感官心理需求。中國各大體育品牌為了滿足新一代消費(fèi)主力軍的審美，將中國傳統(tǒng)圖案和時(shí)下流行元素進(jìn)行結(jié)合，彰顯出一種突破自我、標(biāo)新立異之感。但在有些作品中，由于沒能準(zhǔn)確地把握傳統(tǒng)圖案所傳達(dá)的意義，將傳統(tǒng)圖案的視覺元素牽強(qiáng)附會(huì)地運(yùn)用到作品中，其作品帶給人們的感覺就是簡(jiǎn)單地照搬照抄，毫無新意，讓人們體會(huì)不到傳統(tǒng)圖案的精髓所在。中國傳統(tǒng)圖案隨著中國5000年歷史而產(chǎn)生，不論從圖案構(gòu)成形式、色彩的表現(xiàn)等方面都有著其獨(dú)特的形式美法則表現(xiàn)，而背后深重的文化內(nèi)涵是值得我們深究的。對(duì)于中國傳統(tǒng)圖案的傳承與創(chuàng)新，必須將傳統(tǒng)圖案在形、意上進(jìn)行祥實(shí)地分析研究，挖掘其深層次文化內(nèi)涵，從而對(duì)中國傳統(tǒng)圖案的研究不僅僅停留在“形”上，更要延其“意”，從而傳其“神”，并能讓中國傳統(tǒng)圖案元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中發(fā)揮創(chuàng)新性運(yùn)用，達(dá)到取其精華，去其糟粕，古為今用，兼容并蓄的效果，使中國傳統(tǒng)圖案煥發(fā)生機(jī)，又使現(xiàn)代設(shè)計(jì)不失民族特色，達(dá)到和諧共融。

四、結(jié)語

對(duì)于中國設(shè)計(jì)來說，有一句話為“民族的就是世界的”，從這句話中可以領(lǐng)會(huì)到傳統(tǒng)元素在設(shè)計(jì)作品中運(yùn)用是極其重要的。傳統(tǒng)圖案獨(dú)特的美學(xué)原則和形式美法則對(duì)于中國設(shè)計(jì)提供了源源不斷的設(shè)計(jì)素材，這些素材猶如肥沃的養(yǎng)分，滋養(yǎng)了設(shè)計(jì)師們豐富的靈感，為中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)在“本土”特色中添加一股鮮活的創(chuàng)作源泉。要使中國傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的主題更加融合，必將中國傳統(tǒng)圖案背后的文化意蘊(yùn)進(jìn)行深層次地探究及梳理，這也是值得中國設(shè)計(jì)師們?cè)诿鎸?duì)傳統(tǒng)圖案?jìng)鞒信c創(chuàng)新等相關(guān)問題，進(jìn)一步深思地相關(guān)問題，從而起到建立真正的“設(shè)計(jì)中國化”的創(chuàng)作思潮。

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基金項(xiàng)目：17QNZ10（湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)東方科技學(xué)院2017年青年科學(xué)研究基金項(xiàng)目）